李賀的詩(shī)句
【李賀簡(jiǎn)介】
李賀(約公元791年-約817年)，字長(cháng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著(zhù)名詩(shī)人。有《雁門(mén)太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著(zhù)有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉變期的一個(gè)代表者。他所寫(xiě)的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求;對當時(shí)藩鎮割據、宦官專(zhuān)權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應用神話(huà)傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱(chēng)他為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，創(chuàng )作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長(cháng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(cháng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
【詩(shī)詞特點(diǎn)】
李賀受楚辭、古樂(lè )府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風(fēng)格。李詩(shī)最大的特色，就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭。長(cháng)吉上訪(fǎng)天河、游月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長(cháng)吉刻意錘煉語(yǔ)言，造語(yǔ)奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創(chuàng )性的語(yǔ)言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、“銀浦流云學(xué)水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露濕團光”(《夢(mèng)天》)等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是�？梢哉f(shuō)，尚“奇”是長(cháng)吉所處的時(shí)代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩(shī)派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛(ài)行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)豪”劉禹錫，“詩(shī)魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱(chēng)為"詩(shī)鬼"。
【傳世精品】
《高軒過(guò)》
《夢(mèng)天》
《雁門(mén)太守行》
《致酒行》
《李憑箜篌引》
《金銅仙人辭漢歌并序》
《秦王飲酒》
《老夫采玉歌》
《野歌》
《苦晝短》
《馬詩(shī)二十三首》
《仁和里雜敘皇甫湜》
《感諷五首》
《楊生青花紫石硯歌》
《羅浮山人與葛篇》
《天上謠》
《浩歌》
《秋來(lái)》
《蘇小小墓》
【古詩(shī)鑒賞】
雁門(mén)太守行
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死!
鑒賞：
“雁門(mén)太守行”系樂(lè )府舊題。此共八句，前四句寫(xiě)日落前的情景。首句既是寫(xiě)景，也是寫(xiě)事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。“黑云壓城城欲摧”，一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢兇猛，以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。次句寫(xiě)城內的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來(lái)，映照在守城將士的甲衣上，只見(jiàn)金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅執銳，嚴陣以待。這里借日光來(lái)顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無(wú)比。據說(shuō)王安石曾批評這句說(shuō)：“方黑云壓城，豈有向日之甲光?”楊慎聲稱(chēng)自己確乎見(jiàn)到此類(lèi)景象，指責王安石說(shuō)：“宋老頭巾不知詩(shī)。”
(《升庵詩(shī)話(huà)》)其實(shí)藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)不能等同起來(lái)，敵軍圍城，未必有黑云出現;守軍列陣，也未必就有日光前來(lái)映照助威，詩(shī)中的黑云和日光，是詩(shī)人用來(lái)造境造意的手段。三、四句分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面鋪寫(xiě)陰寒慘切的戰地氣氛。時(shí)值深秋，萬(wàn)木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來(lái)。顯然，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰斗正在進(jìn)行。“角聲滿(mǎn)天”，勾畫(huà)出戰爭的規模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰斗從白晝持續到黃昏。
詩(shī)人沒(méi)有直接描寫(xiě)車(chē)轂交錯、短兵相接的激烈場(chǎng)面，只對雙方收兵后戰場(chǎng)上的景象作了粗略的然而極富表現力的點(diǎn)染：鏖戰從白天進(jìn)行到夜晚，晚霞映照著(zhù)戰場(chǎng)，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過(guò)夜霧凝結在大地上呈現出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰地的悲壯場(chǎng)面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫(xiě)友軍的援救作了必要的鋪墊。
后四句寫(xiě)馳援部隊的活動(dòng)。“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”：“臨易水”既表明交戰的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著(zhù)描寫(xiě)苦戰的場(chǎng)面：馳援部隊一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰斗。無(wú)奈夜寒霜重，連戰鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺是戰國時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬天下士。詩(shī)人引用這個(gè)故事，寫(xiě)出將士們報效朝廷的決心。
