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劉禹錫為何因桃花詩(shī)兩次被貶

時(shí)間:2024-10-15 05:40:17 劉禹錫 我要投稿
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劉禹錫為何因桃花詩(shī)兩次被貶

  導語(yǔ):劉禹錫是唐代中期的文學(xué)家詩(shī)人、政治家,博學(xué)多才,但是他卻因為桃花詩(shī)兩次被貶。這到底是怎么回事呢?

劉禹錫為何因桃花詩(shī)兩次被貶

  古代詩(shī)人并不是大家想象的那樣純潔善良,王勃不是,李白不是,元稹不是,劉禹錫也不是。說(shuō)什么劉禹錫得到重用可以振興祖國,但昏庸無(wú)能的皇帝任人唯親,不可能重用他……這就屬于受迫害妄想了。

  劉禹錫的才華自然不消多說(shuō),白居易稱(chēng)之為“詩(shī)豪”,便足以為其才學(xué)定性。唐順宗是個(gè)病秧子,朝政托付給了王叔文,劉禹錫就是王叔文的最?lèi)?ài)。

  對了,還有柳宗元。

  劉禹錫嘴欠到什么程度呢?

  仗著(zhù)做了高官,任意侮辱其他人,滿(mǎn)朝文武幾乎沒(méi)有他看得上眼的。

  這還好說(shuō),畢竟是才子,恃才傲物也算真性情。但他“頗怙威權,中傷端士”(《舊唐書(shū)·劉禹錫傳》),這說(shuō)明,就連行為剛正不阿的士子也被劉禹錫他們排擠了。

  京城人士非常惡心他們,卻又不敢聲張,道路以目,私下里稱(chēng)呼他們?yōu)椤皠⒘薄?/p>

  說(shuō)劉禹錫有宰相才的,是王叔文。

  每事先下翰林,使叔文可否,然后宣于中書(shū),韋執誼承而行之。外黨則韓泰、柳宗元、劉禹錫等主采聽(tīng)外事。謀議唱和,日夜汲汲如狂,互相推獎,曰伊、曰周、曰管、曰葛,僴然自得,謂天下無(wú)人。榮辱進(jìn)退,生于造次,惟其所欲,不拘程式。士大夫畏之,道路以目。素與往還者,相次撥擢,至一日除數人。其黨或言曰,“某可為某官,”不過(guò)一二日,輒已得之。

  當然,這是說(shuō)他們太狂了。

  革新自然有革新的好處。

  但狂就是狂,所謂黨爭,并不是說(shuō)反對派不是什么好人,你革新派就一定是好人。領(lǐng)頭羊王叔文被整了,劉禹錫也就滾蛋了。

  去哪里呢?

  去朗州當司馬。

  其實(shí)就是現在的湖南常德,在那時(shí)還屬于鍛煉官員的地方:

  地居西南夷,士風(fēng)僻陋,舉目殊俗,無(wú)可與言者。

  下基層支援鄉村建設,舉目四望,沒(méi)一個(gè)可以說(shuō)上話(huà)的,劉嘴賤瞬間就成了劉悶逼,好在風(fēng)景尚佳,劉高才也就成了劉婉約。

  寫(xiě)了許多唯美的作品,的確很棒。

  皇帝還是很想重用賢才的,原本想著(zhù)慢慢讓劉禹錫回來(lái),但大家都不愿意?棺h得最狠的,就是武元衡。

  之前柳宗元看武元衡不爽(點(diǎn)這里了解武元衡),因為武元衡拒絕加入王叔文的朋黨,所以他們就是看他不爽,把人家直接從御史中丞搞成了右庶子,這是革新的新黨整治頑固勢力也好,還是單純想統領(lǐng)朝政為所欲為也好。反正事兒是劉禹錫他們辦的,現在人家武元衡在中樞,皇帝想用他當宰相,那是門(mén)兒都沒(méi)有的事。

  唐憲宗是韓愈文章里所說(shuō)的明天子(今明天子在上),元和十年,因為記掛著(zhù)劉禹錫的確很有才能,所以專(zhuān)門(mén)對他進(jìn)行了召還。

  知識擴展:劉禹錫被稱(chēng)為什么

  提起“詩(shī)仙”,我們都會(huì )想到李白,因為讀李白的詩(shī),我們領(lǐng)悟到雄奇豪放的不羈,提起“詩(shī)圣”,大家都會(huì )想到杜甫,品味杜甫,我們能夠體會(huì )社會(huì )腐朽的精煉,提起“詩(shī)鬼”,有人會(huì )想到李賀,領(lǐng)會(huì )李賀,我們讀到詩(shī)中鬼譎的魅力,提起“詩(shī)隱”,也有人會(huì )想到王維,因為從詩(shī)中能夠體會(huì )到田園風(fēng)光的清新自然,提到“詩(shī)豪”,應該也會(huì )有人想到劉禹錫,那么問(wèn)題來(lái)了,為什么劉禹錫被稱(chēng)為“詩(shī)豪”呢?

  其實(shí),我們能夠通過(guò)“詩(shī)豪”這個(gè)詞,很清楚地理解其意思,也就是說(shuō),劉禹錫寫(xiě)的詩(shī),詩(shī)風(fēng)豪氣,雄健。這正是其中的一點(diǎn),劉禹錫的“詩(shī)豪”更重要的是在這個(gè)“豪”字,這個(gè)“豪”,不僅指詩(shī)風(fēng)之“豪”,更多的還是對劉禹錫人品之“豪”的贊美。

  劉禹錫是唐朝中期的詩(shī)人、文學(xué)家、政治家,為人正直,剛毅,對待事情,有著(zhù)自己的堅持與認知。劉禹錫本人夜市很支持永貞革新的,即使在失敗侯,還能夠積極樂(lè )觀(guān)的面對生活,面對權臣。并且,能夠奮勇直抒,堅持自己的看點(diǎn)。是一位少有的豪杰英雄,在后人眼中就是豪杰,所以,就被稱(chēng)為“詩(shī)豪”!總體說(shuō)來(lái),“詩(shī)豪”還是很能概括劉禹錫的整體風(fēng)格的,不管是從性格,還是風(fēng)格。

  同時(shí),劉禹錫的“詩(shī)豪”之風(fēng)也是能夠自成體系的。首先,這個(gè)“豪”能夠代表一種“雄渾蒼老,沉著(zhù)痛快”的風(fēng)格,比如說(shuō),劉禹錫的《后村詩(shī)話(huà)》等等,其次,這個(gè)“豪”也能表示劉禹錫的人生態(tài)度,即使被貶,也要樂(lè )觀(guān)堅強的活著(zhù),這樣才能創(chuàng )造出屬于自己的精彩!

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