韓愈人物簡(jiǎn)介
【韓愈簡(jiǎn)介】
韓愈(768～824) 字退之，唐河內河陽(yáng)(今河南孟縣)人。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。唐代古文運動(dòng)的倡導者，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。25歲中進(jìn)士，29歲開(kāi)始登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。貞元十九年(803)被貶為陽(yáng)山(今廣東陽(yáng)山縣)縣令。轉年八月，又“量移”為江陵府法曹參軍。赴任途中，自郴至衡，與衡州刺史鄒儒立會(huì )于石鼓山合江亭，留題古詩(shī)二十韻�！额}合江亭寄刺史鄒君》全詩(shī)凡二百言，一韻到底，一氣呵成，音調鏗鏘，氣勢磅礴，為自唐以來(lái)題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之杰作，亦為后世文人學(xué)士所推崇，步其韻而歌者不乏其人。尤其是“瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”兩句，已成為后世人們廣為傳誦的名句。明萬(wàn)歷中(1587～1598)，與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書(shū)院七賢祠，世稱(chēng)石鼓七賢。
【唐宋八大家之首韓愈生平】
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。二十歲赴長(cháng)安考進(jìn)士，三試不第。二十五歲后，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。后回京任四門(mén)博士。三十六歲后，任監察御史，因上書(shū)論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十歲后，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職，五十七歲終。政治上較有作為。詩(shī)力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。
他與柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏、歐陽(yáng)修、王安石合稱(chēng)為唐宋八大家.韓愈(七六八-八二四)，貞元八年(七九二)進(jìn)士。唐憲宗時(shí)，曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。后于穆宗時(shí)，召為國子監祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
他是唐代著(zhù)名的散文家和重要詩(shī)人。他和柳宗元政見(jiàn)不和，但并未影響他們共同攜手倡導古文運動(dòng)。他們反對過(guò)分追求形式的駢文，提倡散文，強調文章內容的重要性。 唐宋八大家之一的韓愈，曾經(jīng)因為進(jìn)言佛骨一事，被貶袁州，即今江西宜春。任職袁州期間，韓愈政績(jì)卓越，并且培養了當時(shí)江西省的第一個(gè)狀元�，F宜春秀江中有以沙洲，名為狀元洲，傳說(shuō)就是當年學(xué)子讀書(shū)之處。宜春城中最高山頭建有狀元樓，宜春市區有昌黎路，都是為了紀念韓愈的特別功績(jì)。
韓愈在政治上主張天下統一，反對藩鎮割據。
韓愈時(shí)代的詩(shī)壇，已開(kāi)始突破了大歷詩(shī)人的狹小天地。韓愈更是別開(kāi)生面，也創(chuàng )建了一個(gè)新的詩(shī)歌流派。他善于用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著(zhù)恢奇詭譎的情趣，給詩(shī)思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀(guān)。
另外韓詩(shī)在藝術(shù)上有「以文為詩(shī)」的特點(diǎn)，對后世亦有不小的影響。當然韓詩(shī)中也有追求怪誕詭譎的游戲文字，是不足取的。著(zhù)有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。
【人物評價(jià)】
唐代古文運動(dòng)倡導者，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”(指韓愈的古文提振八代的萎靡文風(fēng)。)，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱(chēng)為“杜詩(shī)韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著(zhù)有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。
25歲中進(jìn)士，29歲登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。
德宗貞元十九年(803)被貶為陽(yáng)山(今廣東陽(yáng)山縣)縣令。順宗永貞元年(公元805年)，又量移為江陵府法曹參軍。
赴任途中，自郴至衡，路過(guò)耒陽(yáng)，專(zhuān)程拜謁了杜甫墓，并作長(cháng)詩(shī)《題杜工部墳》以吊之，最先認識到杜詩(shī)的價(jià)值。
與衡州刺史鄒儒立會(huì )于石鼓山合江亭，留題古詩(shī)二十韻�！额}合江亭寄刺史鄒君》全詩(shī)凡二百言，一韻到底，一氣呵成，音調鏗鏘，氣勢磅礴，為自唐以來(lái)題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之杰作，亦為后世文人學(xué)士所推崇，步其韻而歌者不乏其人。尤其是“瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”兩句，已成為后世人們廣為傳誦的名句。明萬(wàn)歷中(1587～1598)，與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書(shū)院七賢祠，世稱(chēng)石鼓七賢。
登臨祝融峰，“韓愈開(kāi)云”千百年來(lái)在南岳衡山傳為佳話(huà)，歷代文人以“開(kāi)云”為題歌詠不絕。
他也是第一個(gè)寫(xiě)詩(shī)吟誦禹王碑的文人，明代楊慎稱(chēng)其《岣嶁山》一詩(shī)“發(fā)揮稱(chēng)贊豈在石鼓之下哉?”
