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《修辭是一個(gè)選擇過(guò)程》課文原文和練習
什么是修辭?修辭就是在運用語(yǔ)言的時(shí)候，根據一定的目的精心地選擇語(yǔ)言材料這樣一個(gè)工作過(guò)程。無(wú)論說(shuō)話(huà)，還是寫(xiě)文章，就是把語(yǔ)言材料組織起來(lái)，表達自己的思想感情，或者告訴別人一件事，說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，或者表示一個(gè)意見(jiàn)。語(yǔ)言材料很多，在表達的時(shí)候，有很大的選擇余地。比如說(shuō)，有個(gè)小孩很靈敏，很好玩，我很喜歡他。要把我對他的印象說(shuō)出來(lái)，用什么詞兒呢?用“靈”“機靈”“伶俐”“很鬼”“很有心眼兒”?或者用一般常說(shuō)的“聰明”?這就有個(gè)選擇，從中選一個(gè)最足以表示我對他的印象的說(shuō)法。說(shuō)一句話(huà)，可以有不同的說(shuō)法，比如，可以說(shuō)“這個(gè)小孩真聰明”，也可以說(shuō)“這個(gè)小孩真不笨”，這又有所選擇�！八撵`手巧，樣樣都行”，這句話(huà)很整齊；“他干什么都很出色，真行”，這句話(huà)不像上一句四個(gè)字四個(gè)字的，不整齊，但是也可以，也不錯。我們可以很平實(shí)地說(shuō)出對一個(gè)孩子的印象，“他舉止動(dòng)作活潑靈敏”，也可以打個(gè)比方，“這小孩真麻利，活像個(gè)小猴子”。這是隨便舉幾個(gè)例子，從用詞到說(shuō)一句話(huà)、一段話(huà)，這里邊可以選擇的方面很多很多。認真細致地選擇，并且能很迅速地選出最需要、最適當的說(shuō)法，就是修辭的能力。上面舉的是日常生活中不關(guān)重要的話(huà)。說(shuō)重要的話(huà)，講重要的道理，發(fā)表重要的意見(jiàn)，也需要選擇，越是內容重要，越需要選擇。從這個(gè)意義上說(shuō)，修辭很重要，應該具有這種能力。
修辭不是把話(huà)這么裝飾那么裝飾，更不是自己制造什么花樣翻新的說(shuō)法，只不過(guò)是從現有的語(yǔ)言材料中精心選擇而已。創(chuàng )造性地運用是可以的。所謂創(chuàng )造性，是指在選擇運用之中有獨到之處。
修辭既是選擇的過(guò)程，就得有選擇標準。怎么選擇?根據什么選擇?怎么叫選擇得好?怎么叫選擇得不好?
選擇語(yǔ)言材料是為了使我們說(shuō)的話(huà)、寫(xiě)的文章具有準確性，就是能夠把客觀(guān)事物在我們頭腦里的反映準確地表達出來(lái)。不僅準確，并且富有表現力。準確，富有表現力，這是我們選擇語(yǔ)言材料最根本的考慮。就拿上面的例子說(shuō)，說(shuō)一個(gè)小孩“靈”，“機靈”，“伶俐”，“很鬼”，“很有心眼兒”，這些詞語(yǔ)并不是毫無(wú)差別的，用哪一個(gè)能最準確地表達出我對這個(gè)小孩的印象呢?選擇首先要從這里考慮：哪一種說(shuō)法最準確。同樣都準確，用這個(gè)說(shuō)法是準確的，用另一個(gè)說(shuō)法也是準確的，那就要考慮，用哪一個(gè)說(shuō)法表現力更強，能夠把我對小孩的很好的印象有力量地表達出來(lái)，使聽(tīng)的人、讀的人受到更大的影響，能夠和我產(chǎn)生共鳴呢?
