黃庭堅題竹石牧牛

　　黃庭堅的《題竹石牧�！肥且皇孜逖怨旁�(shī)，是黃庭堅作品中影響較大的一篇，寄托了詩(shī)人黃庭堅超塵脫俗的情操。下面是小編分享的黃庭堅的《題竹石牧�！焚p析，歡迎閱讀!

　　《題竹石牧�！�

　　子瞻畫(huà)叢竹怪石，伯時(shí)增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)。戲詠。

　　野次小崢嶸，幽篁相依綠。阿童三尺錘，御此老觳觫。石吾甚愛(ài)之，忽遣牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。

　　【注釋】

　　1.子瞻：蘇軾。蘇軾工畫(huà)竹石枯木。

　　2.伯時(shí)：李公麟，號龍眠居士，善繪人物與馬，兼工山水。

　　3.野次：野外。

　　4.崢嶸：山高峻貌。這里代指形態(tài)峻奇的怪石。

　　5.幽篁：深邃茂密的竹林。語(yǔ)出屈原《九歌》：“余處幽篁兮終不見(jiàn)天。”這里代指竹子。

　　6.阿童：小童兒。語(yǔ)出《晉書(shū)·羊祜傳》中吳童謠“阿童復阿童”句。這里代指小牧童。

　　7.箠：竹鞭。

　　8.御：駕馭。

　　9.觳觫：恐懼害怕得發(fā)抖狀。語(yǔ)出《孟子·梁惠王》。這里以動(dòng)詞作名詞，代指牛。

　　10.礪角：磨角。

　　11.殘：損害。

　　【翻譯】

　　郊野里有塊小小的怪石，怪石邊長(cháng)著(zhù)叢竹子，挺拔碧綠。有個(gè)小牧童持著(zhù)三尺長(cháng)的鞭子，騎在一頭老牛背上，怡然自樂(lè )。我很愛(ài)這怪石，小牧童你別讓牛在它上面磨角;磨角我還能忍受，可千萬(wàn)別讓牛爭斗，弄壞了那叢綠竹。

　　【賞析】

　　此詩(shī)作于宋哲宗元祐三年(1088)。當時(shí)作者在京師任秘書(shū)省著(zhù)作佐郎。

　　宋代繪畫(huà)藝術(shù)特別繁榮，題畫(huà)詩(shī)也很發(fā)達，蘇軾、黃庭堅都是這類(lèi)詩(shī)作的能手。本篇為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限于畫(huà)面意象情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，憑空翻出一段感想議論，在題畫(huà)詩(shī)中別具一格。

　　詩(shī)分前后兩個(gè)層次。前面四句是對畫(huà)本身的描繪：郊野間有塊小小的怪石，翠綠的幽竹緊挨著(zhù)它生長(cháng)。牧牛娃手執三尺長(cháng)的鞭子，駕馭著(zhù)這頭龍鐘的老牛。四句詩(shī)分詠石、竹、牧童、牛四件物象，合組成完整的畫(huà)面。由于使用的文字不多，詩(shī)人難以對詠寫(xiě)的物象作充分的描述，但仍然注意到對它們的外形特征作簡(jiǎn)要的刻劃。“崢嶸”本用以形容山的高峻，這里拿來(lái)指稱(chēng)石頭，就把畫(huà)中怪石嶙峋特立的狀貌顯示出來(lái)了。“篁”是叢生的竹子，前面著(zhù)一“幽”字寫(xiě)它的氣韻，后面著(zhù)一“綠”字寫(xiě)它的色彩，形象也很鮮明。牧童雖未加任何修飾語(yǔ)，而稱(chēng)之為“阿童”，稚氣可掬;點(diǎn)明他手中的鞭子，動(dòng)態(tài)亦可想見(jiàn)。尤其是以“觳觫”一詞代牛，更為傳神。按《孟子•梁惠王》：“王曰：舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。”這是以“觳觫”來(lái)形容牛的恐懼顫抖的樣子。畫(huà)中的老牛雖不必因恐懼而發(fā)顫，但老而筋力疲憊，在鞭子催趕下不免步履蹣跚，于是也就給人以觳觫的印象了。畫(huà)面是靜態(tài)的，它不能直接畫(huà)出牛的觳觫，詩(shī)人則根據畫(huà)中老牛龍鐘的意態(tài)，憑想象拈出“觳觫”二字，確是神來(lái)之筆。詩(shī)中描寫(xiě)四個(gè)物象，又并不是孤立處理的。石與竹之間著(zhù)—“倚”字，不僅寫(xiě)出它們的相鄰相靠，還反映出一種親密無(wú)間的情趣。牧童與老牛間著(zhù)一“御”字，則牧童逍遙徜徉的意態(tài)，亦恍然如見(jiàn)。四個(gè)物象分成前后兩組，而在傳達寧靜和諧的田園生活氣息上，又配合呼應，共同構成了畫(huà)的整體。能用寥寥二十字，寫(xiě)得這樣形神畢具，即使作為單獨的題畫(huà)詩(shī)，也應該說(shuō)是很出色的.

