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柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。
【作者】
柳宗元(773-819),字子厚,河東(今山東永濟縣)人。杰出的思想家、散文家。詩(shī)歌的成就也很高。
【注釋】
1.這是柳宗元被貶到永州之后寫(xiě)的詩(shī),借寒江獨釣的漁翁,抒發(fā)自己孤獨郁悶的心情。
2.千山:虛指所有的山。絕:絕跡。
3.鳥(niǎo)飛絕:天空中一只鳥(niǎo)也沒(méi)有。
4.徑:小路。萬(wàn)徑:虛指所有的路。人蹤:人的蹤跡。滅:消失,沒(méi)有了。
5.蓑笠(suōlì):蓑衣,斗笠。
【譯文】
千里的山上鳥(niǎo)都沒(méi)有,
萬(wàn)里的道路上連一絲人的蹤跡也沒(méi)有,
只有在江上的一只小船上,有個(gè)披著(zhù)蓑衣的老翁,
在寒冷的江上獨自垂釣。
《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品,歷來(lái)為人們所稱(chēng)誦。這首小詩(shī),是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆,勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景,藝術(shù)地概括了當時(shí)他所處的政治環(huán)境的險惡,表現了他毫無(wú)畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。
此詩(shī)的藝術(shù)構思很講究,詩(shī)人運用了對比、襯托的手法:千山萬(wàn)徑之廣遠襯托孤舟老翁之渺;鳥(niǎo)絕人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣;畫(huà)面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動(dòng)。孤處獨立的老翁實(shí)際是詩(shī)人心情意緒的寫(xiě)照。
詩(shī)中所寫(xiě)的景物是:座座山峰,看不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的形影,條條小路,也都沒(méi)有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著(zhù)茫茫白雪,一個(gè)穿著(zhù)蓑衣、戴著(zhù)笠帽的老漁翁,乘著(zhù)一葉孤舟,在寒江上獨自垂釣?,這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨釣圖!這幅畫(huà)面究竟意味著(zhù)什么呢?大家知道,在藝術(shù)作品中,絕不會(huì )有“純粹”的風(fēng)景詩(shī)或風(fēng)景畫(huà)。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現實(shí)內容的。事實(shí)上,風(fēng)景詩(shī)中的極品,盡管通篇花鳥(niǎo),滿(mǎn)紙煙霞,但必然是字字看來(lái)皆是景,聲聲細味總是情。這首詩(shī),也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷,就可以看出這一點(diǎn)
【翻譯】
“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅!薄肮轮鬯蝮椅,獨釣寒江雪!惫拢汗铝懔。舟:小船。蓑:蓑衣。笠:斗笠。這兩行的意思是:(在)孤零零的一條小船上,坐著(zhù)一個(gè)身披蓑衣,頭戴斗笠的老翁,在大雪覆蓋的寒冷江面上獨自垂釣。
【賞析】
柳宗元這首五言絕句自來(lái)受人推崇,后世許多山水畫(huà)家也都就此取材造境。這首詩(shī)好在哪里?不妨從以下幾個(gè)方面細細體味:
首先,它創(chuàng )造了峻潔清冷的藝術(shù)境界。單就詩(shī)的字面來(lái)看,“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描繪的重心,占據了畫(huà)面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨自坐在小舟上垂綸長(cháng)釣!肮隆迸c“獨”二字已經(jīng)顯示出他的遠離塵世,甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個(gè)性特征。作者所要表現的主題于此已然透出,但是作者還嫌意興不足,又為漁翁精心創(chuàng )造了一個(gè)廣袤無(wú)垠、萬(wàn)籟俱寂的藝術(shù)背景:遠處峰巒聳立,萬(wàn)徑縱橫,然而山無(wú)鳥(niǎo)飛,徑無(wú)人蹤。往日沸騰喧鬧,處處生機盎然的自然界因何這般死寂呢?一場(chǎng)大雪紛紛揚揚,覆蓋了千山,遮蔽了萬(wàn)徑。鳥(niǎo)不飛,人不行。冰雪送來(lái)的寒冷制造了一個(gè)白皚皚,冷清清的世界。這幅背景強有力地襯托著(zhù)漁翁孤獨單薄的身影。此時(shí)此刻,他的心境該是多么幽冷孤寒呀!這里,作者采用烘托渲染的手法,極力描繪漁翁垂釣時(shí)候的氣候和景物,淡筆輕涂,只數語(yǔ)便點(diǎn)染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到,連亙天地,高及峰巔,下及江水,咫尺之幅,涵蓋萬(wàn)里。沈德潛評論說(shuō)“清峭已絕”。顧?則說(shuō)“絕唱,雪景如在目前”。二人所指,大略都是就這首詩(shī)的境界創(chuàng )造來(lái)說(shuō)的。
其次,形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屆從而又倍感孤獨的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》:“亂飄僧舍茶煙濕,密灑歌樓酒力微。江上晚來(lái)堪畫(huà)處,漁人披得一蓑歸!笔窃(shī)亦寫(xiě)江雪中的漁翁,但造語(yǔ)平常,更乏境界,作者并沒(méi)有把自己的主觀(guān)意識與鮮明的個(gè)性熔鑄進(jìn)去,所以蘇軾批評他是“村學(xué)中語(yǔ)”,而稱(chēng)贊柳宗元末尾兩句,說(shuō)是“人性有隔也哉?殆天所賦,不可及也已”!蘇軾所謂“人性”,即指詩(shī)人的情感熔鑄!叭诵杂懈簟钡膶α⒚姹闶恰叭诵詿o(wú)隔”,做到“人性無(wú)隔”,亦即達到了情景交融的最高境界了。我們知道,柳宗元在“永貞革新”失敗后.連遭貶斥,始終保持著(zhù)一種頑強不屆的精神狀態(tài)。他的“永州八記”,專(zhuān)寫(xiě)窮山僻壤之景,借題立意,寄托遙深,凡一草一木,均坦示出他極為孤苦寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個(gè)性也得以充分展現。這首詩(shī)中的漁翁形象,身處孤寒之界而我行我素,足履渺無(wú)人煙之境而處之泰然。其風(fēng)標,其氣骨,其守貞不渝的心態(tài),不是很令人欽慕嗎?和柳宗元約略同時(shí)的詩(shī)人張志和作《漁歌子》說(shuō):“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細雨不須歸!睆埵显炀尺x擇春暖花開(kāi)之際,畫(huà)面美而幽,流露了“煙波釣徒”的怡然恬淡之性,閑適自在之情。柳宗元與張志和不同,他本是個(gè)堅持正義的政治家,立腳于充滿(mǎn)矛盾斗爭的土壤之上,所以。.他遣境專(zhuān)取深冬寒涼之際,人的心情也不是只有縱情山水的一面,他還寫(xiě)出了嚴正清苦,凜然不可犯的一面,個(gè)性尤為突出。
最后,這首詩(shī)的結構安排至為精巧。詩(shī)題是“江雪”。但是作者入筆并不點(diǎn)題,他先寫(xiě)千山萬(wàn)徑之靜謐凄寂。棲鳥(niǎo)不飛,行人絕跡。然后筆鋒一轉,推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結尾才著(zhù)“寒江雪”三字,正面破題。讀至結處,倒頭再讀全篇。一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)油然生出。蒼茫天宇,皚皚大地,其悠遠的景界非常吸引人。
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