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離騷的教學(xué)設計-參考
教學(xué)目標 ：
基礎知識目標：了解屈原和《離騷》(歷史地位、影響、體裁、重讀);詩(shī)的鑒賞。
思想教育目標：屈原的高潔品質(zhì)。
能力培養目標：詩(shī)歌的欣賞方法。
教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)的鑒賞。
教學(xué)難點(diǎn) ：詩(shī)的欣賞方法。
教學(xué)方法：講述、分析、誦讀、討論相結合。
課時(shí)安排：共 2 課時(shí)。
第一課時(shí)
一、導入 ：先秦詩(shī)歌除了《詩(shī)經(jīng)》外，就是屈原的騷體詩(shī)了。
1 .屈原和《離騷》簡(jiǎn)介
�、佟冻o》，是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它運用楚地詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，西漢前期始稱(chēng)之為 楚辭 。因最具代表性的作品是屈原的《離騷》，故后人也用 騷 來(lái)指楚辭。漢代以后， 楚辭 又成為屈原等人作品的總集名。
�、谇�(約前 339 -約前 278 )，戰國時(shí)期楚國人。詩(shī)人，政治家。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
屈原，名平，字原。曾作楚國的三閭大夫，主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后，兩度被放逐，無(wú)可奈何之中，自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。
�、邸峨x騷》，這是屈原的代表作，是中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。
2. 范讀 -- 自讀 -- 誦讀。
3. 請一兩個(gè)同學(xué)讀詩(shī)。
4. 講析選詩(shī) --
( 1 )《離騷》節選的學(xué)習要注意以下幾點(diǎn)：
1 .結合注釋熟悉陌生的字詞或多音字，在初步了解的基礎上反復讀，熟讀，甚至初步成誦。
2 .仔細閱讀書(shū)下注釋和課文說(shuō)明，了解屈原的處境和思想感情，理解熟記重點(diǎn)詞，重點(diǎn)句的內容大意，在此基上串講并熟悉其語(yǔ)言特點(diǎn)。
3 .在串講中加深理解，整體把握節選部分的主旨和屈原的思想情感，并分析節選部分 13 節詩(shī)的內在聯(lián)系，理清思路，在此基礎，再讀直至熟練背誦。
4 .鑒賞品味。
( 2 )講、讀、背前七節，自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿意同流合污的情懷。
第一節：前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難。 民生 也可理解為 人生 ，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下，后兩句極寫(xiě)不為楚君所容。為什么 朝誶而夕替呢 ?
原因是以下幾個(gè)：
A . 既替余以蕙兮，又申之以攬 。
B .靈修浩蕩， 終不察夫民心 。
C . 眾女嫉余之娥眉，搖諑謂余以善淫 。
D . 固時(shí)俗之工巧 背繩墨以追曲 。
而自己的態(tài)度是 亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也 ，鷙鳥(niǎo)不群， 異道 難以相安，寧肯 伏清白以死直 固前圣之所厚 。從而揭示自己的情懷，表達 九死其猶未悔 的意志。
( 3 ) 后六節( 8 - 13 節)表現屈原追求 美政 (即 圣君賢相政治 和 民本思想 )、九死未悔的高尚節操，抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國感情，表現追求美德，即使體解也不變的高尚德操。
第八節，以行路為喻，反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠返回原路。
順著(zhù)這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結果是 余情其信芳 ， 昭質(zhì)其猶未虧 ，衣飾 芳菲菲其彌章 ，意志、信仰 余獨好修以為常。 反省明志，斗志彌堅。所以應該明白，所謂反省檢查即 悔相道之不察 帶有假設意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當初不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅定了自己的意志信仰。
這六節以退為進(jìn)，更表現出屈原追求 美政 美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國情懷。
所以說(shuō)前七節述懷明志是 進(jìn) ，后六節反省自身，也是 進(jìn) ，是以退為進(jìn)，是一種內心世界更清醒，更自信的 進(jìn) ，因而也就更顯堅定無(wú)悔。
2. 應注意的詞語(yǔ)和讀音：
相 ： xi ng ，觀(guān)察，選擇。
朕 ： zh n ，我;秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱(chēng)代詞， 誰(shuí)都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱(chēng)的專(zhuān)用詞。
