離騷原文對照翻譯

　　《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國詩(shī)歌史上浪漫主義傳統的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。以下是小編整理的離騷原文對照翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《離騷》對照翻譯

　　帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;我是高陽(yáng)帝的后代子孫啊，我的偉大的先父名叫伯庸。

　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;太歲在寅那年，正當新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。

　　皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;父親察看揣度我初生的姿態(tài)啊，一開(kāi)始就賜我美好的名字。

　　名余曰正則兮，字余曰靈均;為我取名叫正則啊，又取了字叫靈均。

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能;我已經(jīng)有這多內在的美質(zhì)啊，又加上美好的容態(tài)。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;身披香草江離和幽雅的白芷啊，還編結秋蘭作為佩帶更加芳馨。

　　汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;時(shí)光飛快，我似乎要趕不上啊，心裏總怕歲月流逝不把我等待。

　　朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;清晨摘取山坡上的香木蘭啊，傍晚又把經(jīng)冬不枯的香草來(lái)采。

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序;日月飛馳不停留啊，春天剛剛過(guò)去就迎來(lái)秋天。

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;想那花草樹(shù)木都要凋零啊，唯恐美人也將有暮年到來(lái)。

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?你為什么不趁著(zhù)壯年拋棄惡習啊，又為什么不改變原來(lái)的政治法度?

　　乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導夫先路。你若乘上駿馬縱橫馳騁啊，來(lái)吧，請讓我在前面為你帶路。

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在;古代的三王德行多么完美啊，眾多的賢臣在他們身邊聚會(huì )。

　　雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷;雜聚申椒菌桂似的人物啊，豈只只是聯(lián)系優(yōu)秀的蕙和芷?

　　彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;那堯舜是多光明正大啊，已經(jīng)遵循正道走上了治國的坦途。

　　何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘;桀與紂是那樣狂妄邪惡啊，他們只因走上邪路而難以舉步。

　　惟夫黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘;那些結黨營(yíng)私的小人茍且偷安啊，使國家的前途昏暗艱險。

　　豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì);難道我自己害怕災難禍患嗎，怕只怕君王的車(chē)子顛覆不起!

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武;我前前后后奔走照料啊，追隨著(zhù)前王的足跡不斜不偏。

　　荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒;君王不體察我火熱的內心啊，反而聽(tīng)信讒言對我大發(fā)脾氣。

　　余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也;我本來(lái)知道直言會(huì )招來(lái)禍殃啊，想忍耐不說(shuō)卻又無(wú)法控制。

　　指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;我指著(zhù)上天讓它為我作證啊，我這樣做的緣故全是為了君王。

　　初既與余成言兮，后悔遁而有他;本來(lái)說(shuō)好以黃昏為迎娶之期啊，沒(méi)想到半路上又改變主意。

　　當初他已與我說(shuō)好了啊，后來(lái)卻翻悔另有它想。

　　余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。分手，離開(kāi)我都不當回事啊，傷心的是君王行為放蕩反復無(wú)常。

　　余既茲蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝;我已經(jīng)培養了許多畝春蘭啊，又種植了許多畝蕙草。

　　畦留夷與揭車(chē)兮，雜度蘅與方芷;分壟栽培留夷和揭車(chē)啊，還套種了杜衡與芷草。

　　冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈;希望它們枝高葉茂啊，但愿到時(shí)我能有豐厚的收獲。

　　雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢;它們枝枯葉落倒不必悲傷啊，可悲的是這么多香草腐化墮落變成

　　了惡草。

　　眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索;眾小人爭權奪利貪婪成性啊，裝滿(mǎn)了腰包還貪求不已。

　　羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒;對己寬容卻猜疑他人啊。都勾心斗角滿(mǎn)懷妒忌

　　忽馳騖以追逐兮，非余心之所急;奔走追逐權勢和財富啊，這不是我急於追求的東西。

　　老冉冉其將至兮，恐修名之不立;老年慢慢地就要到來(lái)啊，怕的是美名未能樹(shù)立。

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;早晨我吮飲木蘭花的清露啊，晚上又服食秋菊的落瓣。

　　茍余情其信姱以練要兮，長(cháng)顑頷亦何傷;只要我的情操確實(shí)美好而專(zhuān)一，即使長(cháng)久的饑餓憔悴又何必悲嘆

　　攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊;采來(lái)香木的根株系上白芷啊，又把薛荔的花心聯(lián)成一串。

