《化石吟》教學(xué)構想
《化石吟》向我們講述了化石保存的億萬(wàn)年前奇幻的神話(huà)世界，盛贊了化石，宣傳了生物進(jìn)化的真理。下面是其教學(xué)構想，以供參考。
【學(xué)習要求】
1、讀出悠然神往的意味。
2、領(lǐng)略科學(xué)之美、文學(xué)之美。
3、也嘗試來(lái)點(diǎn)化石吟哦。
【學(xué)習重點(diǎn)】
詩(shī)意的課文朗讀和拓展材料的詩(shī)句擬寫(xiě)。
【學(xué)習課時(shí)】
二課時(shí)。
【操作程序】
第一課時(shí)
“吟”詩(shī)切入，首尾解讀：
一、入課
詩(shī)歌難寫(xiě)，但會(huì )“吟”則可以出詩(shī)。俗說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟。”“吟”也是詩(shī)歌體裁的標志之一。加以引導，讓學(xué)生回顧已學(xué)帶“吟”標題的詩(shī)歌，諸如《石灰吟》、《游子吟》、《暮江吟》等等(教師可不說(shuō)出標題，期待學(xué)生報題，再予以綜合歸納)。在學(xué)生報題的基礎上，組織學(xué)生齊聲朗誦這些詩(shī)句。再提示這些詩(shī)歌皆是短章，表現手法不是抒情，就是描寫(xiě)，其吟詠的內容不是個(gè)體的生態(tài)體驗就是眼前所見(jiàn)的相關(guān)事物。就科學(xué)現象而加以吟哦，今天所學(xué)可能是首次。
二、標序
整首詩(shī)共七節，要求學(xué)生先將序號按慣例標出。
三、首尾解讀
首尾即1、2、7節。首先，采用多種方式吟誦和朗讀。以教師范讀始，接著(zhù)或齊讀，再點(diǎn)讀，分組讀，將詩(shī)句讀得瑯瑯上口，讀得搖頭晃腦，讀得師生進(jìn)入忘乎所以的情景中。續而，逐節于詩(shī)意作出概括并板書(shū)。其間，留給學(xué)生醞釀并互相之間充分交流的時(shí)間。然后點(diǎn)名或自主回答，教師點(diǎn)評且歸納總結：1、2節發(fā)問(wèn)求教，語(yǔ)意探詢(xún);第7節照應作答，語(yǔ)意肯定。以詩(shī)句來(lái)就生物進(jìn)化的科學(xué)現象進(jìn)行仰頭向天式發(fā)問(wèn)，在我們有限的讀書(shū)生涯中，似乎這首詩(shī)是第一回。其實(shí)，古人早在兩千多年前就有歌詠。比如愛(ài)國詩(shī)人屈原寫(xiě)過(guò)《天問(wèn)》，詩(shī)中就天文地理、日月星辰等引人思考和探索的科學(xué)現象，一口氣提出了172個(gè)問(wèn)題。到唐代，大散文家柳宗元用近似回答和對應的方式，也激情澎湃地吟唱了一回《天對》�？茖W(xué)與詩(shī)可以相通，科學(xué)引人作詩(shī)意般的遐想，科學(xué)的本質(zhì)也就是詩(shī)。又續，深味具體詩(shī)句的含義。比如，“沉睡億年的石頭能否說(shuō)話(huà)?”“說(shuō)話(huà)”的意思，即是考古學(xué)家們能從遺存在化石中的信息里，找到或者解開(kāi)生命現象的某些密碼，客觀(guān)上就等于化石在說(shuō)了話(huà)。那么，“長(cháng)眠地下剛蘇醒的化石啊”一句，“剛蘇醒”是什么意思呢?在引導積極、自主發(fā)言的基礎上，或予以歸納綜合，或予以提示點(diǎn)撥，“剛蘇醒”就是化石發(fā)掘出來(lái)以后，進(jìn)行了相應考古研究，獲得了初步的發(fā)現和了解。收尾，研讀第7節最后一句，留下扣子，設置懸念。第7節末尾句云，“你講的故事多么令人神往、驚訝!”讓學(xué)生大聲忘情地朗讀，接下質(zhì)詢(xún)，“你講的故事”是什么故事，我們知道了么?故事應在哪?這種設問(wèn)，學(xué)生答出，則順勢接過(guò);學(xué)生未答，則教師自問(wèn)自答：故事在3、4、5、6節;是什么故事?故事告訴我們什么?且聽(tīng)下回分解。由此轉入學(xué)生課后預習理解中間四節的期待。
四、課后作業(yè)布置
把“讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)”后的單字和詞語(yǔ)抄寫(xiě)三遍，且單字給注音，詞語(yǔ)加以解釋。
第二課時(shí)
聽(tīng)你故事，展我詩(shī)才：
一、承前，界定故事的范圍指代
開(kāi)初仍繼續齊讀第7節，拎出“你講的故事”發(fā)問(wèn)：故事在3、4、5、6節早就講過(guò)，這第7節的收束句不過(guò)是總結、劃句號而已。誠然，前面的幾節里到底講了什么故事，讓我們一起深潛感悟吧!
