《馬嵬》 李商隱
《馬嵬》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng )作的詠史詩(shī)，共兩首，一為七絕，一為七律，都以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)的故事為抒情對象，詩(shī)中隱含作者對唐玄宗的強烈批評之意。以下是小編分享的《馬嵬》李商隱全詩(shī)賞析，歡迎大家閱讀!
【原文】
馬嵬
其二
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁?
【注釋】
馬嵬(wéi)，地名，楊貴妃縊死的地方�！锻ㄖ尽罚骸榜R嵬坡，在西安府興平縣二十五里�！薄杜f唐書(shū)·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八�！�
海外徒聞更九州：此用白居易《長(cháng)恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽(tīng)到了唐王朝恢復九州的消息，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團聚了�！巴铰劇�，空聞，沒(méi)有根據的聽(tīng)說(shuō)�！案�，再，還有�！熬胖荨�，此詩(shī)原注：“鄒衍云：九州之外，復有九州�！睉饑鴷r(shí)齊人鄒衍創(chuàng )“九大州” 之說(shuō)，說(shuō)中國名赤縣神州，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個(gè)。這句詩(shī)以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死后，有方士說(shuō)在海外仙山找到她。見(jiàn)白居易《長(cháng)恨歌》和陳鴻《長(cháng)恨歌傳》。但神仙傳說(shuō)畢竟渺茫，不能給唐玄宗什么安慰，所以說(shuō)“徒聞”。
他生未卜此生休：陳鴻《長(cháng)恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執手各嗚咽�！钡珌�(lái)世如何尚不可知，而此生的夫妻已經(jīng)完結了。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復雞人報曉籌：追述玄宗逃蜀時(shí)的情景�！盎⒙谩�，指跟隨玄宗入蜀的禁軍�！跋亍�，又名金柝，夜間報更的刁斗�！半u人”，皇宮中報時(shí)的衛士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛士候于朱雀門(mén)外，傳雞唱�！盎I”，計時(shí)的用具。
此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易《長(cháng)恨歌》：“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�！碑敃r(shí)七夕笑牽牛：意思是說(shuō)當年七月七日李、楊在長(cháng)生殿夜半私語(yǔ)的時(shí)候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會(huì )面一次，不及他們天天在一起。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，并不能長(cháng)保他的妃子，不及普通人家能始終相守�！叭绾巍�，為什么�！八募o”，四十八年。古人以十二年為一紀，此指玄宗實(shí)在位四十五年，將近四紀�！氨R家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香�！边@里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛(ài)情悲劇對照。
【白話(huà)譯文】
徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預知，今生就此罷休。
空聽(tīng)到禁衛軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。
六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。
如何歷經(jīng)四紀，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
【創(chuàng )作背景】
詩(shī)開(kāi)首即說(shuō)“海外”，指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì )見(jiàn)了她，楊授以鈿合金釵，并堅訂他生之約的傳說(shuō)故事而言。詩(shī)人以玄宗心情設想，直說(shuō)九州更變，四海翻騰，海外徒然悲嘆，而“他生”之約，難以實(shí)現。三四句承上鋪寫(xiě)�！翱章劇�、“宵柝”，即未聞“宵柝”;“無(wú)復”、“報曉”，即不用“報曉”。此皆承上兩句“徒聞”、“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。五六句轉入實(shí)事�！按巳铡敝纲F妃賜死之日，“當時(shí)”指七夕相約之時(shí)�！傲娡v馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛(ài)情也一同“駐馬”了，幻滅成空�！捌呦π颗！�，意為七夕之夜，長(cháng)生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽�？椗荒暌欢认嘁�(jiàn)之短暫;“ 當時(shí)”曾“笑”他人，而今卻不如牽�？椗L(cháng)久相戀;相比之下，令人可憫而又可笑。詩(shī)人把六軍憤慨之情與長(cháng)生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語(yǔ)氣反襯作結�！凹o”，歲星十二年一周天為一紀，玄宗在位四十五年，約為四紀�！澳睢惫怕尻�(yáng)女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。此言貴為天子，但反不如百姓的愛(ài)情甜蜜，生活幸福。詩(shī)人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來(lái)反問(wèn)，暗含指責。
這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一開(kāi)頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定�！巴铰劇闭�，徒然聽(tīng)說(shuō)也。意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著(zhù)“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺�！拔床贰�;“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結束了。怎么結束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂(lè )今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上�！盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè )，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復”相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思�！盎⒙螟Q宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。