所謂準確性、表現力，不能單單從自己主觀(guān)方面考慮。語(yǔ)言是交際工具，有說(shuō)的一方，有聽(tīng)的一方；有寫(xiě)的一方，有讀的一方。說(shuō)的人、寫(xiě)的人不僅要考慮主觀(guān)方面的目的，也要考慮客觀(guān)方面的要求。只有主客觀(guān)統一，表達效果才會(huì )更好。比如，你說(shuō)一件事，聽(tīng)的人在工作很忙、時(shí)間很緊的情況下聽(tīng)，希望你簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)，這是客觀(guān)的希望和要求。在這種情況下，如果你左用一個(gè)比方，右用一個(gè)形容，希望自己說(shuō)得生動(dòng)形象，活靈活現。你的主觀(guān)愿望不能說(shuō)不好，但是不符合客觀(guān)的要求，效果就不好。不論你的形象生動(dòng)的語(yǔ)言選擇得多么好，也達不到目的，作用會(huì )打折扣。聽(tīng)的人性急，不耐煩，反而可能聽(tīng)不清楚，同你的主觀(guān)愿望恰恰相反。所以，選擇語(yǔ)言材料，進(jìn)行修辭工作，既要考慮主觀(guān)，又要考慮客觀(guān)，力求主客觀(guān)的統一。
這就涉及到對象和場(chǎng)合的問(wèn)題了。如果你對孩子們講一件事，用了一些抽象的、比較難懂的字眼，用了一些復雜的句子，總之，要很費一些思索才能夠理解清楚，盡管你所選擇的詞、句子都不錯，話(huà)組織得也不錯，但是效果并不好，因為不適合對象。相反，如果你是對一些理解能力比較強的青年人、成年人說(shuō)同一件事，幾句話(huà)就可以說(shuō)得清楚，你卻反復解釋?zhuān)@樣說(shuō)了那樣說(shuō)，反反復復，效果也不會(huì )好，因為不適合對象。同樣的一件事，對家里的人隨便說(shuō)說(shuō)，向熟悉的同志介紹介紹，或者你覺(jué)得需要向領(lǐng)導反映一下，匯報匯報，在這些不同的場(chǎng)合，就需要有一定區別的講法，就是說(shuō)要得體。對你的家里人和熟悉的同志，很?chē)烂C，像煞有介事，或者向領(lǐng)導匯報，嘻嘻哈哈，“談笑風(fēng)生”，都不得體。所以，修辭，也就是選擇語(yǔ)言材料，組織語(yǔ)言材料，要考慮對象，注意場(chǎng)合。話(huà)說(shuō)得得體是很重要的。所謂得體并不是矯揉造作，更不是虛偽，說(shuō)些言不由衷的話(huà)，那樣根本談不到得體與不得體。所謂得體，就是在這樣的場(chǎng)合，同這樣有關(guān)系的一些人說(shuō)一件事，怎樣說(shuō)最恰當，合乎這種場(chǎng)合的要求，合乎聽(tīng)話(huà)人和說(shuō)話(huà)人相互關(guān)系的要求。這可并不是說(shuō)對于什么樣的人說(shuō)話(huà)可以大模大樣，對于什么樣的人說(shuō)話(huà)要低三下四，不是指這種區別。對任何人說(shuō)話(huà)都不應該大模大樣，也不需要低三下四。不過(guò)，對象不同，說(shuō)話(huà)總應該有些區別。無(wú)論對長(cháng)者、老者說(shuō)話(huà)，對年輕人或者比自己小得多的人說(shuō)話(huà)，都需要誠實(shí)、親切。對長(cháng)者、老者，總要多一點(diǎn)尊敬的神態(tài)吧，對年輕人或者比自己小得多的人，總要多一點(diǎn)關(guān)切愛(ài)撫的神態(tài)吧，這就是得體的問(wèn)題。對長(cháng)者、老者、老師、長(cháng)輩說(shuō)話(huà)，缺少應有的尊敬的表示；對一個(gè)孩子說(shuō)話(huà)，缺少應有的關(guān)切愛(ài)撫的表示，那能夠說(shuō)是得體的嗎?當別人稱(chēng)贊自己的時(shí)候，總應該有點(diǎn)謙遜的表示，但是，也得實(shí)事求是，謙遜過(guò)頭，達到了不合事實(shí)的虛假程度，也就不得體了。相反，不謙遜，很不客氣，哪怕自己確實(shí)做了一點(diǎn)有成績(jì)的事情，不論對誰(shuí)，表現了不謙遜，不客氣，也是一種不得體。