《夜雨寄北》的想象美

　　《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱寫(xiě)的一首經(jīng)典詩(shī)詞，關(guān)于《夜雨寄北》的想象美主要體現在哪里?

　　讀者在文學(xué)鑒賞中少不了審美想象，因為審美想象可以把人們未曾接觸或經(jīng)歷的事物綜合成完整的形象;可以讓人感受生活，探索人生;可以讓人加深對藝術(shù)作品意蘊的理解，增強審美感受，提高審美鑒賞能力。下面，我們來(lái)看看唐代詩(shī)人李商隱的《夜雨寄北》一詩(shī)中的想象美。全詩(shī)如下：

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　這是一首七言絕句，也是一首富有想象力的詩(shī)作。從整個(gè)詩(shī)歌來(lái)看，前兩句是實(shí)寫(xiě)，后兩句是虛寫(xiě)。

　　詩(shī)歌首句采用了一問(wèn)一答的形式，“君問(wèn)歸期”，你問(wèn)我什么時(shí)候回家?回答是“未有期”。也就是說(shuō)，我回家的時(shí)間沒(méi)準兒。妻子盼望著(zhù)丈夫回家，可丈夫卻不知道什么時(shí)候可以回家。這對妻子來(lái)說(shuō)，是多么的失望;對丈夫來(lái)說(shuō)，又是多么的辛酸。而詩(shī)人又采用了反向的寫(xiě)法，明明是自己對妻子的思念，而反說(shuō)是妻子思念自己。這樣寫(xiě)，不但說(shuō)明詩(shī)人時(shí)時(shí)刻刻思念著(zhù)自己的親人，而且比直接寫(xiě)自己如何思念親人表現得更為凄涼與辛酸。接著(zhù)第二句寫(xiě)眼前的景象：“巴山夜雨漲秋池。”這句詩(shī)中，“巴山夜雨”寫(xiě)的是自然之景，是眼前的狀況，但其中的“秋”字卻表現出詩(shī)人心中的悲涼與憂(yōu)愁。這“悲涼與憂(yōu)愁”就如同淅淅瀝瀝的夜雨下個(gè)不停，裝滿(mǎn)著(zhù)整個(gè)心房，與杜甫的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一句中所表現出的舉目無(wú)親的孤獨感，有異曲同工之妙。

　　然而，羈旅他鄉的詩(shī)人并沒(méi)有接著(zhù)描寫(xiě)內心的憂(yōu)愁如何深重，他轉而寫(xiě)道“何當共剪西窗燭”，什么時(shí)候能夠“共剪西窗燭”?詩(shī)人盼望著(zhù)團聚的那一天。這時(shí)，詩(shī)人的思維發(fā)生了變化，對團聚充滿(mǎn)了憧憬，并想象著(zhù)團聚的那一天，“卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”。也就是說(shuō)，要盡情地說(shuō)說(shuō)今晚的“巴山夜雨”，說(shuō)說(shuō)此時(shí)思念家鄉親人的心里話(huà)。詩(shī)歌的最后一句回應了第二句，但要注意的是，前一個(gè)“巴山夜雨”側重于自然環(huán)境描寫(xiě)，突出表現了秋日的夜晚下著(zhù)淅淅瀝瀝的夜雨，也可以說(shuō)是詩(shī)人為表現自己的情感設置的環(huán)境;而后一句的“巴山夜雨”，卻蘊含著(zhù)詩(shī)人在“巴山夜雨漲秋池”的那個(gè)晚上的思念之情、羈旅他鄉的憂(yōu)愁，以及仕途坎坷的辛酸。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”這一想象使詩(shī)歌由寫(xiě)惆悵又突破惆悵，寫(xiě)希望的幻滅和希望的重燃，情感在時(shí)空中交錯發(fā)展，最終得以升華。特別是詩(shī)人在充滿(mǎn)著(zhù)美好的想象中，給讀者留下了審美想象的'“空白”。這一“空白”不但吸引讀者，引發(fā)讀者的想象，激發(fā)讀者的情感，而且使讀者感受到詩(shī)人羈旅他鄉時(shí)凄涼的心境，以及內心的至情之美。

　　總之，李商隱的《夜雨寄北》是一首蘊含著(zhù)藝術(shù)“空白”的佳作，極具深沉而開(kāi)闊的審美藝術(shù)意境，表現出空靈之美。同時(shí)，讀者在審美鑒賞時(shí)，運用想象遨游在詩(shī)歌的意境之中，也能感受到詩(shī)人的動(dòng)人情懷。

　　拓展：

　　《夜雨寄北》李商隱唐詩(shī)鑒賞

　　夜雨寄北

　　君問(wèn)歸期未有期，

　　巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，

　　卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　【注釋】

　　寄北：寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當時(shí)在巴蜀(現在四川省)，他的親友在長(cháng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達了詩(shī)人對親友的深刻懷念。

　　君：對對方的尊稱(chēng)，等于現代漢語(yǔ)中的“您”。

　　歸期：指回家的日期。

　　巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

　　秋池：秋天的池塘。

　　何當：什么時(shí)候。

　　共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的�？勺g為“一起”。

　　剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(cháng)談。“西窗話(huà)雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫(xiě)朋友間的思念之情。[2]

　　卻話(huà)：回頭說(shuō)，追述。

　　【白話(huà)譯文】

　　譯文一

　　你問(wèn)我何時(shí)回家，我回家的日期定不下來(lái)啊!我此時(shí)唯一能告訴你的，就是這正在盛滿(mǎn)秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。如果有那么一天，我們一齊坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好!

　　譯文二

　　您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準，巴山連夜暴雨，漲滿(mǎn)秋池。

　　何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。

　　譯文三

　　你問(wèn)我什么時(shí)候回去，我還沒(méi)有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿(mǎn)了秋天的河池。什么時(shí)候我才能回到家鄉，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時(shí)我再對你說(shuō)說(shuō)，今晚在巴山作客聽(tīng)著(zhù)綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你!

　　【創(chuàng )作背景】

　　這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀(今四川省)時(shí)寄懷長(cháng)安親友之作。因為長(cháng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

　　在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里，這首詩(shī)的題目為《夜雨寄內》，意思是詩(shī)是寄給妻子的。他們認為，李商隱于大中五年(851)七月赴東川節度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過(guò)了幾個(gè)月才得知妻子的死訊。

　　現傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內”詩(shī)，而是寫(xiě)贈長(cháng)安友人的。[5-6]

　　就詩(shī)的內容看，按“寄內”解，便情思委曲，悱惻纏綿;作“寄北”看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。

　　【賞析】

　　第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫(xiě)了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿(mǎn)秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現;作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”(何時(shí)能夠)這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的：“共剪……”、“卻話(huà)……”，乃是由當前苦況所激發(fā)的對于未來(lái)歡樂(lè )的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢(xún)問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè )中追話(huà)今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè )，自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話(huà)的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè )。四句詩(shī)，明白如話(huà)，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮!

　　在前人的詩(shī)作中，寫(xiě)身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫(xiě)時(shí)當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨創(chuàng )精神。

　　上述藝術(shù)構思的獨創(chuàng )性又體現于章法結構的獨創(chuàng )性。“期”字兩見(jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答;妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準。“巴山夜雨”重出，而一為客中實(shí)景，緊承己答;一為歸后談助，遙應妻問(wèn)。而以“何當”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對照融合無(wú)間。近體詩(shī)，一般是要避免字面重復的，這首詩(shī)卻有意打破常規，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的回環(huán)往復之妙，恰切地表現了時(shí)間與空間回環(huán)往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。

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