紅樓夢(mèng)關(guān)于菊花的詩(shī)詞
《紅樓夢(mèng)》，中國古典四大名著(zhù)之首，清代作家曹雪芹創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)，紅樓夢(mèng)中有許多關(guān)于菊花的詩(shī)詞，下面來(lái)欣賞欣賞。
寶釵(蘅蕪君) 憶菊
悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。
空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽(tīng)晚砧遲。
誰(shuí)憐我為黃花瘦，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì )有期。
寶玉(怡紅公子) 訪(fǎng)菊
閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。
霜前月下誰(shuí)家種，檻外籬邊何處秋。
蠟屐遠來(lái)情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩(shī)客，休負今朝掛枝頭。
寶玉(怡紅公子) 種菊
攜鋤秋圃自移來(lái)，籬畔庭前故故栽。
昨夜不期經(jīng)雨活，今朝猶喜帶霜開(kāi)。
冷吟秋色詩(shī)千首，醉酌寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。
湘云(枕霞舊友) 對菊
別圃移來(lái)貴比金，一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。
數去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。
秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。
湘云(枕霞舊友) 供菊
彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點(diǎn)綴幽。
隔座香分三徑露，拋書(shū)人對一枝秋。
霜清紙帳來(lái)新夢(mèng)，圃冷斜陽(yáng)憶舊游。
傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留。
黛玉(瀟湘妃子) 詠菊
無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對月吟。
滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。
一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。
寶釵(蘅蕪君) 畫(huà)菊
詩(shī)余戲筆不知狂，豈是丹青費較量。
聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾痕霜。
淡濃神會(huì )風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。
莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)。
黛玉(瀟湘妃子) 問(wèn)菊
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬：
孤標傲世俗誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲?
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思?
休言舉世無(wú)談?wù)�，解語(yǔ)何妨話(huà)片時(shí)?
探春(蕉下客) 簪菊
瓶供籬栽日日忙，折來(lái)休認鏡中妝。
長(cháng)安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。
黛玉(瀟湘妃子) 菊夢(mèng)
籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。
湘云(枕霞舊友) 菊影
秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。
寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢(mèng)也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰(shuí)醉眼認朦朧。
探春(蕉下客) 殘菊
露凝霜重漸傾欹，宴賞才過(guò)小雪時(shí)。
蒂有余香金淡泊，枝無(wú)全葉翠離披。
半床落月蛩聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲。
明歲秋風(fēng)知再會(huì )，暫時(shí)分手莫相思。
關(guān)于紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞
小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的菊花詩(shī)，見(jiàn)于第三十八回的《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》，共有“憶、訪(fǎng)、種、對、供、詠、畫(huà)、問(wèn)、簪、菊影、菊夢(mèng)、殘菊”十二首。詠菊十二首是以詩(shī)的內容排順序的。
寶釵說(shuō)：“起首是《憶菊》；憶之不得，故訪(fǎng)，第二是《訪(fǎng)菊》；訪(fǎng)之既得，便種，第三是《種菊》；種既盛開(kāi)，故相對而賞，第四是《對菊》；相對而興有余，故折來(lái)供瓶為玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦覺(jué)菊無(wú)彩色，第六便是《詠菊》；既入詞章，不可不供筆墨，第七便是《畫(huà)菊》；既為菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問(wèn)，第八便是《問(wèn)菊》；菊如解語(yǔ)，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事雖盡，猶有菊之可詠者，《菊影》《菊夢(mèng)》二首續在第十第十一；末卷便以《殘菊》總收前題之盛。這便是三秋的妙景妙事都有了�！�
每首詩(shī)依然有選詠者各自的特點(diǎn)，比如薛寶釵的“憶菊”，就一味地是寡婦腔；賈寶玉的“種菊”就歸結為絕塵離世；史湘云的命運，從她的“冊子”上看，后來(lái)雖一度“來(lái)新夢(mèng)”，但終究“夢(mèng)也空”，未能“淹留”于“春風(fēng)桃李”的美滿(mǎn)生活。
林黛玉的詩(shī)中“孤標傲世”、“幽怨’等等，則更說(shuō)得明白；從“殘菊”詩(shī)看探春，可知她“運偏消”時(shí)，如菊之“傾欹”“離披”，境況也大不如前,“萬(wàn)里寒云”，“分手”而去，正是她遠嫁不歸的象征，所謂明歲再會(huì )，切莫相思等慰語(yǔ)，其用意也不過(guò)如同元春臨別時(shí)所說(shuō)的“見(jiàn)面是盡有的，何必傷慘？倘明歲天恩仍許歸省，萬(wàn)不可如此奢華靡費了”那番話(huà)罷了。
林黛王所寫(xiě)的三首詩(shī)被評為最佳。原來(lái)作者還讓所詠之物的“品質(zhì)”去暗合吟詠它的人物。詠物抒情，恐怕沒(méi)有誰(shuí)能比黛玉的身世和氣質(zhì)更與菊相適合的了，她比別人能更充分、更真實(shí)、更自然地表達自己的思想感情，是完全合乎情理的。
在《紅樓夢(mèng)》里有兩次非常重要的詩(shī)會(huì )，即第三十七回的《秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題》的詠白海棠和第三十八回的《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》的詠菊花詩(shī)。在這兩次才女大比拼中，曹雪芹讓薛寶釵在“海棠詩(shī)會(huì )”上占了鰲頭，緊接著(zhù)又讓林黛玉在“菊花詩(shī)賽上”勇奪魁首。我們知道，林黛玉是大觀(guān)園里當之無(wú)愧的第一才女，而作者為什么不讓她在兩次詩(shī)會(huì )中均拔頭籌，而只讓她在菊花詩(shī)上大顯身手呢？
原來(lái)，在作者曹雪芹的筆下，對于賈寶玉生命中最重要的兩位女性，他把更多的謳歌和同情同時(shí)賦予了林黛玉。而她不在海棠詩(shī)中領(lǐng)冠卻在菊花詩(shī)里奪魁絕對不是情節的偶然和行文的隨意，而是有著(zhù)作者自己的一番深意。
以海棠和菊兩種花本身而言，菊花是中國古代文人經(jīng)常用來(lái)自喻的花，也是花中四君子之一，象征著(zhù)清高超逸，孤標傲世，為隱士之花。相較于菊花，海棠就顯得俗些。而海棠花又名解語(yǔ)花，代表的是溫和美麗、善解人意。無(wú)論性格還是氣質(zhì)還是人文內涵都無(wú)法和菊花同日而語(yǔ)。
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