所謂得體，就是在真實(shí)的、實(shí)事求是的前提之下，根據具體的場(chǎng)合、具體的對象，采取恰當的說(shuō)法，表現出自己一種應有的修養，一種比較高尚的思想精神面貌，這就是得體。不論口頭上說(shuō)話(huà)，書(shū)面上寫(xiě)文章，都應該考慮這個(gè)問(wèn)題。所謂要講點(diǎn)精神文明，要講點(diǎn)語(yǔ)言美，并不是要學(xué)點(diǎn)花巧，而是要實(shí)事求是，要真實(shí)，親切，而又得體。說(shuō)到這里，就自然要聯(lián)系到選擇語(yǔ)言材料，也就是說(shuō)進(jìn)行修辭工作的又一個(gè)重要的標準。那就是：修辭有時(shí)代性，有社會(huì )性。語(yǔ)言有一個(gè)很長(cháng)久的歷史發(fā)展過(guò)程，從古到今，語(yǔ)言是一步一步發(fā)展過(guò)來(lái)的。語(yǔ)言材料有不少是從古到今一直沿用的，也有不少是逐漸產(chǎn)生的一些新的材料，所以，它既有歷史的連貫性，又有不同時(shí)代的時(shí)代性。語(yǔ)言是一種社會(huì )現象，語(yǔ)言交流思想感情，是一種社交活動(dòng)。那么，它不能不受社會(huì )發(fā)展變革的影響。然而，語(yǔ)言又是一個(gè)全民性的交際工具，它不像社會(huì )變革那么劇烈。所以，在各個(gè)不同的社會(huì )里，它既有某些共同性的東西，又有不同社會(huì )的一些不同風(fēng)習、特點(diǎn)的反映。因此，選擇語(yǔ)言材料，怎么叫做選擇得好，怎么叫做選擇得不夠好，或者不好，不同的時(shí)代、不同的社會(huì )，既有要求相同的一面，又有不同的一面。學(xué)習修辭，不能完全沒(méi)有時(shí)代觀(guān)點(diǎn)，不能完全沒(méi)有社會(huì )觀(guān)點(diǎn)。靜止地來(lái)講，說(shuō)某種修辭方法好，不考慮時(shí)代和社會(huì )的因素，這種講法是不夠準確的。我們今天的社會(huì )對于語(yǔ)言的運用，首先要求準確性，也就是要求實(shí)事求是，要求樸實(shí)。當然也要求有表現力。然而，必須明確，表現力是在準確性的基礎上存在的，失去了準確性，談不到表現力。假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)不論裝飾得多么好，因為它是不準確的，所以它是缺乏表現力的，是我們不僅不提倡，并且反對的。一提到學(xué)習修辭，往往引起聯(lián)想，就是怎么把話(huà)說(shuō)得漂亮一些，怎樣把文章寫(xiě)得漂亮一些。我們不反對說(shuō)話(huà)說(shuō)得漂亮，文章寫(xiě)得漂亮。美，優(yōu)美，是我們所提倡的。但是，必須首先記住，只有在實(shí)事求是、準確、嚴密的基礎上才能談得到漂亮、優(yōu)美。假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)是最不優(yōu)美的話(huà)，最不漂亮的話(huà)。當我們學(xué)習修辭的時(shí)候，這是首先要明確的。此外，現代化要求一切講究速度，講究效率。說(shuō)話(huà)，寫(xiě)文章，也是這樣。因此，我們提倡簡(jiǎn)潔，明快。像“推敲”的故事，像“吟安一個(gè)字，捻斷數莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”這些名句，作為認真仔細、一字不茍的寫(xiě)作態(tài)度，說(shuō)明寫(xiě)作是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，不是馬馬虎虎就可以取得成就的，講講未嘗不好。但是，在我們的寫(xiě)作實(shí)踐中，需要的是既嚴肅而又敏捷的態(tài)度和能力。為一個(gè)字琢磨好半天，以至窮年累月地去下修辭的功夫，我們不去過(guò)多地提倡。這也可以認為是修辭有時(shí)代性的一個(gè)方面。