正因為如此，才“無(wú)復雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日�！傲娡v馬”與白居易《長(cháng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(cháng)恨歌》緊接著(zhù)寫(xiě)了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日” 即倒轉筆鋒追述“當時(shí)”�！爱敃r(shí)”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽�！笔菍π诿詰倥�、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當時(shí)”的荒淫，就沒(méi)有“此日”的離散。而玄宗沉溺聲色之“當時(shí)”，也不曾慮及“賜死”寵妃之“此日”。行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采�！钡钠拮幽�。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結，更豐富了批判的內容。
名家點(diǎn)評
宋·胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》：《詩(shī)眼》云：文章貴眾中杰出，如同賦一事，工拙尤易見(jiàn)……馬嵬驛，唐詩(shī)尤多，如劉夢(mèng)得“綠野扶風(fēng)道”一篇，人頗頌之，其淺近乃兒童所能。義山云：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休�！闭Z(yǔ)既親切高雅；故不用愁怨、墮淚等字，而聞?wù)邽橹畋��！翱章劵⒙螟Q宵柝，無(wú)復雞人報曉籌”，如親扈明皇，寫(xiě)出當時(shí)物色意味也�！按巳樟娡v馬，他時(shí)七夕笑牽�！�，益奇。義山詩(shī)，世人但稱(chēng)其巧麗，至與溫庭筠齊名：蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠意皆不識也。
元·方回《瀛奎律髓》：“六軍”“七夕”“駐馬”“牽�！�，巧甚。善能斗湊，“昆體”也。
明·顧璘《批點(diǎn)唐音》：此篇二聯(lián)雖無(wú)興意，然頗典實(shí)，唯起結粗俗，不成風(fēng)調。
明末清初·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：周弼以為四虛體。周珽曰：《侯鯖錄》云：有意用事者，有語(yǔ)用事者。李義山“海外徒聞更九州”，其意則用楊妃在蓬萊山，其語(yǔ)則用騶子云“九州之外，更有九州”，如此然后深穩健麗。唐陳彝曰：起，議論體。唐孟莊曰：結，天子至此，可笑可涕。此詩(shī)譏明皇專(zhuān)事淫樂(lè )，不親國政，不唯不足以保四海，且不能庇一貴妃，用事用意俱深刻不浮。
明末清初·吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》：起聯(lián)如李遠之“有客新從趙地回，自言曾上古叢臺”，太傷平淺……至于義山之“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”，則勢如危峰矗天，當面崛起，唐詩(shī)中所少者。義山《馬嵬》詩(shī)一代絕作，惜于結語(yǔ)說(shuō)破。
清·吳昌祺《刪訂唐詩(shī)解》：吳昌祺云：虎、雞、馬、牛同用，亦是一病。
清·何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：縱橫寬展，亦復諷嘆有味。對仗變化生動(dòng)，起聯(lián)才如江�！渚鋵�(zhuān)責明皇，識見(jiàn)最高�！短迫w詩(shī)評》：逐層逆敘，勢極錯綜�！按松荨比仲咳宦湎�，非杜詩(shī)無(wú)此筆力。
清·賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)》：中晚人好以虛對實(shí)，如元微之“花枝滿(mǎn)院空啼鳥(niǎo)，塵榻無(wú)人憶臥龍”，李義山“此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽�！�，皆援他事對目前之景。然持戟徘徊，憑肩私語(yǔ)，皆明皇實(shí)事，不為全虛，雖借用“牽�！�，可謂巧心發(fā)。黃白山評：此法實(shí)濫觴于少陵，如“驥子”對“鶯歌”，“如馬”對“飲猴”，“如意舞”對“白頭吟”之類(lèi)。
清·趙臣瑗《山滿(mǎn)樓箋注唐人七言律》：“六軍”“七夕”“駐馬”“牽�！�，信手拈來(lái)，顛倒成文，有頭頭是道之妙。
清·焦袁熹《此木軒唐五言律七言律讀本》：起勢大筆大墨，非溫八叉所及�！翱章劇弊謴�。
清·沈德潛《唐詩(shī)別裁》：用《長(cháng)恨傳》中事（首二句下）。五六語(yǔ)逆挽法，若順說(shuō)變平。
清·馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》：起句破空而來(lái)，最是妙境，況承上首，己點(diǎn)明矣，古人連章之法也。次聯(lián)寫(xiě)事甚警。三聯(lián)排宕。結句人多譏其淺近輕薄，不知卻極沉痛，唐人習氣不嫌纖艷也。
清·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：議論渾切著(zhù)明。
清·周詠棠《唐賢小三昧集續集》：起得奇，與“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”同妙。
清·方東樹(shù)《昭昧詹言》：起句言方士求神不得，乃跌起。三四就驛舍追想言之，即所謂“此日”也。五六及收亦是傷于輕利流便，近巧，不可不辨。
近代·俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續編》：五六句非但“駐馬”“牽�！币员臼露汕蓪�，且用逆挽句法。頸聯(lián)能用此法，最為活潑。
近代·李慶甲《瀛奎律髓匯評》：陸貽典：義山之高妙，全在用意，不在對偶。馮班：此篇以工巧為能，非玉溪妙處。查慎行：一起括盡《長(cháng)恨歌》。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號玉溪生。懷州河內（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(cháng)律絕，富于文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。
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