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李商隱《韓碑元和天子神武姿》詩(shī)詞翻譯賞析
《韓碑·元和天子神武姿》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩(shī)全文如下：
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。
不據山河據平地，長(cháng)戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統，陰風(fēng)慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇，十四萬(wàn)眾猶虎貔。
入蔡縛賊獻太廟，功無(wú)與讓恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻畫(huà)臣能為。
古者世稱(chēng)大手筆，此事不系于職司。
當仁自古有不讓?zhuān)杂檶翌h天子頤。
公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓，
點(diǎn)竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩(shī)，
文成破體書(shū)在紙，清晨再拜鋪丹墀，
表曰臣愈昧死上，詠神圣功書(shū)之碑，
碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。
句奇語(yǔ)重喻者少，讒之天子言其私。
長(cháng)繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元氣，先時(shí)已入人肝脾。
湯盤(pán)孔鼎有述作，今無(wú)其器存其辭。
嗚呼圣王及圣相，相與?赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷與三五相攀追。
愿書(shū)萬(wàn)本頌萬(wàn)過(guò)，口角流沫右手胝。
傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。
【前言】
《韓碑》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng )作的一首七言古詩(shī)。作者在詩(shī)中贊同韓愈《平淮西碑》的觀(guān)點(diǎn)，主張加強中央集權，對平叛統一予以高度的評價(jià)，認為國家的治亂主要歸結于宰相的政績(jì)，詩(shī)中高度贊揚了宰相裴度的豐功偉績(jì)，含蓄的批判了李?lèi)遄运阶岳男袨椤?/p>
【注釋】
元和：唐憲宗年號。
軒、羲：軒轅、伏羲氏，代表三皇五帝。
列圣：前幾位皇帝。
法宮：君王主事的正殿。
四夷：泛指四方邊地。
淮西有賊：指盤(pán)踞蔡州的藩鎮勢力。
封狼：大狼。
貙?zhuān)╟hū）、羆（pí）：野獸，喻指叛將。
日可麾：用魯陽(yáng)公與韓人相爭援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾，通“揮”。
度：即裴度。
都統：招討藩鎮的軍事統帥。
天王旗：皇帝儀仗的旗幟。
愬（sù）武古通：愬，李?lèi)�；武，韓公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大將。
儀曹外郎：禮部員外郎李宗閔。
行軍司馬：指韓愈。
虎貔（pí）：猛獸。喻勇猛善戰。
蔡：蔡州。
賊：指叛將吳元濟。
無(wú)與讓?zhuān)杭礋o(wú)人可及。
不訾（zī）：即“不貲”，不可估量。
從事：州郡官自舉的僚屬。
愈：韓愈。
為辭：指撰《平淮西碑》。
稽（qǐ）首：叩頭。
蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝時(shí)手舞足蹈的一種禮節。
金石刻畫(huà)：指為鐘鼎石碑撰寫(xiě)銘文。
大手筆：指撰寫(xiě)國家重要文告的名家。
職司：指掌管文筆的翰林院。
屢頷天子頤：使皇帝多次點(diǎn)頭稱(chēng)贊。頤，指面頰。
公：指韓愈。
齋戒：沐浴更衣。
濡染：浸沾。
點(diǎn)竄：同涂改為運用的意思。
堯典、舜典：《尚書(shū)》中篇名。
清廟、生民：《詩(shī)經(jīng)》中篇名。
破體：指文能改變舊體，另一說(shuō)為行書(shū)的一種。
【翻譯】
元和天子稟賦神武英姿，可比古來(lái)的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱，坐鎮皇宮接受四夷的貢禮�；次髂尜\為禍五十年，割據一方世代綿延。自恃強大，不去占山河卻來(lái)割據平地；夢(mèng)想揮戈退日，膽敢反叛作亂。
圣君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衛護。他腰懸相印，統兵上戰場(chǎng)，天子的軍旗在寒風(fēng)中飄揚。得力的將官有、武、古、通，儀曹外郎任書(shū)記隨軍出征；還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈，十四萬(wàn)大軍，龍騰虎躍陷陣沖鋒。攻下了蔡州，擒住叛賊獻俘太廟，功業(yè)蓋世皇上加恩無(wú)限；天子宣布裴度功勞第一，命令韓愈撰寫(xiě)贊辭。
韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說(shuō)歌功的文章他能夠勝任。從來(lái)撰述都推崇大手筆，此事本不屬佐吏的職司；既然自古有當仁不讓的箴言，韓愈欣然領(lǐng)受圣上的旨意。天子聽(tīng)完這番言辭，頻頻點(diǎn)頭大加贊許。韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣，筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字，化用《清廟》《生民》的莊嚴筆意。一紙雄文，別具一格，朝拜時(shí)鋪展在玉陛丹墀。上表說(shuō)“臣韓愈冒死呈覽”，歌頌圣君賢相的功業(yè)，刻寫(xiě)在石碑之上。
碑高三丈字大如斗，靈鰲駝負，螭龍盤(pán)圍。文句奇特語(yǔ)意深長(cháng)，世俗難以理解；有人便向皇上進(jìn)讒，誣蔑此文偏私失實(shí)。百尺長(cháng)繩把韓碑拽倒，粗砂大石磨去了字跡。韓公此文浩浩真氣卻無(wú)法磨滅，已經(jīng)深入眾人的肝脾；正象那湯盤(pán)孔鼎的銘文，古器雖早就蕩然無(wú)存，世間卻永遠流傳著(zhù)文辭。啊，圣王與賢相的不朽功勛，顯耀人寰輝煌無(wú)比。韓公碑文倘不能昭示百代，憲宗的帝業(yè)，又怎得與三皇五帝遙相承繼！我甘愿抄寫(xiě)一萬(wàn)本、吟誦一萬(wàn)遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出繭皮！讓它流傳千秋萬(wàn)代，好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬(wàn)世基石。
【賞析】
韓愈的《平淮西碑》，歌頌了平叛戰爭，突出宰相裴度的戰略決策之功，著(zhù)眼于宣揚唐朝廷削平藩鎮割據的戰略方針，表現出獨特的政治卓見(jiàn)。段文昌重撰的碑文，對李?lèi)宓墓?jì)敘述充分，但在大處方面遜于韓碑。李商隱在這首詩(shī)中極力推崇韓碑，一再強調裴度的決策、統帥首功，功不可滅，體現出他將國家治亂歸于中樞是否得人的一貫主張，強烈的向往對憲宗和裴度在伐叛戰爭中的明斷果決和相互信任，而對憲宗后來(lái)信讒推碑之舉不無(wú)微詞。
這首敘議相兼，而以敘事為主。描寫(xiě)了裴度奉命任統帥討平淮西叛鎮，韓愈奉命撰碑及推碑的過(guò)程。
詩(shī)的開(kāi)頭以平叛戰爭的緣起；最后一段，是對韓碑的熱烈贊頌。這首詩(shī)氣勢磅礴。詩(shī)一開(kāi)始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示出一種雄健的氣勢�！笆膶⑸涎┝惺u”一句，將眼前的平叛戰爭和安史之亂以來(lái)國家多災多難的歷史聯(lián)系起來(lái)，表明此役關(guān)系到國家的中興。接下來(lái)寫(xiě)淮西藩鎮長(cháng)期反抗朝廷，突出其囂張跋扈的氣焰，以反襯下面裴度平淮西之功的不同尋常。
第二段開(kāi)頭四句，承接開(kāi)篇四句，先點(diǎn)出宰相裴度，暗示“上雪列圣恥”的關(guān)鍵在于“得圣相”。隨即直入本題，敘述裴度統兵出征，簡(jiǎn)明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵，表現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如云的宏大聲勢。
第三段開(kāi)頭兩句，承上啟下，從平蔡過(guò)渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過(guò)程，不但寫(xiě)了憲宗的明確指示，韓愈的當仁不讓?zhuān)覍?xiě)出憲宗的頷首稱(chēng)許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之后，作者再用詳筆鋪寫(xiě)撰碑、獻碑、樹(shù)碑的過(guò)程�！包c(diǎn)竄”二句，用奇警的語(yǔ)言寫(xiě)出韓碑高古典重的風(fēng)格，“ 句奇語(yǔ)重”四字，言簡(jiǎn)意賅，揭出韓碑用意之深刻。緊接著(zhù)又寫(xiě)推碑和詩(shī)人對這件事的感慨。寫(xiě)推碑，直言“讒之天子”；抒感慨，盛贊“公之斯文若元氣，先時(shí)已入人肝脾”，認為韓碑自有公正評價(jià)，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。
最后一段，描繪韓碑關(guān)系到國家中興統一事業(yè)，贊美它的不朽。開(kāi)頭四句將“圣皇及圣相”的功業(yè)與“公之斯文”緊密聯(lián)系起來(lái)，強調韓碑具有記述歌頌統一大業(yè)功勛。最后以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，說(shuō)明韓碑流傳千古的不朽價(jià)值。
這首詩(shī)既表現了不入律的七古筆力雄健的特點(diǎn)，又吸收了韓詩(shī)以文為詩(shī)，多用“賦”的經(jīng)驗，形成一種既具健舉氣勢，又有條不理地敘事、議論的體制。
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