最后要說(shuō)到，修辭既是一個(gè)選擇過(guò)程，那么，只有我們對于語(yǔ)言知道得多，在我們頭腦里有豐富的積累，才有選擇的余地。如果頭腦里的語(yǔ)言材料很貧乏，總共就知道那么一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì )那么一點(diǎn)點(diǎn)，還說(shuō)得上什么選擇呢?要達到基本上準確都很困難，因為語(yǔ)言材料不夠用，表現力就更談不上了。所以，通過(guò)廣泛閱讀優(yōu)秀的讀物，平時(shí)從各個(gè)渠道留心生活里的那些優(yōu)美的有用的語(yǔ)言材料，不斷地充實(shí)自己的語(yǔ)言積累，才能使自己的頭腦里有一個(gè)豐富的語(yǔ)言寶庫。在這種情況之下，當我們需要的時(shí)候，才能從這個(gè)寶庫中選擇出所需要的材料。因此，學(xué)習修辭，先決的條件是要豐富自己的語(yǔ)言，不這樣，談不到修辭能力。所以，僅僅把修辭看成為一種技巧或技術(shù)是不夠的。豐富語(yǔ)言不是一件孤立的事情，它同思想的提高，知識的充實(shí)，生活經(jīng)驗的積累，關(guān)系非常密切。在這樣的基礎上，語(yǔ)言會(huì )逐漸地豐富起來(lái)。有了豐富的語(yǔ)言積累，同時(shí)學(xué)習一點(diǎn)修辭知識，這時(shí)，修辭知識才會(huì )更好地發(fā)揮作用，使我們運用語(yǔ)言的能力提高起來(lái)。
練 習
一 本文提出的修辭選擇的兩個(gè)標準是什么?文章在說(shuō)明第一個(gè)標準時(shí)，談到對象和場(chǎng)合的問(wèn)題。結合作者的觀(guān)點(diǎn)，完成下邊的練習。
1.魯迅在《阿Q正傳》第一章中寫(xiě)道：“然而要做這一篇速朽的文章，才下筆，便感到萬(wàn)分的困難。第一是文章的名目�！苯又�(zhù)又說(shuō)明自己對“名目”的考慮。說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì )“才下筆，便感到萬(wàn)分的困難”。
2.《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事：一天，下大雪，謝安和他的侄子侄女談?wù)撐膶W(xué)。不一會(huì )兒，雪下得更大了。謝安就問(wèn)道：“大雪紛紛何所似?”侄子謝朗回答說(shuō)：“撒鹽空中差(ｃｈà，大約，稍微)可擬�！敝杜x道韞則說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起�！庇媚銓W(xué)過(guò)的有關(guān)知識，對他們的比喻作簡(jiǎn)要評析。
3.一天晚上，云淡風(fēng)輕，蘇軾和黃庭堅對月賞梅。蘇軾的妹妹蘇小妹走過(guò)來(lái)，看看他們倆，笑著(zhù)說(shuō)：“我有一聯(lián)，只是有兩個(gè)關(guān)鍵字未找妥，想請教你們。這一聯(lián)是：輕風(fēng)細柳，淡月梅花�！碧K軾知道妹妹喜歡出難題，但又不能拒絕，只好仔細琢磨起來(lái)。黃庭堅稍一思索，便回答道：“輕風(fēng)舞細柳，淡月隱梅花�！毙∶脫u頭說(shuō)：“太俗了!”蘇軾接著(zhù)說(shuō)道：“輕風(fēng)搖細柳，淡月映梅花�！毙∶眠�是搖搖頭。黃庭堅著(zhù)急地說(shuō)：“加何字為妙，愿洗耳恭聽(tīng)!”蘇小妹笑著(zhù)輕輕吟道：“輕風(fēng)扶細柳，淡月失梅花�！边@三聯(lián)涉及動(dòng)詞的選擇，你認為哪一聯(lián)選擇的最好，為什么?
二 作者在講到修辭的時(shí)代性、社會(huì )性時(shí)，對“假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)”有一段議論。結合自己或周?chē)瑢W(xué)的語(yǔ)言實(shí)踐，談?wù)勀銓@段話(huà)的認識。語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具
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