二、朗讀
多形式反復朗讀，逐節進(jìn)行，或范讀起首，或以范讀作結，前者是為了演示舉例，后者是為了正宗表白。但重頭戲始終放在學(xué)生興趣和主體的參與上。獨誦也好，二重演讀也罷，小組競讀、全班齊上陣等等，就讀的量而言，每一詩(shī)節起碼不應少于四遍，應讓學(xué)生爛熟內容。讀的過(guò)程中，引導學(xué)生一是注意以意義為節奏單位，一是標出雙行中的押韻詞，朗讀時(shí)重音收落，讀出參與的熱情和洋洋意氣。
三、感悟故事內容
予以簡(jiǎn)練概括。其過(guò)程可大致逐節進(jìn)行。先引導學(xué)生自主歸納，或一句話(huà)，或一個(gè)語(yǔ)詞提煉，點(diǎn)評標注于相應的詩(shī)節旁，同時(shí)注明為“己”。再提倡安排交流，或點(diǎn)名，或讓學(xué)生自行公布結論，且要求聽(tīng)者認真記下同學(xué)的思維成果，與自我批注并列，旁注明“友”。在這個(gè)基礎上，教師以隨機掌握課堂，也平等地公布相應看法并板書(shū)，也同樣要求學(xué)生旁注“師”字。教師的概括和板書(shū)大意為：
揭示真理(3)
保存信息(4)科學(xué)之美
描繪進(jìn)化(5)文學(xué)之美
復現自然(6)
三者合列，于學(xué)生得到比較、鑒別、提高和反省的參照系。這種自注、眾議和老師分析跟程序二是交錯進(jìn)行的。對于各節詩(shī)行，有的先朗讀后感悟筆記，有的邊讀邊悟記，有的先默默悟記后大聲朗讀，多樣且有變化地教學(xué)，不是全部都機械地先讀后整理。
四、具體詩(shī)句的理解和探究
比如，“冰冷的骸骨把平凡的真理回答”，“平凡的真理”在我們的認識和理解中可以找出哪些?萬(wàn)物非上帝所造，本乃客觀(guān)存在;勞動(dòng)創(chuàng )造世界，勞動(dòng)使猿變成人，勞動(dòng)創(chuàng )造了人本身;知識就是力量，讀書(shū)使人聰慧……盡可從日常生活中和學(xué)習實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，找到例證，啟示學(xué)生認識化石提供真理的物質(zhì)性。另外，“�？�，石爛，日轉，星移……”幾種現象的指代意義，且從詩(shī)句中找到原答。前者暗含地殼運動(dòng)、時(shí)間推移、空間換位、世事的滄桑變遷，學(xué)生能答大意，即予肯定;后者以后續句“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”為照應解答。
五、拓展閱讀并寫(xiě)作實(shí)踐
發(fā)放復印資料，即《深圳商報》2001年11月6日新聞“古脊椎動(dòng)物年會(huì )在深圳召開(kāi)，與會(huì )專(zhuān)家稱(chēng)化石森林成為深圳一塊瑰寶”，引導學(xué)生為深圳擁有“華夏古國繼萬(wàn)里長(cháng)城、秦始皇兵馬俑后的又一奇跡”而興奮和燃燒。為更好地激發(fā)詩(shī)情沖動(dòng)和寫(xiě)作欲望，教師也又提供自己根據新聞而發(fā)的題為《化石森林吟》的下水詩(shī)作(甚而當場(chǎng)即興下水也未嘗不可，也許更好)，自得其樂(lè )、自我欣賞地誦讀一遍，然后讓學(xué)生不拘形式、充分自由地議說(shuō)長(cháng)短優(yōu)劣。末了，更要掌握好火候，及時(shí)要求學(xué)生也當堂抒發(fā)我心中詩(shī)情，注意押韻更好。這個(gè)環(huán)節是重頭戲，前面的學(xué)習和感悟要為此時(shí)的抒寫(xiě)蓄勢作鋪墊，以期達到人人都是小詩(shī)人、我也來(lái)點(diǎn)詩(shī)情的效果。
六、給出相應時(shí)間，教師巡堂
待多數同學(xué)即將完稿之時(shí)，隨機抽誦詩(shī)作并組織討論，發(fā)現值得圈點(diǎn)的，不求全責備，哪怕一句半行，教師也應予以張揚、肯定和點(diǎn)評。
拓展閱讀：《化石吟》課題研究
【目標導航】
1、了解生物進(jìn)化方面的有關(guān)知識。
2、理解聯(lián)想和想像在詩(shī)中的作用。
3、品味詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì )說(shuō)明與詩(shī)有機結合的特點(diǎn)。
【課時(shí)導學(xué)】
〖日積月累〗
1、關(guān)于“吟”：
吟，是我國古典詩(shī)歌的一種名稱(chēng)。如唐李白作有《江上吟》、《玉壺吟》、《梁園吟》、《梁甫吟》等，孟郊作有《游子吟》，明于謙作有《石灰吟》。這類(lèi)詩(shī)都有贊頌的意思。本詩(shī)標題《化石吟》，就是贊美化石的意思。
