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杜甫《贈李白》詩(shī)別解
杜甫和李白有很深的交誼，常有詩(shī)作互相酬和。本文所及是其集中現存最早的《贈李白》詩(shī)。全詩(shī)如下。
二年客東都，所歷厭機巧。
野人對腥膻，蔬食常不飽。
豈無(wú)青精飯，使我顏色好?
苦乏大藥資，山林跡如掃。
李侯金閨彥，脫身事幽討。
亦有梁宋游，方期拾瑤草。
杜詩(shī)向來(lái)注本多，詮釋異，此詩(shī)亦不例外。該詩(shī)作于天寶三載(744)，系杜詩(shī)集中現存贈李白詩(shī)中最早之作。
詩(shī)的第一句語(yǔ)意顯豁，諸本理解上雖無(wú)分歧，亦各顯特色。如趙次公注：周公居東二年。東都，今之西京也。周公居東二年和杜甫的東都客留二載有何聯(lián)系?是不是周公若居東三年杜甫就應該也在東都為客三載?在這句詩(shī)里杜甫是否有意將自己比附周公?我認為明眼人一看即知，杜甫根本沒(méi)有此意。那么趙注中諸如此類(lèi)處在引導后學(xué)方面究屬有益還是無(wú)益?注杜本中的無(wú)中生有、牽強附會(huì )由此可見(jiàn)一斑。當然明白如話(huà)的原文在理解上也未必沒(méi)有分歧。如詩(shī)的第二句：所歷厭機巧。所歷：凡所經(jīng)歷。厭：討厭、厭惡。機巧：奸刁巧詐的東西。這些解釋都沒(méi)有錯。但合在一起若理解成：(杜甫客居東都二年)凡所經(jīng)歷的沒(méi)有例外的都是些令他感到討厭生惡的奸刁巧詐的人和事。(見(jiàn)《杜甫詩(shī)選注》蕭滌非選注人民文學(xué)出版社1979年版)這種理解是否有過(guò)于絕對之嫌?這句詩(shī)是杜甫的牢騷不假，不過(guò)還不是太強烈，只能看作是一種心理上的不平衡。綜觀(guān)杜詩(shī)中的牢騷、氣話(huà)是有一些，但比例不大，而且也都有特定的社會(huì )背景。
“野人”兩句應該是緊承上句來(lái)具體寫(xiě)其所厭之“機巧”者。蕭滌非先生的解釋是：“朱門(mén)大戶(hù)，頓頓魚(yú)肉，杜甫既不習慣，又憎厭這些人。”從人之常情和對于貧窮交加的人來(lái)說(shuō)，魚(yú)肉之飯應是難得一遇的，怎么會(huì )不習慣?吃厭吃俗了“腥膻”的是那些達官貴人而不會(huì )是杜甫。故我認為此處的解釋有商榷余地。筆者認為這兩句話(huà)不妨作為互文來(lái)處理。幾組隱性的對比：野人與(貴人)，蔬食與腥膻，吃的不飽與(吃得俗厭)。野人當然是指杜甫，吃得是蔬食即菜食，甚或連蔬食也不得飽，寫(xiě)出其生活之極貧窘。貴人吃的是“腥膻”，且吃俗吃厭�？梢�(jiàn)這是幾組反差極強的對比。趙次公對此兩句詩(shī)的理解好象還差近杜甫原意：“此意似雖日見(jiàn)腥膻之物，而其食猶未厭乎藜藿，所以對之而增慚愧。則甫之貧困無(wú)資可知矣。”杜甫說(shuō)“蔬食常不飽”，趙次公則說(shuō)是“猶未厭乎藜藿”。我認為這種理解是對的。這里應看作是杜甫有些心理不平衡和不滿(mǎn)而已。此外，“蔬食常不飽”句還暗示出了杜甫客居東都二年，自己的社會(huì )地位和生活處境并沒(méi)有改變，他的才華并沒(méi)有因多次向他討厭的顯貴干謁而被真正發(fā)現和賞識。這都是寫(xiě)其兼濟天下之才不得展。
“豈無(wú)”二語(yǔ)亦多不通處。作為一個(gè)反問(wèn)句，“豈無(wú)”就是“有”的意思。我認為“豈無(wú)青精飯，使我顏色好。”和“那無(wú)囊中帛，救汝寒凜冽”的句式和用法完全相同。因上句說(shuō)連蔬食都不得飽，這里又說(shuō)有青精飯可以使自己顏色變好，這不明顯存在著(zhù)矛盾嗎?前賢之注家也肯定是注意到了這一點(diǎn)。趙次公就言：“四句通義，離為兩端則語(yǔ)意不相接。蓋詩(shī)人不以文害辭。”我認為此二語(yǔ)實(shí)是體現了一種人生態(tài)度，一種獨善其身人生追求。這也正是唐代詩(shī)人們的共同心態(tài)：進(jìn)則儒，退則道;用之則儒，不用則道。但杜甫一直是一個(gè)積極用世的儒家知識分子，兼濟天下才是他的大志，獨善其身則非其本心。這一點(diǎn)也同于李白的“茍無(wú)濟代心，獨善亦何為?”“大道在兼濟”的政治理想。因此接著(zhù)說(shuō)：苦乏大藥資，山林跡如掃。此處之“資”字，歷來(lái)注家都釋作“資財、錢(qián)財”。如果這樣解釋就又與前兩句有牴牾。“豈無(wú)”和“無(wú)”不正是相反而牴牾的?若再結合下二句來(lái)理解則更其荒唐：自己沒(méi)有錢(qián)故不能去山林燒丹藥，李白你是有大才的人，現在脫身去從事此事。這不成了杜甫向李白哭窮了嗎?我認為這里的“資”不是“資財”而應該是“秉賦、資質(zhì)”的意思。這種意思在唐人詩(shī)中也多有。大藥：金丹。蕭先生的注解是正確可從的。白居易的詩(shī)對此有過(guò)詳細的描述：“亦曾登玉陛，舉措多紕繆。至今金闕籍，名姓獨遺漏。亦曾燒大藥，消息乖火候。至今殘丹砂，燒干不成就。”(白居易《不二門(mén)》，見(jiàn)《全唐詩(shī)》434卷)再如“既無(wú)長(cháng)繩系白日，又無(wú)大藥駐朱顏。朱顏日漸不如故，青史留名在何處?”(白居易《浩歌行》，見(jiàn)《全唐詩(shī)》25卷)杜甫這兩句詩(shī)的表面意思是：(吃了青精飯，面色未變好)看來(lái)我是缺乏得道成仙的天賦和資質(zhì)，故此我不去歸隱山林燒丹藥。其實(shí)這是一種委婉表達自己還不打算放棄對理想的追求的含蓄的托辭。“李侯”兩句才寫(xiě)到李白。其中也暗含與自己的對比。此外也有對李白不得志的同情，對統治階級的不滿(mǎn)。像李白這樣的“金閨彥”都要脫身官場(chǎng)，則其黑暗可知也。這也是“惺惺相惜”之意。“亦有”兩句我同意蕭先生的看法：杜甫游梁宋時(shí)，很可能是和李白同時(shí)出發(fā)的。
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