步 ：使步行。
皋 ： g ā ，水邊高地; 皋 的下半部分不能寫(xiě)作 本 ，
離尤 ： 離 同 罹 ，遭受;尤，過(guò)失;
離尤：獲罪，遭受指責。
初服 ：意含雙關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來(lái) 的志向，志趣，夙志。
進(jìn) ：指從政，
退 指辭官致仕。
信 ：副詞，確實(shí)。
高 長(cháng) ： 動(dòng)詞，加高，加長(cháng)。
佩之陸離 ：陸離，單純詞，修長(cháng)貌。
之 ：定語(yǔ)后置的標志，即 陸離之佩 。
澤 ：污濁。
章 ：通 彰 。
懲 ：挫敗。
3. 《離騷》是我國最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節奏鮮明，富有感染力。
還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是 移情 技法的運用，后六節最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現了 我 與 物 的同化，作者對那些美好事物 蘭皋 椒丘 芰荷 芙蓉 岌岌之冠 陸離之佩 繽紛的 繁飾 等等不是停留在客觀(guān)的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是 我 的生命和情趣就在那里面。 我 的內心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì )作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法在上個(gè)單元中已經(jīng)接觸過(guò)，我們說(shuō) 鄉愁 是 郵票 、 船票 、 墳墓 、 海峽 等等就是移情的寫(xiě)法， 花濺淚 鳥(niǎo)驚心 也是移情的寫(xiě)法，大家聯(lián)系起來(lái)體會(huì )可能就容易明白了。
5. 《離騷》節選今譯欣賞
( 1 ) 我哀憐著(zhù)人民的生涯多么艱苦，
我長(cháng)太息地禁不住要灑雪眼淚。
我雖然是愛(ài)好修潔而自制花環(huán)，
在清早做成，晚上便已被人折毀。
( 2 ) 不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，
我又要繼續著(zhù)用白芷花來(lái)替代。
說(shuō)到頭是我自己的情愿而心甘，
縱使是死上九回我也不肯悔改。
( 3 ) 我怨恨你王長(cháng)者呵其是荒唐，
你始終是不肯洞鑒我的心腸。
你周?chē)氖膛刀饰业呢S姿，
造出謠來(lái)說(shuō)我是本來(lái)銀蕩。
( 4 ) 固然是胡涂的人們善于取巧，
不守一定的規矩而任意胡鬧。
拋卻了一定的準繩只圖遷就，
競爭著(zhù)在依阿取悅以為常套。
( 5 )我憂(yōu)郁，我不安，我感受著(zhù)孤獨，
我孤獨地遭受著(zhù)今世的困窮。
我就使奄然死去而魂離魄散，
也決不肯同乎流俗，屈節卑躬。
( 6 )鷹和隼不能夠和凡鳥(niǎo)同群，
原來(lái)是自古以來(lái)就是這樣。
哪有方和圓能夠互相通融?
哪有曲和直能夠一概相量?
( 7 )我委曲著(zhù)情懷，抑制著(zhù)意氣，
我忍受著(zhù)譴責，排遣著(zhù)羞恥，
伏清白之志而死忠貞之節，
本是前代的圣人之所稱(chēng)許。
( 8 )我失悔我的路向是根本走錯，
我停頓著(zhù)又打算要路折回頭，
把我的車(chē)馬掉過(guò)來(lái)走向歸路，
要趁著(zhù)這迷途未遠趕快罷休。
( 9 )把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，
讓它在椒丘上馳驅?zhuān)瑫簳r(shí)休息，
我不想再上前者以遭受禍殃，
我要退回故鄉修理我的舊衣。
( 10 )我要把碧綠的荷葉裁成上衫，
我要把潔白的荷花綴成下裳。
沒(méi)人知道我也就讓他抹殺吧，
只要我的內心是真正地芬芳。
( 11 )要把頭上的冠戴加得高而又高，
要把項下的環(huán)佩增得長(cháng)而又長(cháng)，
芳香和污垢縱使會(huì )被人混淆呀，
只我這清白的精神是絲毫無(wú)恙。
( 12 )我忽然又回過(guò)頭來(lái)放開(kāi)眼界，
打算往東西南北去四處觀(guān)光。
我的花環(huán)是參差而又多趣呀，
馥郁的花氣啊會(huì )向四方遠飏。
( 13 )世上的人們任憑他各有所好，
而我的習慣是專(zhuān)于愛(ài)好修潔。
就把我車(chē)裂了我也不肯變更，
難道我的心還會(huì )怕受人威脅?
[ 作業(yè) ]
1. 背誦選詩(shī)的前 6 段。
2. 完成關(guān)于屈原高尚品質(zhì)和愛(ài)國情懷詩(shī)句的搜索：
剛正不阿，一身正氣：
疾惡如仇。不同流合污：
潔身自好，自我完善：
堅持真理，獻身理想：
憂(yōu)國憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國：
3. 完成練習。
第二教時(shí)
古詩(shī)今譯，欣賞與學(xué)習
一、校正上節布置的練習 --
完成關(guān)于屈原高尚品質(zhì)和愛(ài)國情懷詩(shī)句的搜索：
剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
疾惡如仇，不同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!