　　矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚;拿起菌桂再編上蕙草啊，搓成長(cháng)長(cháng)的胡繩花索掛在下邊。

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;我效法那前代的賢人啊，不作世俗人的世俗打扮。

　　雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則!雖不合今人的心意啊，我愿遵循彭咸遺留下的規范。

　　長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;深深地嘆息著(zhù)擦拭眼淚啊，我哀傷自己活得是如此艱難。

　　余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替;我只因為熱愛(ài)美德并以之約束自己啊，卻旱晨受到責罵，晚上又被罷官。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷;這既是因為我以蕙草為佩飾啊，又加上我采了白芷精心編連。

　　亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔;只要是我衷心喜愛(ài)的事啊，縱然為它死上多次也不后悔半點(diǎn)。

　　眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫;眾女子們嫉妒我的美麗的風(fēng)姿啊，造謠誣蔑我善於淫亂。

　　固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯;世俗的人本會(huì )投機取巧啊，違背了規矩把措施改變。

　　背繩墨以追曲兮，競周容以為度;背棄正道而追求邪曲啊，爭著(zhù)茍合求容反以為符合常規。

　　忳郁邑余挓傺兮，吾獨窮困乎此時(shí)也;煩悶苦惱，我深深地惆悵啊，獨有我在此時(shí)遭受窮困命運多舛。

　　寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài);寧肯即刻死亡魂離魄散啊，我也不能把小人的丑態(tài)來(lái)現!

　　鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然;雄鷹猛雕不與燕雀為伍啊，自古以來(lái)就是這樣。

　　何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?方和圓怎能包容在一起啊，哪有志趣各異的人能彼此相安?

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;心靈受屈精神壓抑啊，強忍指責把侮辱承擔。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。堅守清白為直道而死啊，這本為前代的圣賢稱(chēng)贊嘉許。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反;后悔選擇道路未曾細察啊，徘徊不進(jìn)我將要回還。

　　回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠;我掉轉車(chē)子回到原來(lái)的道路啊，趁著(zhù)在迷途上還沒(méi)走遠。

　　步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;我讓我的馬漫步在生有蘭草的水邊啊，又奔向長(cháng)著(zhù)椒樹(shù)的小山休息留連。

　　進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服;接近君王不成反遭責難啊，只好退回去重修德行以?xún)斔拊浮?/p>

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;用菱葉與荷葉制成上衣啊，又采集荷花瓣做成了下衣。

　　不吾知其亦已兮，茍余情其信芳;不了解我也就算了啊，只要我的內心真正芳潔高尚。

　　高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離;把我的花冠做得高高啊，使我的佩帶變得長(cháng)長(cháng)。

　　芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧;芳香與污垢混雜一起啊，唯有我潔白的品質(zhì)還未受影響。

　　忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒;忽然回首縱目遠望啊，我將游觀(guān)遙遠的四方。

　　佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章;服飾佩帶豐富多彩啊，香氣勃勃愈來(lái)愈芬芳。

　　民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常;人們生來(lái)各有所好啊，只有我愛(ài)好美德習以為常。

　　雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。即使粉身碎骨我也不改變自己的初衷啊，難道我會(huì )因受到教訓而

　　放棄早有的志向。

　　女?huà)�之?huà)孺沦�，申申其詈予。女連喘帶說(shuō)心情急切啊，反反覆覆將我告誡：

　　曰：“鮌婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野;“伯鯀秉性剛直不顧自身啊，終於死在羽山之野。

　　汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節;你為何事事百言又喜歡高潔啊,你為何偏偏要堅持美好的品節?

　　薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服;屋子裏堆滿(mǎn)了普普通通的花草啊，你卻不肯佩帶與眾有別。

　　眾不可戶(hù)說(shuō)兮，孰云察余之中情;對眾人的誤解不能挨家逐戶(hù)去解說(shuō)，誰(shuí)會(huì )將我們的本心詳察關(guān)切?

