歸園田居其二賞析
這首詩(shī)集中地描寫(xiě)了歸田之后的日常生活與自適心境，詩(shī)意脈絡(luò )清楚，結構次第有序。開(kāi)頭四句為本詩(shī)的首層，它從正面寫(xiě)“靜”。在這四句中，詩(shī)人反復用“野外”、“窮巷”、“荊扉”、“虛室”來(lái)反復強調鄉居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。敘說(shuō)歸隱郊野之后，罕與塵世往來(lái)，了卻心頭塵俗之想。
“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。”詩(shī)人“久在樊籠”之后，終于回歸田園，他擺脫了“懷役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活，就極少有世俗的交際應酬，也極少有車(chē)馬貴客——官場(chǎng)中人造訪(fǎng)的情景，他總算又獲得了屬于自己的寧靜。詩(shī)句的字里行間，透露出一片自得之意，那正是擺脫了官場(chǎng)的機巧，清除了塵俗的應酬“復得返自然”之后的深切感受。
“白日掩荊扉，虛室絕塵想。”在“白日”大好的時(shí)光，可以自由地掩起柴門(mén)，把自己關(guān)在虛空安靜的居室里，讓那些往昔曾縈繞于心間令人煩惱的塵俗雜念，徹底斷絕。那道虛掩的柴門(mén)，那間幽靜的居室，已經(jīng)把塵世的一切喧囂，一切俗念都遠遠地摒棄了。
下面四句為本詩(shī)的中層，著(zhù)意描寫(xiě)田園生活的動(dòng)態(tài)，繼說(shuō)與之交往者都是農夫，相談的都是桑麻。與上層的靜態(tài)相呼應，充滿(mǎn)一種純樸的動(dòng)人氛圍。
“時(shí)復墟曲中，披草共來(lái)往。”“披草”一詞淺俗到家，但用于此處則極為傳神，既寫(xiě)出其田園的質(zhì)樸，又暗與上層“輪鞅”相對照。詩(shī)人鐘情于與農夫“披草往來(lái)”，而疏遠于與官吏“輪鞅”交游，其自我肖像已在其中。
“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)。”詩(shī)人也并非總是獨坐“虛室”之中，他時(shí)常和鄉鄰們共話(huà)桑麻。然而，在詩(shī)人看來(lái)，與純樸的農人披草來(lái)往，絕不同于官場(chǎng)應酬，不是他所厭惡的“人事”;一起談?wù)撋Ｂ樯L(cháng)的情況，絕對不同于計較官場(chǎng)浮沉，不是他所厭惡的“雜言”。所以，不管是“披草共來(lái)往”，還是“但話(huà)桑麻長(cháng)”，詩(shī)人與鄉鄰的關(guān)系顯得那么友好淳厚。與充滿(mǎn)了權詐虛偽的官場(chǎng)相比，這里人與人的關(guān)系是清澄明凈的。
最后四句是本詩(shī)的末層，說(shuō)明了作者此時(shí)心中亦樂(lè )亦憂(yōu)的乃是作物與耕地。
“桑麻日已長(cháng)，我土日已廣。”莊稼一天天生長(cháng)，開(kāi)辟的荒土越來(lái)越多，令人喜悅。在這兩句中，詩(shī)人已拋開(kāi)了“士人”的身份，完全向著(zhù)勞動(dòng)人民的方向轉化。
“�？炙敝�，零落同草莽。”這句緊接上句，農民生怕自己的辛勤勞動(dòng)，毀于一旦，心懷恐懼。然而，這里的一喜一懼，并非“塵想”雜念;相反，這單純的喜懼，正反映著(zhù)經(jīng)歷過(guò)鄉居勞作的洗滌，詩(shī)人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。
首中末三層內容前后緊密相連，層層向前推進(jìn)，從而將個(gè)有靜有動(dòng)的整體田園生活，把個(gè)有樂(lè )有憂(yōu)的詩(shī)人全部心境，活生生地展現了出來(lái)，歸隱后的作者形象鮮亮亮地躍然于紙上。
質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言、悠然自在的語(yǔ)調，敘述了鄉居生活的日常片斷，寫(xiě)出了鄉村的幽靜及自己心境的恬靜。而在這一片“靜”的境界中，流蕩著(zhù)一種古樸淳厚的情味。詩(shī)人在這里描繪的正是這么一個(gè)寧靜諧美的理想天地。
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