- 相關(guān)推薦
思想品德課文
導語(yǔ)：思想品德與教育為中華民族優(yōu)秀傳統，兩者相輔相成，互相促進(jìn)。我們必須以誠摯的心態(tài)對待。以下是小編為大家整理的思想品德課文，歡迎大家閱讀與借鑒！
三字經(jīng)有云：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷�！倍潭淌俗�，便道出了思想品德與教育的關(guān)系。
我原本是不看報紙的，主要是沒(méi)這個(gè)習慣。后來(lái)我在網(wǎng)上看到一篇文章，指出�？磮蠹堄幸嬗诖竽X思維能力的提高。剛好家里有許多報紙，諸如都市快報、錢(qián)江晚報、軍事天地一類(lèi)的。都是父親買(mǎi)的。我父親是個(gè)真正的看書(shū)迷，上班的時(shí)候也會(huì )拿起報紙悠閑得看起來(lái)。不過(guò)也因此被公司罰過(guò)三十元錢(qián)。從那以后，父親只是回家看看。
常言道：“眼不見(jiàn)，心為凈�！� 說(shuō)的一點(diǎn)沒(méi)錯。有一天，我看到了一篇讓我感到無(wú)比震驚的新聞，甚至可以說(shuō)是憤怒。標題為：“江蘇明年高考將取消思想品德加分”。一向不關(guān)心教育的我，突然心中涌出許多話(huà)。也許是我的老祖宗做過(guò)教諭（相當于現在的教育局長(cháng)）的原因，血液里有這樣的遺傳因素。我想說(shuō)，如此做法是舍本求末！自古以仁治天下是千古不變的定律，這不是智者所為。難道說(shuō)，江蘇教育體系中不再需要思想品德教育，我看未必。江蘇教育一直領(lǐng)先全國，一切都是新的教育模式，但新的，未必就是最好的。這是毋庸置疑的。
思想品德教育對于穩定社會(huì )，國家文明建設等方面具有極其重要的作用，教育必須將思想品德置于首要位置。
范仲淹是北宋著(zhù)名的文學(xué)家，政治家，軍事家，他對國家貢獻最多的，并不是他的文學(xué)成就，也不是軍事成就，而是政治上的貢獻，對國家建設與社會(huì )安定功不可沒(méi)。
北宋皇祐二年，受著(zhù)眩暈病和肺病雙重折磨的范仲淹在杭州官邸做了一個(gè)噩夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)蘇州一帶發(fā)生饑荒，大片田地荒蕪，到處是餓死的年老體幼者，范氏族人生活潦倒。夢(mèng)醒后，61歲的范仲淹一身冷汗，此時(shí)他早已離開(kāi)權力中心，第三次被貶官杭州。盡管自身難保，但一想到蘇州范家，老爺子不禁憂(yōu)從心來(lái)。
說(shuō)起來(lái)，范仲淹是個(gè)苦孩子。2歲時(shí)，他的父親——當時(shí)徐州軍事長(cháng)官的秘書(shū)——范墉就去世了。范墉的遺體運回蘇州，入葬天平山范氏祖墳。但母親謝氏卻無(wú)人依傍，只好帶著(zhù)幼子嫁給了一位姓朱的軍官。幾年后，這位軍官回了山東老家，范仲淹也跟著(zhù)繼父到了山東，改名為朱說(shuō)。范仲淹在朱家過(guò)了童年、少年，發(fā)奮苦讀，每天只煮一鍋稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調半盂醋汁，吃完繼續讀書(shū)，留下了“斷齏畫(huà)粥”的美譽(yù)。20歲上，范仲淹偶然知曉自己的身世，深受刺激，決心脫離朱家，改回范姓。但遠在蘇州的范氏宗族怕范仲淹來(lái)分家產(chǎn)，千方百計阻撓他歸宗。
范仲淹早年刻苦好學(xué)，為官剛正清廉，又文武兼備，守土愛(ài)國，總之是圣人級別的典范。對蘇州的族人，范仲淹并未睚眥必報，在做了那個(gè)心驚肉跳的噩夢(mèng)之后，他拿出全部俸祿和積蓄，委托同父異母的哥哥范仲溫帶著(zhù)銀兩趕回蘇州老家，在天平山腳下買(mǎi)了1000畝良田，又在蘇州城內買(mǎi)了200畝，創(chuàng )辦了范氏義莊。
范仲淹在《告諸子書(shū)》中說(shuō)：“吾吳中宗族甚眾，于吾固有親疏，然吾祖宗視之，則均是子孫，固無(wú)親疏也。茍祖宗之意無(wú)親疏，則饑寒者吾安得不恤也？自祖宗來(lái)，積德百余年，而始發(fā)于吾，得至大官。若獨享富貴而不恤宗族，異日何以見(jiàn)祖宗于地下，今何顏以入家廟乎？”意思是，族人對我不好，但在祖宗眼里，我們都是范家子孫。我偶然當了大官，如果獨享富貴而不回報宗族，死后怎么去見(jiàn)祖宗��？
這顯示了范仲淹的胸襟，但他毅然“裸捐”，未必沒(méi)有推己及人之意！
范仲淹親自制定了非常細致的《義莊規矩十三條》 ：凡是范姓族人，每天可以領(lǐng)一升白米的口糧，一個(gè)月來(lái)領(lǐng)一次，每次領(lǐng)三斗；米必須保證是上等白米，如果是糙米，就加領(lǐng)二成；每一戶(hù)人家還可以領(lǐng)一個(gè)奴婢的口糧，假如那個(gè)奴婢服役了15年，而且年紀超過(guò)50歲，那么也可以算作族人領(lǐng)取口糧。整個(gè)范氏只有在外做官的人不能領(lǐng)口糧。每年冬天，每個(gè)人可以來(lái)領(lǐng)一匹布，兒童減半。義莊還設有義宅給流離失所的族人臨時(shí)借住，還會(huì )發(fā)一筆錢(qián)幫著(zhù)造房子。嫁女兒可領(lǐng)錢(qián)30貫，第二次出嫁就減少至20貫；娶媳婦同樣可領(lǐng)20貫，二婚則不能領(lǐng)了；族人過(guò)世，同樣可以領(lǐng)到一筆2貫到25貫不等的喪葬費。
