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魯迅《野草》散文集:《聰明人和傻子和奴才》

時(shí)間:2024-11-08 13:11:50 魯迅 我要投稿
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魯迅《野草》散文集:《聰明人和傻子和奴才》

  引導語(yǔ):魯迅的《聰明人和傻子和奴才》出自他的《野草》散文集,是一首散文詩(shī)。這首詩(shī)中批判了維護舊社會(huì )的“聰明人”,諷喻了對這社會(huì )不滿(mǎn)而實(shí)際又在維護這社會(huì )的“奴才”,歌頌了和舊社會(huì )作堅決斗爭,要毀壞這舊社會(huì )的“傻子”。此文短小精悍,明白曉暢,寓意深刻。下面是《聰明人和傻子和奴才》散文詩(shī)的相關(guān)內容,歡迎大家閱讀。

魯迅《野草》散文集:《聰明人和傻子和奴才》

  奴才總不過(guò)是尋人訴苦。只要這樣,也只能這樣。有一日,他遇到一個(gè)聰明人。

  “先生!”他悲哀地說(shuō),眼淚聯(lián)成一線(xiàn),就從眼角上直流下來(lái)。“你知道的。我所過(guò)的簡(jiǎn)直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,這一餐又不過(guò)是高粱皮,連豬狗都不要吃的,尚且只有一小碗……。”

  “這實(shí)在令人同情。”聰明人也慘然說(shuō)。

  “可不是么!”他高興了。“可是做工是晝夜無(wú)休息的:清早擔水晚燒飯,上午跑街夜磨面,晴洗衣裳雨張傘,冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳,侍候主人要錢(qián);頭錢(qián)〔2〕從來(lái)沒(méi)分,有時(shí)還挨皮鞭……。”

  “唉唉……。”聰明人嘆息著(zhù),眼圈有些發(fā)紅,似乎要下淚。

  “先生!我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子?墒鞘裁捶ㄗ幽?……”

  “我想,你總會(huì )好起來(lái)……。”

  “是么?但愿如此?墒俏覍ο壬V了冤苦,又得你的同情和慰安,已經(jīng)舒坦得不少了?梢(jiàn)天理沒(méi)有滅絕……。”

  但是,不幾日,他又不平起來(lái)了,仍然尋人去訴苦。“先生!”他流著(zhù)眼淚說(shuō),“你知道的。我住的簡(jiǎn)直比豬窠還不如。主人并不將我當人;他對他的叭兒狗還要好到幾萬(wàn)倍……。”

  “混帳!”那人大叫起來(lái),使他吃驚了。那人是一個(gè)傻子。“先生,我住的只是一間破小屋,又濕,又陰,滿(mǎn)是臭蟲(chóng),睡下去就咬得真可以。穢氣沖著(zhù)鼻子,四面又沒(méi)有一個(gè)窗……。”

  “你不會(huì )要你的主人開(kāi)一個(gè)窗的么?”

  “這怎么行?……”

  “那么,你帶我去看去!”

  傻子跟奴才到他屋外,動(dòng)手就砸那泥墻。

  “先生!你干什么?”他大驚地說(shuō)。

  “我給你打開(kāi)一個(gè)窗洞來(lái)。”

  “這不行!主人要罵的!”

  “管他呢!”他仍然砸。

  “人來(lái)呀!強盜在毀咱們的屋子了!快來(lái)呀!遲一點(diǎn)可要打出窟窿來(lái)了!……”他哭嚷著(zhù),在地上團團地打滾。一群奴才都出來(lái)了,將傻子趕走。

  聽(tīng)到了喊聲,慢慢地最后出來(lái)的是主人。

  “有強盜要來(lái)毀咱們的屋子,我首先叫喊起來(lái),大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說(shuō)。

  “你不錯。”主人這樣夸獎他。

  這一天就來(lái)了許多慰問(wèn)的人,聰明人也在內。

  “先生。這回因為我有功,主人夸獎了我了。你先前說(shuō)我總會(huì )好起來(lái);實(shí)在是有先見(jiàn)之明……。”他大有希望似的高興地說(shuō)。

  “可不是么……。”聰明人也代為高興似的回答他。

  一九二五年十二月二十六日。

  【注解】

  〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二六年一月四日《語(yǔ)絲》周刊第六十期。

  〔2〕頭錢(qián)舊社會(huì )里提供賭博場(chǎng)所的人向參與賭博者抽取一定數額的錢(qián),叫做頭錢(qián),也稱(chēng)“抽頭”。侍候賭博的人,有時(shí)也可從中分得若干。

 

  魯迅《聰明人和傻子和奴才》散文詩(shī)創(chuàng )作背景

  這篇散文詩(shī)作于1925年12月26日,最初發(fā)表于1926年1月4日《語(yǔ)絲》周刊第60期。作者魯迅在創(chuàng )作此文前的一個(gè)時(shí)期內,正是他和《語(yǔ)絲》同事及章士釗同“現代評論”派斗爭最激烈的時(shí)候,林語(yǔ)堂在《語(yǔ)絲》上發(fā)文這樣說(shuō)道:“華北大學(xué)諸君子不曾罵人,正是因為他們對執政的謙恭,并不使我十分起敬,但是由他們方面卻正以為謙恭于執政是學(xué)者的態(tài)度,肆口漫罵者正是一號流氓,由此我們更明白馮文炳所說(shuō)的‘我們的不干凈也是干凈,否則世上到那里去找干凈!’所以有人說(shuō)《語(yǔ)絲》社盡是土匪,《猛進(jìn)》社盡是傻子。”作者魯迅有感于當時(shí)的社會(huì )斗爭創(chuàng )作了此文 。