　　但是，詩(shī)篇的重心還在于后面四句由看畫(huà)生發(fā)出來(lái)的感想：這石頭我很喜愛(ài)，請不要叫牛在上面磨角!牛磨角還罷了，牛要是斗起來(lái)，那可要殘損我的竹子。這段感想又可以分作兩層：“勿遣牛礪角”是一層，“牛斗殘我竹”另是一層，它們之間有著(zhù)遞進(jìn)的關(guān)系。關(guān)于這四句詩(shī)，前人有指責其“何其厚于竹而薄于石”的(見(jiàn)陳衍《石遺室詩(shī)話(huà)》)，其實(shí)并沒(méi)有評到點(diǎn)子上。應該說(shuō)，作者對于石與竹是同樣愛(ài)惜的，不過(guò)因為礪角對石頭磨損較少，而牛斗對竹子的傷殘更多，所以作了輕重的區分。更重要的是，石與竹在詩(shī)人心目中都代表著(zhù)他所向往的田園生活，磨損石頭和傷殘竹子則是對這種寧靜和諧生活的破壞，為此他要著(zhù)力強調表示痛惜，而采用遞進(jìn)的陳述方式，正足以體現他的反復叮嚀，情意殷切。

　　說(shuō)到這里，不免要觸及詩(shī)篇的諷喻問(wèn)題。詩(shī)中這段感想議論，除了表現作者對大自然的愛(ài)好和破壞自然美的痛心外，是否另有所諷呢?大家知道，黃庭堅所處的北宋后期，是統治階級內部黨爭十分激烈的時(shí)代。由王安石變法引起的新舊黨爭，在神宗時(shí)就已展開(kāi)。哲宗元祜年間，新黨暫時(shí)失勢，舊黨上臺，很快又分裂為洛、蜀、朔三個(gè)集團，互相爭斗。至紹圣間，新黨再度執政，對舊黨分子全面打擊。統治階級內部的這種哄爭，初期還帶有一定的政治原則性，愈到后來(lái)就愈演變?yōu)闊o(wú)原則的派系傾軋，嚴重削弱了宋王朝的統治力量。黃庭堅本人雖也不免受到朋黨的牽累，但他頭腦還比較清醒，能夠看到宗派之爭的危害性。詩(shī)篇以牛的礪角和爭斗為誡，以平和安謐的田園風(fēng)光相尚，不能說(shuō)其中不包含深意。

　　綜上所述，這首詩(shī)從畫(huà)中的竹石牧牛，聯(lián)想到生活里的牛礪角和牛斗，再以之寄寓自己對現實(shí)政治的觀(guān)感，而一切托之于“戲詠”，在構思上很有曲致，也很有深度。寧靜的田園風(fēng)光與煩囂的官場(chǎng)角逐，構成鮮明的對比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式(如“石吾甚愛(ài)之”的上一下四，“牛礪角猶可”的上三下二)的使用，給全詩(shī)增添了古樸的風(fēng)味。’后四句的格調，前人認為是摹仿李白《獨漉篇》的“獨漉水中泥，水濁不見(jiàn)月;不見(jiàn)月尚可，水深行人沒(méi)”(《陵陽(yáng)先生室中語(yǔ)》引韓駒語(yǔ))，但只是吸取了它的形式，詞意卻翻新了，不僅不足為病，還可看出詩(shī)人在推陳出新上所下的功夫。

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