豐子愷楊柳課文解析

　　導語(yǔ)：自古以來(lái)，詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫(xiě)春景曰“萬(wàn)樹(shù)垂楊”，寫(xiě)春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱(chēng)春天為“柳條春”。以下是小編整理的豐子愷楊柳課文解析，希望能夠幫助到大家！

　　豐子愷是著(zhù)名畫(huà)家，又是一位散文家，因此，他對事物具有極其細微的觀(guān)察，并從中悟出自己的感受。這篇散文就以楊柳為描寫(xiě)對象，從為什么喜歡楊柳，楊柳有什么特點(diǎn)，為什么說(shuō)楊柳能象征春天這三個(gè)方面，把楊柳寫(xiě)活了，寫(xiě)透了，賦予原本平凡的柳樹(shù)以深刻的意義。

　　文章開(kāi)頭，作者首先說(shuō)明他愛(ài)上楊柳完全是偶然的，是因為在白馬湖邊的春暉中學(xué)教書(shū)時(shí)，在自己的住處邊種了一株楊柳，并把自己的住處取名為“小楊柳屋”，后來(lái)的他又經(jīng)常把楊柳畫(huà)在自己的漫畫(huà)作品中。很多人以為豐子愷原來(lái)就與楊柳有緣，其實(shí)他對楊柳有著(zhù)一個(gè)漸漸了解的過(guò)程，是因為楊柳本身的特點(diǎn)，才讓他越來(lái)越關(guān)注這一種樹(shù)的。

　　豐子愷深深地感受到了楊柳的美，這是因為其美“與別的一切花木都不同”，“楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂”。一條條柳絲從樹(shù)的頂端垂下，垂向大地。盡管它并不艷麗，也沒(méi)有五彩繽紛，只有一種綠色，顯得特別樸實(shí)，但正是它“下垂”的姿態(tài)，讓豐子愷感慨不已。在他的筆下，楊柳已不再是一種樹(shù)，而像是一個(gè)活生生的人，它不像別的植物只顧著(zhù)“枝葉花果蒸蒸日上”，卻“似乎忘記了下面的根”，忘了給它以生命的泥土。楊柳絕不是這樣的，它飲水思源，不忘養育之恩，它一直眷戀著(zhù)大地，忘不了它的根。

　　在這一點(diǎn)上，作者讓自己手中的筆往深處開(kāi)掘，突出描寫(xiě)了楊柳的知恩圖報和別的植物的無(wú)情和虛榮。擬人化的手段在這里使用得淋漓盡致：“花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！”這是在描寫(xiě)別的那些植物�！霸介L(cháng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著(zhù)下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻�！边@是對楊柳的描寫(xiě)。在這里，作者甚至還使用了孩子眷戀慈母的生動(dòng)比喻：“好像一群活潑的孩子環(huán)繞著(zhù)他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非�？蓯�(ài)�！弊掷镄虚g，豐子愷分明已滲透了他的深情、他的贊許。

　　正是因為春天是美好的，體現著(zhù)真善美，因此，樸實(shí)無(wú)華、不忘根本的楊柳才是春天最貼切的象征。怪不得人們索性把春天稱(chēng)之為“柳條春”，那些試圖憑借“東君”（太陽(yáng)之神）的勢力，一味求高，百般討好的樹(shù)和植物，都不能代表真正的春天。豐子愷在贊美了楊柳的品格之后，十分鮮明地倡導了做人必須具有質(zhì)樸、踏實(shí)、知恩的品質(zhì)，這樣才能擁有未來(lái)，才能真正地享受春天。以楊柳喻人，催人向善，這是豐子愷這篇散文的真正主題。

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