  魯迅《聰明人和傻子和奴才》散文詩(shī)作品鑒賞

  文學(xué)賞析

  這篇散文寫(xiě)了一個(gè)寓言似的故事,創(chuàng )造了具有概括性的三個(gè)人物,并展示了他們對待由于主子壓迫而造成悲苦生活的不同態(tài)度。

  一是聰明人。他聽(tīng)到一個(gè)奴才的悲哀的訴苦:每天不一定能吃上一餐飯,即使能吃上,食物也是“連豬狗都不要吃的”高粱皮,且只有一小碗。從“吃”的方面說(shuō)明奴才過(guò)著(zhù)連豬狗都不如的生活。聰明人聽(tīng)了之后,始而慘然地表示自己的“同情”,繼而“嘆息著(zhù),眼圈有些發(fā)紅,似乎要下淚”,再而給予空洞虛偽的安慰:“我想,你總會(huì )好起來(lái)……”后來(lái),當奴才自以為“好起來(lái)”時(shí)他“也代為高興似的”表示贊賞:“可不是么……”聰明人是一個(gè)虛偽的慈善家,欺騙人民的、統治者(主人)的幫兇。

  二是傻子。他愛(ài)憎分明,疾惡如仇,是一個(gè)具有一往無(wú)前的斗爭精神但又脫離群眾的反抗者形象。他在聽(tīng)奴才訴說(shuō)住的是“一間破小屋,又濕,又陰”,還“滿(mǎn)是臭蟲(chóng)”,而且“穢氣”重,“四面又沒(méi)有一個(gè)窗”時(shí),對他的苦難生活極表同情,大罵主人“混賬”。并埋怨奴才:“你不會(huì )要你的主人開(kāi)一個(gè)窗的么?”這建議遭到奴才拒絕后,“傻子”便斷然叫他“帶我去看去”,并立即行動(dòng),“跟奴才到他屋外,動(dòng)手就砸那泥墻”,給奴才“打開(kāi)一個(gè)窗洞來(lái)”,改善他的居住條件。但奴才卻以“主人要罵”為由,對傻子的行動(dòng)加以阻止。“傻子”競不解釋?zhuān)徽f(shuō)了“管他呢”之后,繼續砸。結果,被奴才叫出一群奴才將他當作強盜趕走了。這表現了“傻子”愛(ài)憎分明,疾惡如仇,勇于斗爭的一面,也表現了他孤軍奮戰,貿然行動(dòng),勇有余而謀不足的一面。一個(gè)拯救群眾的英雄,反被群眾當作強盜趕跑,歸于失敗,不能不說(shuō)是一個(gè)悲劇,其蘊含的教訓是深刻的。

  三是奴才。這是一個(gè)受盡苦難的,被壓迫、被剝削而又毫無(wú)覺(jué)悟的勞動(dòng)者的形象。他在主人的殘酷剝削壓榨下,過(guò)著(zhù)豬狗不如的悲慘生活,可他一身馴服的奴才骨頭,沒(méi)有一點(diǎn)反抗精神。他唯一能做的就是“尋人訴苦”。他“只要這樣,也只能這樣”。這是他的奴才性格的特征。他為博得聰明人的一點(diǎn)淺薄的同情和慰安,而感到舒坦和快活,以致發(fā)出了“可見(jiàn)天理沒(méi)有滅絕”的慨嘆,他為自己破爛的住房而憤憤不平,但當“傻子”要給他砸出一個(gè)窗洞時(shí),他卻大聲哭嚷:“強盜在毀咱們的屋子了。”他站在主人的立場(chǎng)引出一群如他一樣的奴才把傻子趕走。最后還恭敬而得勝地向壓榨他的主人表功,是他先叫喊起來(lái)趕走了強盜的,從而獲得了主人的“夸獎”。后來(lái)見(jiàn)到聰明人,還津津樂(lè )道主人的夸獎,感激聰明人說(shuō)他“總會(huì )好起來(lái)”的先見(jiàn)之明,為自己的“有功”而“大有希望似的高興”起來(lái)。至此一個(gè)受盡苦難而又麻木不仁,愚昧地忠實(shí)于剝削者、壓迫者的勞動(dòng)者形象,便躍然紙上。他是個(gè)被軍閥統治者腐蝕了靈魂的真正的奴才。

  文中創(chuàng )作的三個(gè)人物,具有深廣的社會(huì )意義,深刻地揭示了在帝國主義、軍閥統治的社會(huì )中,聰明人(統治階級的幫兇)的偽善和陰險,奴才(勞動(dòng)者)的麻木、卑怯,傻子(反抗者)堅決、果敢的斗爭精神及其個(gè)人反抗一定要失敗的前景。暗示了他一貫主張斗爭要“韌戰”、“壕塹戰”,反對赤膊上陣的戰法。全文運用對話(huà),但個(gè)性自現,諷刺針砭,溢于言表,耐人尋味。

  名家點(diǎn)評

  原中國作協(xié)黨組書(shū)記馮雪峰:“聰明人”其實(shí)也是一種奴才,不過(guò)是高等的奴才;他很聰明,知道迎合世故和社會(huì )的落后性,以局外人或“主子”的鄰居的姿態(tài)替“主子”宣傳奴才主義哲學(xué),所以也是一種做得很漂亮的走狗。

  北京大學(xué)中文系教授孫玉石:在對奴才的神圣的憤怒中,在對傻子的精神、行動(dòng)與遭遇的描寫(xiě)中,這篇文章仍然可以看到魯迅《野草》所體現的“悲劇的主旨”。

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