　　世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽(tīng)�！笔廊硕荚诔扇航Y黨啊，你為何偏要孤獨不聽(tīng)我的勸戒?”

　　依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲;我遵循前代圣賢的榜樣并無(wú)偏差啊，可嘆的是心中憤懣直到如今。

　　濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞：渡過(guò)湘江沅水我向遠方遠行啊，要找虞舜訴說(shuō)我的本心：

　　“啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱;“夏啟從天上取來(lái)《九辯》、《九歌》啊,他就在尋歡作樂(lè )中放縱自身。

　　不顧難以圖后兮，五子用乎家巷;看不到危難也不考慮后果,五個(gè)兒子因而內亂紛紜。

　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐;后羿喜歡射獵漫無(wú)節制啊，又喜歡射死大獸虎咽狼吞。

　　固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家;狂亂之輩本不會(huì )有好的結局，他的家臣寒浞又對他的妻子起了貪心。

　　澆身被服強圉兮，縱欲而不忍;寒浞的兒子澆身強性暴啊，縱飲胡為不能節制。

　　日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕;天天游樂(lè )忘了自身危險啊，他那腦袋因而掉落埃塵。

　　夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃;夏桀的行為違背常理啊，終於遭到了禍殃。

　　后辛之菹醢兮，殷宗用之不長(cháng);商紂把人剁成肉醬啊，殷朝因此不能久長(cháng)。

　　湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差;商湯、夏禹嚴肅而又恭敬啊，周代的賢王講究治國之道謹慎恰當。

　　舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗;舉薦賢人授權給能人啊，遵守法度沒(méi)有偏向。

　　皇天無(wú)私阿兮，攬民德焉錯輔;皇天對人公正無(wú)私啊，看誰(shuí)有德就給誰(shuí)幫忙。

　　夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土;圣明之人德盛行美啊，才得以享有天下，治理四方。

　　瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極;看一看前朝想一想后代啊，觀(guān)察人們在立身處世上的根本打算。

　　夫孰非義而可用兮，孰非善而可服;哪有不義之事可以做啊，哪有不善之事可以干?

　　阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔;我臨近危險幾近死亡啊，回顧當初的追求卻無(wú)后悔之感。

　　不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。不度量插孔而削正榫頭啊，前代的賢人正因此而慘遭死難。

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當;我嗚咽抽泣心情煩惱啊，哀傷自己生不逢時(shí)。

　　攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。拿來(lái)柔軟的蕙草擦拭眼淚啊，熱淚滾滾還是沾濕了衣衫。

　　跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正;鋪開(kāi)衣襟跪著(zhù)訴說(shuō)這些話(huà)啊，我感到豁然開(kāi)朗已找到正路。

　　駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風(fēng)余上征;駕馭著(zhù)玉龍乘上鳳車(chē)啊，立刻乘風(fēng)奔向天上的征途。

　　朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;清晨從九疑山啟程啊，黃昏便到了昆侖山上的縣圃。

　　欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;本想在仙門(mén)之前稍稍歇息啊，太陽(yáng)匆匆下落時(shí)已近日暮。

　　吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫;命日神馭者停車(chē)不前啊，崦嵫山不要靠近你的歸宿處。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索;前途漫漫多么遙遠啊，我還要上天下尋求正路。

　　飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑;早上我飲馬在那咸池邊啊，又把馬系在太陽(yáng)升起的扶桑。

　　折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊;到黃昏折一枝若木來(lái)阻攔太陽(yáng)下落啊，且讓我逍遙徘徊不慌不忙。

　　前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬;前邊讓月神馭者開(kāi)路啊，后邊讓風(fēng)神追隨馳翔。

　　鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具;鸞鳥(niǎo)鳳凰為我警戒開(kāi)道啊，雷公卻告訴我還沒(méi)有備好行裝。

　　吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕，繼之以日夜;我令鳳車(chē)升騰飛馳啊，夜以繼日不停奔忙。

　　飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御;旋風(fēng)聚集向我靠攏啊，率領(lǐng)著(zhù)云霞來(lái)迎接護航。

