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《和答詩(shī)十首和松樹(shù)》古詩(shī)賞析
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的《和答詩(shī)十首和松樹(shù)》古詩(shī)賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《和答詩(shī)十首·和松樹(shù)》作品介紹
《和答詩(shī)十首·和松樹(shù)》的作者是白居易，被選入《全唐詩(shī)》的第425卷。
《和答詩(shī)十首·和松樹(shù)》原文
和答詩(shī)十首·和松樹(shù)
作者：唐·白居易
亭亭山上松，一一生朝陽(yáng)。
森聳上參天，柯條百尺長(cháng)。
漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。
婆娑低覆地，枝干亦尋常。
八月白露降，槐葉次第黃。
歲暮滿(mǎn)山雪，松色郁青蒼。
彼如君子心，秉操貫冰霜。
此如小人面，變態(tài)隨炎涼。
共知松勝槐，誠欲栽道傍。
糞土種瑤草，瑤草終不芳。
尚可以斧斤，伐之為棟梁。
殺身獲其所，為君構明堂。
不然終天年，老死在南岡。
不愿亞枝葉，低隨槐樹(shù)行。
《和答詩(shī)十首·和松樹(shù)》注釋
�、偕�:高聳。
�、趯こ�:八尺為尋，倍尋為常。此謂槐樹(shù)之低矮。
�、郾�:所持的操守。
�、墁幉�:傳說(shuō)中的仙草。
《和答詩(shī)十首·和松樹(shù)》作者介紹
白居易（772—846），字樂(lè )天，晚年自號香山居士，后人稱(chēng)白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，對白居易稱(chēng)“詩(shī)魔”、“詩(shī)王”、“詩(shī)豪”、“詩(shī)史”等，日本學(xué)界則稱(chēng)白居易為“詩(shī)神” 。其實(shí)，在唐代對白居易的稱(chēng)呼是“詩(shī)仙”之稱(chēng)，請看唐宣宗的詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè )天。童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然�！碧频伦谪懺辏�800）進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。在此期間，他關(guān)心朝政，屢屢上書(shū)言事，并寫(xiě)了不少諷諭詩(shī)，要求革除弊政，因而遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書(shū)。
白居易主張“文章合為時(shí)而著(zhù)歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書(shū)》）。他與元稹一起，倡導旨在揭露時(shí)弊的“新樂(lè )府運動(dòng)”，寫(xiě)了《秦中吟》十首，《新樂(lè )府》五十首等，對當時(shí)社會(huì )的黑暗現實(shí)作了深刻批判。在藝術(shù)上，白居易詩(shī)以平易曉暢著(zhù)稱(chēng)，在當時(shí)就流布很廣。有《白氏長(cháng)慶集》，存詩(shī)近三千首，數量之多，為唐人之冠。
《和答詩(shī)十首·和松樹(shù)》繁體對照
卷425_21和答詩(shī)十首·和松樹(shù)白居易
亭亭山上松，壹壹生朝 陽(yáng)。
森聳上參天，柯條百尺長(cháng)。
漠漠塵中槐，兩兩夾康莊。
婆娑低覆地，枝幹亦尋常。
八月白露降，槐葉次第黃。
歲暮滿(mǎn)山雪，松色郁青蒼。
彼如君子心，秉操貫冰霜。
此如小人面，變態(tài)隨炎涼。
共知松勝槐，沼?緣臘?
賞析
主題思想：
詩(shī)中通過(guò)對比松樹(shù)和槐樹(shù)，表達了詩(shī)人對松樹(shù)堅貞不屈、高風(fēng)亮節品質(zhì)的贊美，以及對小人隨風(fēng)轉舵、沒(méi)有堅定節操的鄙視。
松樹(shù)象征著(zhù)君子，即使遭遇嚴寒大雪也依然挺拔青翠，表現了君子的堅韌和高尚情操。
槐樹(shù)則象征著(zhù)小人，隨著(zhù)氣候的變化而變化，沒(méi)有堅定的立場(chǎng)和節操。
藝術(shù)特色：
對比手法：詩(shī)中松樹(shù)與槐樹(shù)的對比鮮明，突出了松樹(shù)的高尚品質(zhì)和槐樹(shù)的平庸無(wú)奇。
擬人手法：詩(shī)人將松樹(shù)和槐樹(shù)擬人化，賦予它們人的品格和情感，增強了詩(shī)歌的表現力和感染力。
語(yǔ)言生動(dòng)：詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，如“亭亭山上松”、“柯條百尺長(cháng)”等描繪出松樹(shù)的挺拔高大；“漠漠塵中槐”、“婆娑低覆地”則形象地刻畫(huà)出槐樹(shù)的平庸和卑微。
情感表達：
詩(shī)人通過(guò)贊美松樹(shù)的高尚品質(zhì)和堅韌精神，表達了自己對君子的敬仰和對小人的鄙視。
同時(shí)，詩(shī)人也借松樹(shù)之口表達了自己不愿隨波逐流、堅守節操的堅定信念。
深層含義：
這首詩(shī)不僅是對松樹(shù)的贊美，更是對人生哲理的深刻闡述。它告訴我們，在面對困難和挑戰時(shí)，要像松樹(shù)一樣堅韌不拔、堅守節操；而不要像槐樹(shù)那樣隨風(fēng)轉舵、沒(méi)有堅定立場(chǎng)。
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