因此四事，成為對衡陽(yáng)人文歷史影響最深遠的大文學(xué)家。
【主要成就】
韓愈在政治上主張天下統一，反對藩鎮割據。唐憲宗時(shí)，曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂。韓愈曾經(jīng)因為進(jìn)言佛骨一事，被貶潮州，后因治政突出，遷袁州，即今江西宜春，任袁州刺史。任職袁州期間，韓愈政績(jì)卓越，并且培養了當時(shí)江西省的第一個(gè)狀元�，F宜春秀江中有一個(gè)沙洲，名為狀元洲，傳說(shuō)就是當年學(xué)子讀書(shū)之處。宜春城中最高山頭建有狀元樓，宜春市區有昌黎路，都是為了紀念韓愈的特別功績(jì)。
韓愈三進(jìn)國子監做博士，一度擔任國子監祭酒，招收弟子，親授學(xué)業(yè)，留下了論說(shuō)師道 激勵后進(jìn)和提攜人才的`文章，不失為一位有創(chuàng )造性見(jiàn)解的教育家。韓愈力改恥為人師之風(fēng)，廣招后學(xué)。柳宗元曾贊嘆說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔�，獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收招后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏為師，愈以是得狂名。”韓愈在教育方面的論文主要的有《師說(shuō)》 《進(jìn)學(xué)解》和《雜說(shuō)四馬說(shuō)》等等。
在這些文章中，他強調了求師的重要性，指出“人非生而知之”;提出了“道之所存，師之所存”的命題，認為只要是有學(xué)問(wèn)的人，就是自己的老師;他還提出了“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”的至理名言，把有才能人比作千里馬，指出“世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬。辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。”闡釋了在位之人如何識別人才 對待人才和使用人才的問(wèn)題。韓愈這種識別人才與培養人才、使用人才的思想，是孔子“舉賢”、里子“尚賢”思想的新發(fā)展，也是對封建貴族那種選人唯貴、用人為親的腐朽思想進(jìn)行的有力批判。
【學(xué)習過(guò)程】
韓愈三歲喪父，其兄韓會(huì )及嫂撫養之。韓會(huì )能文章，對韓愈有影響。早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。貞元二年(786年)，19歲的韓愈赴長(cháng)安參加進(jìn)士考試，三試不第，直到貞元八年(792年)第四次應考，才考中進(jìn)士。此后又連續三次應吏部博學(xué)鴻詞科考試，皆不中。直到29歲才在汴州董晉幕府中謀得一個(gè)觀(guān)察推官的微小官職，后回京任四門(mén)博士。36歲時(shí)，任監察御史，不久因上書(shū)論天旱人饑狀，請減免賦稅，而被貶為陽(yáng)山縣令。憲宗時(shí)北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此后直到50歲，官職一直浮沉不定。元和十二年，韓愈50歲時(shí)，因參與平定淮西吳元濟之役表現出處理軍國大事的才能，遷為吏部侍郎，進(jìn)入朝廷上層統治集團。但兩年后，他卻因上表諫迎佛骨而觸怒憲宗，險些被憲宗處死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被貶為潮州(在今廣東)刺史。在潮州八個(gè)月，宦官殺憲宗，立穆宗，韓愈被召回朝，后歷官?lài)蛹谰�、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職，政治上較有作為。長(cháng)慶四年(824)病逝于長(cháng)安，終年57歲。
【韓愈人物簡(jiǎn)介】相關(guān)文章：
愛(ài)哭的韓愈人物簡(jiǎn)介11-12
唐朝詩(shī)人韓愈簡(jiǎn)介07-27
王維人物簡(jiǎn)介12-06
劉禹錫人物簡(jiǎn)介11-11
王勃人物簡(jiǎn)介06-23
10-15
楊玉環(huán)人物簡(jiǎn)介05-29
余光中人物簡(jiǎn)介11-20
韓愈的簡(jiǎn)介及代表作品介紹11-15