　　紛總總其離合兮，斑陸離其上下;繽紛的云霞聚散流動(dòng)啊，色彩斑斕上下飛揚。

　　吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予;我叫天帝的守門(mén)人為我開(kāi)門(mén)啊，他卻冷眼相看斜靠在門(mén)旁。

　　時(shí)曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇;暮色暗淡天光將盡啊，我編結著(zhù)幽蘭久久旁徨。

　　世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。世道混濁美丑不分啊，專(zhuān)好嫉妒把好人阻擋。

　　朝吾將濟于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬;清晨我渡過(guò)白水啊，登上了閬風(fēng)系馬停留。

　　忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女;忽然回首不禁涕淚交流啊，哀嘆那高山上無(wú)美女可求。

　　溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩;匆匆地又來(lái)到東方的仙宮啊，摘下了玉樹(shù)枝把佩飾添修。

　　及榮華之未落兮，相下女之可詒;趁著(zhù)玉樹(shù)之花尚未凋落啊，尋一個(gè)下界美女把禮品來(lái)投。

　　吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在;我命令豐隆駕起彩云啊，尋找那宓妃在何處居留。

　　解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理;解下玉佩想和她訂約啊，我命蹇修為媒去通情由。

　　紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷;她態(tài)度變幻若即若離啊，忽然又鬧蹩扭再也不將就。

　　夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán);她晚上住在窮石啊，清晨在洧盤(pán)邊洗發(fā)梳頭。

　　保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游;仗著(zhù)她那美貌目中無(wú)人啊，成天玩樂(lè )沉湎於冶游。

　　雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求;她誠然美麗卻全無(wú)禮儀啊，我將拋開(kāi)她另作追求。

　　覽相觀(guān)于四極兮，周流乎天余乃下;觀(guān)察了遙遠的四方啊，走遍了天上又回到人間尋找。

　　望瑤臺之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女;遠望那玉臺高高聳立啊，看見(jiàn)了有娀氏的美女簡(jiǎn)狄分外妖嬈。

　　吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好;我令鳩鳥(niǎo)為我作媒啊，它竟告訴我說(shuō)她不好。

　　雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧;雄鳩叫喚著(zhù)飛去說(shuō)合啊，我又嫌它過(guò)於輕佻。

　　心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可;心中猶豫滿(mǎn)腹狐疑啊，想自己前去又覺(jué)不妙。

　　鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我;鳳凰已受了聘禮為帝嚳作媒啊，恐怕他在我之前已把簡(jiǎn)狄娶討。

　　欲遠集而無(wú)所適兮，聊浮游以逍遙;想往遠方又無(wú)處可去啊，且讓我飄流四方逍遙游蕩。

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚;趁著(zhù)少康還沒(méi)有成家啊，還留著(zhù)有虞氏的兩個(gè)姑娘。

　　理弱而媒拙兮，恐導言之不固;理由不足媒人又笨拙啊，恐怕說(shuō)合不牢白忙一場(chǎng)。

　　世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱(chēng)惡;世道混濁而嫉妒賢能啊，總喜歡掩人之美而把惡行張揚。

　　閨中既已邃遠兮，哲王又不寤;美人閨房既是深遠難通啊，君王又不能醒悟而心明眼亮。

　　懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。滿(mǎn)懷衷情無(wú)可抒發(fā)啊，我怎能終身忍受這樣的苦況!

　　索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之;找來(lái)算卦用的茅草和竹片啊，請靈氛為我預卜休咎。

　　曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之;我問(wèn)：「雙方美好一定可以結合，就看誰(shuí)真正美好并把這結合來(lái)求?

　　思九州之博大兮，豈惟是其有女?我想天下是多么廣大啊，難道那美女只是這裏才有?

　　曰：勉遠逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女?靈氛答:“你努力遠去不要猶豫，哪個(gè)追求美好的人會(huì )把你放棄?

　　何所獨無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇;天下何處沒(méi)有芳草啊，你為什么一定要懷戀故居?

　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡;世道昏暗而今人目眩啊，誰(shuí)會(huì )來(lái)識別我們是好是壞?

　　民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異;人們的好惡本來(lái)就不同啊，這幫小人的愛(ài)好卻分外奇怪。

　　戶(hù)服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩;家家戶(hù)戶(hù)都把臭艾插滿(mǎn)腰間啊，反倒說(shuō)芳香的蘭草不可佩帶。

　　覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當?觀(guān)察草木都分不清好壞啊，又怎能對美玉估價(jià)得當?