這些規定幾乎涵蓋了現實(shí)生活中的所有問(wèn)題，令范氏族人的基本生活從此有了保障。義莊規矩中還包含這么一條，外人或者親戚，如果生活困難實(shí)在過(guò)不下去了，經(jīng)過(guò)族人商議，也可以給予補助。從某種意義上講，范氏義莊已從血親關(guān)系的宗族設施，上升到了一個(gè)簡(jiǎn)單的民間慈善機構。
義莊還備有糧倉，每年都會(huì )留出足夠的糧食，以備饑荒。有幾年江南發(fā)生水澇災害，大量災民逃到蘇州城內乞討，范氏義莊搭起大片茅草屋，供災民們臨時(shí)居住，并支起大鍋開(kāi)倉燒粥。春耕時(shí)，還會(huì )支給每個(gè)人一筆路費和種子，好讓他們回鄉繼續耕種。今天還能在蘇州觀(guān)前街附近的景范中學(xué)內看到遺址。
三年后，范仲淹死在去徐州做官的路上。這時(shí)范仲淹積蓄已盡，一家人貧病交困，僅借官屋暫棲。范仲淹的兒子范純仁接手義莊后，又先后十次續定規矩，發(fā)展到了28條。
范仲淹留給范家子孫一個(gè)更美好的未來(lái)。他的五個(gè)兒子，有兩個(gè)做了宰相，一個(gè)做御史大夫。而蘇州范家一直到民國初年，代代出人才。
當官的范氏后人，又捐田捐錢(qián)，回報義莊。義莊也得到各級官府的認可，給予減免賦稅。到清宣統年間，范氏義莊的義田發(fā)展到了5300畝，為歷史最甚。
由于他的“裸捐”，救助了范氏族人以及流民，直到1949年才捐給國家，經(jīng)歷800多年。范仲淹為一代仁圣，與其高尚的品德是密不可分的，可謂是造福千秋萬(wàn)代。
有一個(gè)教育方面的道理：孩子的成長(cháng)，猶如一顆未成材的小樹(shù)苗，當樹(shù)長(cháng)歪了就難以扶正，正是因為這樹(shù)隨時(shí)會(huì )長(cháng)歪，所以更加不可以掉以輕心。等到這棵樹(shù)真正的成材，才算是功德圓滿(mǎn)。栽樹(shù)如育人。而江蘇教育部門(mén)取消思想品德加分，無(wú)疑是一道晴天霹靂，動(dòng)搖了孩子們心中對高尚品德的追求。認為思想品德無(wú)用，如此消極的做法，將對社會(huì )產(chǎn)生不可估量的損失。
2007年6月23日，鄭州一校長(cháng)雨中跪地贈送《弟子規》。為表示對中國的虔誠，晉唐書(shū)畫(huà)學(xué)校,校長(cháng)張森跪著(zhù)向鄭州市黃河路三小的學(xué)生們贈送了2000本《弟子規》，跪在雨中5分鐘。何為《弟子規》 ，《弟子規》原名《訓蒙文》 ，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內容采用《論語(yǔ)-學(xué)而篇》第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！钡淖至x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為七個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應有的禮儀與規范，特別是講述家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份，防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
范仲淹做到了泛愛(ài)眾，我們后人與其相比，相距甚遠，不僅不盡力追趕，讓自己的品德向范仲淹靠近，反倒放棄。這究竟是社會(huì )的進(jìn)步，還是道德的退步。
德智體美勞一直是衡量一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)的標準指標，將德放于首位，足以說(shuō)明德的重要性。德的重要性自古以來(lái)便被人們所看中。蔡京與蔡襄同為書(shū)法家，但歷代相關(guān)書(shū)籍中，蔡襄排名在前，蔡京排名在后�？v使蔡京書(shū)法造詣如何高深，但其人品甚差。倘若蔡京之品德優(yōu)秀，排于宋書(shū)法四大家之首，尤未可知。
“誰(shuí)道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸�！碧拼笤�(shī)人白居易將仁愛(ài)之心寫(xiě)入詩(shī)中，亦將美好的愿望通過(guò)詩(shī)歌傳遞給讀到這首詩(shī)歌的人。這是何等的宏愿，要教世間充滿(mǎn)愛(ài)。正因為白居易有這樣的高尚品德，才成為一名偉大的詩(shī)人。他的詩(shī)歌被后世廣為流傳，經(jīng)久不衰。
【思想品德課文】相關(guān)文章：
《莫高窟》課文10-01
離騷 課文07-29
《離騷》課文09-12
《豐碑》課文10-12
《白鵝》的課文06-23
《山雨》課文09-03
課文阿長(cháng)與山海經(jīng)課文分析10-10
匆匆朱自清課文07-22
《咕咚》課文原文09-23