一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)悲壯慘烈的戰斗場(chǎng)面不宜使用表現秾艷色彩的詞語(yǔ)，而李賀這首詩(shī)幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且秾艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構成色彩斑斕的畫(huà)面。詩(shī)人就像一個(gè)高明的畫(huà)家，特別善于著(zhù)色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫(xiě)詩(shī)，絕少運用白描手法，總是借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時(shí)為了使畫(huà)面變得更加鮮明，他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯出，形成強烈的對比。
例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，愛(ài)憎分明。李賀的詩(shī)篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩(shī)歌創(chuàng )作的基本特色。這首詩(shī)，用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰斗場(chǎng)面，可算是奇詭的了;而這種色彩斑斕的奇異畫(huà)面卻準確地表現了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰爭風(fēng)云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺(jué)新穎;惟其妥貼，則倍感真切;奇詭而又妥帖，從而構成渾融蘊藉富有情思的意境。這是李賀創(chuàng )作詩(shī)歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學(xué)之處。
夢(mèng)天
老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。
玉輪軋露濕團光，鸞珮相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
賞析
浪漫主義歌的突出特點(diǎn)是想象奇特。此詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游月宮的情景，前四句寫(xiě)在月宮之所見(jiàn);后四句寫(xiě)在月宮看人世的感覺(jué)。詩(shī)人的用意，主要不在于對月宮仙境的神往，而在于從非現實(shí)的世界冷眼反觀(guān)現世，從而揭示人生短暫，世事無(wú)常的道理�！独铋L(cháng)吉集》引黎簡(jiǎn)的話(huà)說(shuō)：“論長(cháng)吉每道是鬼才，而其為仙語(yǔ)，乃李白所不及。九州二句妙有千古。”《唐詩(shī)快》評價(jià)說(shuō)：“命題奇創(chuàng )。詩(shī)中句句是天，亦句句是夢(mèng)，正不知夢(mèng)在天中耶?天在夢(mèng)中耶?是何等胸襟眼界，有如此手筆!”
在這首詩(shī)中，詩(shī)人夢(mèng)中上天，下望人間，也許是有過(guò)這種夢(mèng)境，也許純然是浪漫主義的構想。
開(kāi)頭四句，描寫(xiě)夢(mèng)中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說(shuō)，古代傳說(shuō)，月里住著(zhù)玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來(lái)一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開(kāi)壁斜白”是說(shuō)，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開(kāi)，幻成了一座高聳的樓閣;月亮從云縫里穿出來(lái)，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團光”是說(shuō)，下雨以后，水氣未散，天空充滿(mǎn)了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過(guò)，它所發(fā)出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩(shī)人夢(mèng)里漫游天空所見(jiàn)的景色。第四句則寫(xiě)詩(shī)人自己進(jìn)入了月宮。“鸞佩”是雕著(zhù)鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說(shuō)：在桂花飄香的月宮小路上，詩(shī)人和一群仙女遇上了。這四句，開(kāi)頭是看見(jiàn)了月亮;轉眼就是云霧四合，細雨飄飄;然后又看到云層裂開(kāi)，月色皎潔;然后詩(shī)人飄然走進(jìn)了月宮;層次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫(xiě)詩(shī)人同仙女的談話(huà)。這兩句可能就是仙女說(shuō)出來(lái)的。“黃塵清水”，換句常見(jiàn)的話(huà)就是“滄海桑田”：“三山”原指傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來(lái)有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說(shuō)：仙女麻姑有一回對王方平說(shuō)：“接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田;向到蓬萊，水又淺于往日會(huì )時(shí)略半耳。豈將復為陵陸乎?”這就是說(shuō)，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩(shī)人以為，人們到了月宮，回過(guò)頭來(lái)看人世，就會(huì )看出“千年如走馬”的迅速變化了。
最后兩句，是詩(shī)人“回頭下望人寰處”所見(jiàn)的景色。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩(shī)人感覺(jué)得大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”。“一泓”等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩(shī)人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時(shí)間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。
李賀在這首詩(shī)里，通過(guò)夢(mèng)游月宮，描寫(xiě)天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來(lái)我往，過(guò)著(zhù)一種寧靜的生活。而俯視人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩(shī)人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實(shí)的態(tài)度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩(shī)歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。
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