　　蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。拿糞土塞滿(mǎn)了荷包啊，卻說(shuō)那累累的花椒一點(diǎn)不香。

　　欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑;我想聽(tīng)從靈氣的吉祥占卜啊，心中猶豫主意不定。

　　巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之;聽(tīng)說(shuō)巫咸將在晚間降神啊，我帶著(zhù)花椒精米去迎候神靈。

　　百神翳其備降兮，九疑繽其并迎;眾神遮天蔽日一起降臨啊，疑山諸神紛紛相迎。

　　皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故;輝煌耀目神光大顯啊，告訴我先賢遇合的佳話(huà)典型。

　　曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同。他說(shuō)：「努力尋求哪怕上天入地啊，去尋求那志同道合的英豪。

　　湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調;商湯、夏禹認真尋求同道啊。得到了伊尹、皋陶君臣協(xié)調。

　　茍中情其好修兮，又何必用夫行媒;只要內心真正愛(ài)好賢美啊，又何必用媒人來(lái)作介紹?

　　說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑;傅說(shuō)拿著(zhù)筑版在傅巖打墻啊，殷高宗毫不猶疑將他選挑。

　　呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉;姜太公不過(guò)是磨刀宰牛的屠夫啊，遇見(jiàn)了周文王而一步登高。

　　寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔;寧戚敲著(zhù)牛角唱歌啊，齊桓公聽(tīng)見(jiàn)了就讓他輔佐當朝。

　　及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央;趁著(zhù)這年歲還不太老啊，這時(shí)光也未曾終了。

　　恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳;怕的是杜鵑鳥(niǎo)鳴聲先起啊，各樣的花草都要隨之香消。

　　何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之;我的佩玉是多瑰奇不凡啊，眾人卻將它遮蔽得暗淡無(wú)光。

　　惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之;這幫結黨營(yíng)私的笑人不講信義，恐怕他們會(huì )因嫉妒而加以摧傷。

　　時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留;時(shí)俗紛亂變化無(wú)常啊，我怎能在此滯留久長(cháng)。

　　蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅;蘭草、芷草變得不香啊，百菖蒲、零陵香也變得跟茅草一樣。

　　何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也;為什么從前的香草啊，如今竟成了白蒿、臭艾的模樣。

　　豈其有他故兮，莫好修之害也;這難道還有別的緣故啊，都只因為不愛(ài)惜美質(zhì)而受害受傷。

　　余既以蘭為可侍兮，羌無(wú)實(shí)而容長(cháng);我以為幽蘭可靠啊，誰(shuí)知它并無(wú)實(shí)質(zhì)空有表象。

　　委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳;拋棄了它的美貿而追隨世俗啊，茍且得以鉆入「眾芳」的行列。

　　椒專(zhuān)佞以慢韜兮，樧又欲充夫佩幃;花椒變得專(zhuān)橫諂媚而又狂傲啊，樧子又想冒充香料混進(jìn)香囊。

　　既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗;既然是只求進(jìn)用而竭力鉆營(yíng)啊，又怎能看重自己的品潔行芳?

　　固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化;本來(lái)世俗就有隨波逐流之風(fēng)，誰(shuí)又能保持不變把世俗風(fēng)氣來(lái)?yè)?

　　覽椒蘭其若茲兮，又況揭車(chē)與江離;看一看花椒、幽蘭不過(guò)如此啊，又何況揭車(chē)、江離之類(lèi)本來(lái)平常!