2、關(guān)于化石：
古代生物的遺體、遺物或遺跡埋藏在地下變成跟石頭一樣的東西，這就是化石。在沉積巖里大多含有生物的化石�；巧镉涊d在地層書(shū)頁(yè)里的文字。由生物的遺體而形成的化石叫遺體化石。它保存著(zhù)生物體原有的形狀和結構，一般保存下來(lái)的多是生物體的硬質(zhì)部分，如動(dòng)物的骨骼、牙齒、介殼等，植物的莖、花葉、種子等。由遺物而形成的化石叫遺物化石。如動(dòng)物的糞便，魚(yú)卵爬行類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)的卵，原始人制造和使用的石器、燒骨、裝飾品等。動(dòng)力的足跡，昆蟲(chóng)的爬跡，也可以形成化石，這一類(lèi)化石叫遺跡化石。
3、詞語(yǔ)積累：
骸骨遠古潛行蔥蘢幽雅化為烏有�？菔癄�日轉星移
〖知識點(diǎn)撥〗
1、內容結構：
全詩(shī)共七節，可分為三個(gè)部分。
第一部分，第1～2節。通過(guò)提問(wèn)，引出遐想。第1節的提問(wèn)，引發(fā)了人們的思考;第2節的提問(wèn)，引出了說(shuō)明的對象。
第二部分，第3～6節。圍繞“化石”具體抒寫(xiě)遐想內容，描繪逝去的多彩世界。第3節寫(xiě)化石承載的信息，揭示生命的真正起源。第4節寫(xiě)化石經(jīng)受了億萬(wàn)年變遷的考驗。第5節寫(xiě)化石具有永恒的記憶力。第六節贊美化石的偉大功績(jì)。
第三部分，第七節。收束全文，回應開(kāi)頭第2節，稱(chēng)贊化石的記憶萬(wàn)物的歷史作用。
2、寫(xiě)作亮點(diǎn)：
�、畔胂褙S富，內容充實(shí)：
這首是抒情詩(shī)，但意象甚多，內容極為豐富，縱向想像到遠古，橫向想像到各種對象，而這都以“化石”為聯(lián)想點(diǎn)。“化石”是本詩(shī)的聯(lián)想的“點(diǎn)”由此及彼，先后聯(lián)想到魚(yú)兒、鳥(niǎo)兒、樹(shù)兒、�？�、石爛、日轉、星移、恐龍、猛犸等，它們都是通過(guò)化石來(lái)重現復原的，都與化石密切想關(guān)。這樣點(diǎn)面結合，虛實(shí)相生，今古交織在一起，拓展了想像的空間，豐富了詩(shī)的內容。
�、茢M人比喻，生動(dòng)形象：
全詩(shī)運用擬人手法，將化石當成會(huì )說(shuō)話(huà)的人來(lái)寫(xiě)，并用第二人稱(chēng) “你”來(lái)稱(chēng)呼它，顯得自然親切，同時(shí)也增加了詩(shī)的靈性，便于抒發(fā)感情。“生命的檔案”“生命的航船”“高明的魔術(shù)師”“卓越的雕刻家”，這些都是對化石的恰當的比喻，把抽象的東西具體化了。擬人和比喻手法的運用，增加了詩(shī)的形象感和意象美。
〖疑難探究〗
1、詩(shī)的開(kāi)頭兩節連用六個(gè)問(wèn)句有什么作用?
詩(shī)的開(kāi)頭兩節通過(guò)問(wèn)句的形式，引發(fā)了讀者的聯(lián)想與思考。后兩個(gè)問(wèn)句點(diǎn)明抒情對象，領(lǐng)起下文內容。兩節連續不斷的提問(wèn)，表現作者濃厚的科學(xué)興趣和強烈的求知欲望，也打開(kāi)了讀者思維的閘門(mén)，使讀者和作者去想像億萬(wàn)年前那神秘的世界，去傾聽(tīng)化石講述奇幻的神話(huà)。
2、詩(shī)的第二節和最后一節構成什么關(guān)系?這樣寫(xiě)有什么好處?
第七節是對第二節的回答，構成前后照應的關(guān)系。“逝去萬(wàn)載的世界又重現”照應“逝去萬(wàn)載的世界可否重現”;“沉睡億年的石頭說(shuō)話(huà)了”照應“沉睡億年的石頭能否說(shuō)話(huà)”。前有提問(wèn)，后有回答，有放有收，這樣寫(xiě)，使全詩(shī)結構完整而又嚴謹。
3、具體說(shuō)說(shuō)“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細細描畫(huà)”這兩句詩(shī)語(yǔ)言運用的妙處。
這兩句詩(shī)兼用擬人和比喻。“皺紋”使人聯(lián)想到人，人臉上的皺紋是生命歷程的寫(xiě)照。但不是寫(xiě)人，而是在寫(xiě)化石。如果化石是人的臉，那么刻在這臉上的皺紋就是古生物的生命檔案。這里用比喻和擬人形象在說(shuō)明了化石的作用──記錄生命的歷程。用詞方面，“道道”與“細細”是重疊詞相對使用，給人以回環(huán)往復、節奏和諧之感。
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