潔身自好，自我完善：民生各所樂(lè )兮，余獨好修以為常。
堅持真理，獻身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
憂(yōu)國憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國：長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
(熟讀背誦這些閃光的詩(shī)句，并化為自己的精神力量。)
二、《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》等古詩(shī)今譯，有多種譯本，它們各有特色，但都是遵循詩(shī)的原意，用白話(huà)文進(jìn)行的再創(chuàng )作，而不是簡(jiǎn)單的直白的翻譯，譯文本身是一首首優(yōu)美的詩(shī)。把詩(shī)譯成詩(shī)，要怎樣譯呢?以下給大家錄列幾例，供欣賞和參考學(xué)習。
衛風(fēng)·氓
( 1 )漢子笑嘻嘻，抱布來(lái)?yè)Q絲。不是來(lái)?yè)Q絲，
來(lái)就我籌謀。送你渡淇水，一直到頓丘。
不是我失約，你無(wú)好媒人。請你別生氣，
秋來(lái)以為期。
( 2 )登上那破墻，去望那復關(guān)。望不見(jiàn)復關(guān)，
涕淚滾漣漣。已望見(jiàn)復關(guān)，有笑又有言。
你卜你占課，幸無(wú)兇咎言。以你車(chē)子來(lái)，
把我嫁奩遷。
( 3 )桑樹(shù)未枯落，葉子柔沃沃。唉唉斑鳩啊，
不要吃桑葚。唉唉女人啊，莫和男人混。
男人們尋歡，說(shuō)甩馬上甩。女人沾上了，
擺也擺不開(kāi)。
( 4 )桑葉離了枝，枯黃地上落。從我嫁了你，
多年吃苦過(guò)。洪水汪洋洋，濺到車(chē)帷裳。
女子呀?jīng)]錯，男子�；�。男子呀?jīng)]準，
二意又三心。
( 5 )多年做媳婦，不辭家務(wù)勞。早起又晚睡，
并非只一朝。我剛稱(chēng)心啦，你倒兇暴了。
兄弟哪知情，我只強顏笑。冷思靜想后，
自己惟傷悼。
( 6 )愿和你偕老，到老使我怨。淇水尚有岸，
漯河也有邊�；榍岸鄽g樂(lè )，說(shuō)笑意綿綿。
誓約明明在，沒(méi)想他欺騙。騙了不想他，
也罷兩絕斷。
秦風(fēng)·無(wú)衣
( 1 )誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳?和你同穿一件戰袍。
國家要出兵打仗，趕快修好咱的戈矛，
和你一道把敵人干掉!
( 2 )誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳?和你同穿一件汗衣。
國家要出兵打仗，趕快修好咱的矛戟。
和你并肩戰斗到底!
( 3 )誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳?和你同穿一條戰裙。
國家要出兵打仗，趕快修好咱的甲兵。
和你一道相伴同行!
三、 訓練舉要
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，著(zhù)重強調朗讀和背誦。在理解、朗讀的基礎上背誦，而背誦時(shí)一定要掌握節奏。
《詩(shī)經(jīng)》一般都是四字句，兩字一節拍。如《衛風(fēng)·氓》：
氓之 / 蚩蚩，抱布 / 貿絲。匪來(lái) / 貿絲，來(lái)即 / 我謀。送子 / 涉淇，至于 / 頓丘。匪我 / 愆期，子無(wú) / 良媒。將子 / 無(wú)怒，秋以 / 為期。
《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語(yǔ) 兮 字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎上，掌握好它的節奏特點(diǎn)。以第一節為例：
長(cháng)太息 / 以 / 掩涕兮 哀 / 民生 // 之 // 多艱。 余 / 雖好修 // 以 // 羈兮 ， 謇 / 朝誶 // 而 // 夕替。
模仿上面所舉詩(shī)句節奏，朗誦書(shū)中的詩(shī)章。
四、 知識落實(shí)與能力遷移
1 . 填空：
�、� 我國最早的一部詩(shī)歌總集是 ___________ ，其中的 _____________ 字是漢代人加上去的，先秦時(shí)只稱(chēng) ___________ 或 _____________ 。它反映了西周初年到春秋中葉約 ________ 年間的社會(huì )生活。其中按樂(lè )調和內容可分為 ________ 、 _________ 、 _________ 三部分。它的主要表現手法為 _________ 、 ________ 、 __________ 。通常二者合稱(chēng)為 ________ 。
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