　　惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲;只有我的佩飾永遠可貴啊，它的美質(zhì)卻被人鄙棄落到這般下場(chǎng)。

　　芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫;但它那濃郁的香氣不會(huì )消退啊，至今沒(méi)有泯滅它固有的芬芳。

　　和調度以自?shī)寿�，聊浮游而求�?讓佩玉鳴響與步伐協(xié)調以自歡娛啊，為了尋求美女我且飄游四方。

　　及余飾之方壯兮，周流觀(guān)乎上下。趁著(zhù)我的佩飾正在盛美之時(shí)啊，我將上上下下四方觀(guān)訪(fǎng)。

　　靈芬既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行;靈氛已經(jīng)告訴我吉利的占卜啊，選擇吉日我將遠游四方。

　　折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻;折下玉樹(shù)的嫩枝做菜肴啊，精選玉屑作為乾糧。

　　為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車(chē);為我駕上飛龍啊，兼用美玉、象牙做成車(chē)輛。

　　何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏;離心離德的人怎能合到一起啊，我將遠走高飛自動(dòng)疏離。

　　邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流;我在昆侖山轉了路啊，路途遙遠周游四方。

　　揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾;云旗飛揚遮天蔽日啊，龍車(chē)的玉鈴叮當作響。

　　朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極;清晨從天河渡口啟程啊，黃昏已來(lái)到天上極西的地方。

　　鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼;鳳凰展翅連接著(zhù)云旗啊，它們節奏整齊高高飛翔。

　　乎吾行此流沙兮，遵赤水而容與;忽然我路經(jīng)西方這片流沙啊，沿著(zhù)赤水徘徊旁徨。

　　麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予;指揮蛟龍在渡口充當橋梁啊，命令少皞將我渡到彼岸。

　　路修遠以多艱兮，騰眾車(chē)使徑待;路途遙遠又多艱難啊，使眾車(chē)飛騰護衛在我車(chē)旁。

　　路不周以左轉兮，指西海以為期;路過(guò)不周山再向左轉啊，指定西海為大家聚集的地方。

　　屯余車(chē)其千乘兮，齊玉轪而并馳;我集結千乘車(chē)輛啊，對齊了車(chē)輪長(cháng)驅并進(jìn)。

　　駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇;八龍駕車(chē)蜿蜒而行啊，車(chē)上的云旗招展而又卷曲。

　　抑志而弭節兮，神高馳之邈邈;定下心來(lái)停車(chē)不前啊，神思悠悠漫天裏飄。

　　奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷樂(lè );演奏《九歌》跳起《韶》舞啊，藉此時(shí)光暫求歡娛。

　　陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉;上升於天進(jìn)入光明境界啊，忽然往下看到了故鄉舊居。

　　仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。仆從悲傷馬也懷戀啊，曲身回顧再也不往前去。

　　亂曰：已矣哉，國無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都;尾聲：算了吧!楚國無(wú)賢不知我心啊，又何必懷戀故都?

　　既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居.既然不能和他們一起實(shí)行美政，我將追隨彭咸去往他的居處。

　　《離騷》注釋

　　[1]音“期”

　　[2]音“四”

　　[3]音“夸”

　　[4]音“咸”

　　[5]音“索”

　　[6]音“幾”

　　[7]音“屯”

　　[8]音“叉”

　　[9]音“須”

　　[10]音“幸”

　　[11]音“講”

　　[12]音“辭錄施”

　　[13]難，去聲

　　[14]音“義”

　　[15]音“謝”

　　[16]本音“覓”，此處通“伏”

　　[17]音“畫(huà)”

　　[18]音“瓊”

　　[19]音“ 專(zhuān)”

　　[20]音“汝”

　　[21]音“邀”

　　[22]音“邀”

　　[23]迎，亦作“迓”

　　[24]好，去聲

　　[25]音“ 悅”

　　[26]音“決”

　　[27]音“愛(ài)”

　　[28]音“殺”

　　[29]干，陰平

　　[30]音“迷”

　　[31]音“ 章”

　　[32]音“沾”

　　[33]音“ 持”

　　[34]音“代”

　　[35]音“ 儀”

　　[36]音“末”

　　[37]音“ 偷”

　　拓展內容：《離騷》賞析

　　忠怨之情是長(cháng)詩(shī)《離騷》的一條主線(xiàn)，而從全詩(shī)結構上看，則可以分為兩大層次，即從開(kāi)篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩(shī)篇的前半部分，這一部分主要寫(xiě)詩(shī)人矢志報國，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現了抒情主人公與楚國黑暗現實(shí)的沖突;從女?的責難至篇末，則主要寫(xiě)詩(shī)人遭到迫害以后，繼續求索的精神和所引動(dòng)起來(lái)的內心沖突，以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張，并運用了許多象征手法，但基本上是詩(shī)人現實(shí)生活的經(jīng)歷，是實(shí)寫(xiě);而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現實(shí)的想像，表現了詩(shī)人的心路歷程，表現了一個(gè)苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫(xiě)。

　　掌握了長(cháng)詩(shī)《離騷》這一結構層次，我們再來(lái)具體分析一下它的內在邏輯，亦即詩(shī)篇中抒情主人公的思想感情軌跡，以及起伏于全詩(shī)中的細微的心理描寫(xiě)。

　　長(cháng)詩(shī)《離騷》的開(kāi)端就是很奇特的。詩(shī)人首先以十分莊重而自矜的口吻，自敘了高貴的出身，奇異的生日，以及由于父親對自己莫大期望而賜予的“美名”。前人分析說(shuō)：“首溯其本及始生之月日而命名命字，鄭重之體也�！�(清顧天成《離騷解》)誠然，開(kāi)篇起始的八句，感情是很肅穆的，含蘊是深邃的。他強調自己與楚王同宗共祖(“帝高陽(yáng)之苗裔”)，意在表明自己對楚國的興亡負有義不容辭的責任，同時(shí)也為他的至死不能去國埋下了伏線(xiàn)。他自道奇異的生辰，美好的名字，也正是在表現他的尊貴不凡和具有崇高的理想�！懊�余曰正則兮，字余曰靈均”。正則，正道直行，嚴于律己;靈均，稟賦良善，公平均一。這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條�？傊�，這起始的八句，就為他一生的自尊自重自愛(ài)(“忽馳騖以追逐兮，非余心之所急”，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為�！�)定下了基調。接著(zhù)詩(shī)人表白了自己的品德、才能和理想，并以萬(wàn)分急迫的心情表達了自己獻身君國的愿望。

　　“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與�！�

　　這是對自己的。他擔心時(shí)光飛逝，自己為國家做不成事業(yè)。因此他不滿(mǎn)足于先天的“內美”，還“重之以修能”，朝夕充實(shí)、提高自己，以便奉獻于祖國。

　　“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮�！边@是對楚王(“美人”)。他擔心楚王不能及時(shí)奮進(jìn)，耽誤了楚國的前途。兩個(gè)“恐” 字，充分表達了詩(shī)人對國事的危機感，特別是詩(shī)人為祖國的前途而焦慮，為祖國的命運而擔憂(yōu)的急迫心情。他寄希望于楚王，他勸導楚王“撫壯而棄穢”，愿為楚王 “導夫先路”，希望日益衰敗的楚國，重新振興，恢復到開(kāi)國盛世的那種局面：

　　“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)。忽奔走以先后兮，及前王之踵武�！钡�詩(shī)人的這一片赤忠之心，卻并沒(méi)有得到應有的理解和支持。相反的卻因觸犯了守舊貴族的利益，而招來(lái)了重重的打擊和迫害。詩(shī)篇展現了楚國社會(huì )的一片令人窒息，令人憤慨的圖景。楚王昏庸不察，信讒多變(“荃不察余之中情兮，反信讒而怒”， “初既與余成言兮，后悔遁而有他”);“群芳”(培植的人才)隨風(fēng)轉舵，墮落變質(zhì)(“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”);朝廷群小“貪婪”、“嫉妒”，蔽美稱(chēng)惡，無(wú)所不為。黑暗的現實(shí)構成了“歷史的必然要求”與詩(shī)人的愛(ài)國理想“不可能實(shí)現”的悲劇性的沖突。詩(shī)人于是感到苦悶、孤獨、憤懣，以至強烈的失望。但詩(shī)人是堅決不屈服的，在詩(shī)篇中他反復申說(shuō)了對自己的理想、信念和人格操守至死而不悔的決心：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常;雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。詩(shī)人是要誓死堅持自己的理想和信仰，誓死保持自己人格的清白的。

　　通過(guò)閱讀“高一語(yǔ)文學(xué)習：離騷賞析”這篇文章，小編相信大家對高中語(yǔ)文的學(xué)習又有了更進(jìn)一步的了解，希望大家學(xué)習輕松愉快!

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