《野老》杜甫唐詩(shī)賞析

　　《野老》是唐代詩(shī)人杜甫所作的一首七言律詩(shī)，杜甫經(jīng)過(guò)長(cháng)年顛沛流離之后，總算得到了一個(gè)憩息之處，在成都西郊草堂定居，這使他聊感欣慰。然而國家殘破、生民涂炭的現實(shí)，卻時(shí)時(shí)在撞擊他的心靈，使他無(wú)法寧靜。這首詩(shī)就揭示了他內心這種微妙深刻的感情波動(dòng)。

　　野老

　　野老籬前江岸回，柴門(mén)不正逐江開(kāi)。

　　漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來(lái)。

　　長(cháng)路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺。

　　王師未報收東郡，城闕秋生畫(huà)角哀。

　　【注釋】

　　(1)野老：杜甫自稱(chēng)。

　　(2)籬前：竹籬前邊，有的版本作籬邊。

　　(3)逐江開(kāi)：浣花溪自西而東流。

　　(4)澄潭：指百花潭。

　　(5)賈(gǔ)客：商人。

　　(6)劍閣：指劍門(mén)關(guān)，今四川省劍閣縣境內。

　　(7)琴臺：漢司馬相如彈琴的地方，在成都浣花溪北。

　　【白話(huà)譯文】

　　江岸回曲，竹籬茅舍，我正在草堂前的江邊漫步觀(guān)賞， 柴門(mén)歪歪斜斜的卻自然而然的正好迎著(zhù)大江。而那邊澄碧的百花潭種漁民們正歡快的下網(wǎng)捕魚(yú)呢 ，連那一艘艘商船也映著(zhù)晚霞，紛紛在此靠岸了。我想到那返回故里的路途，然而劍門(mén)失守，不盡歸路斷絕，整個(gè)局勢都是那樣危急，使人憂(yōu)念日深，可我這浮云般的漂泊之身卻滯留蜀中。去年洛陽(yáng)再次失陷后，至今尚未光復，而西北方面的吐蕃又在虎視眈眈，蜀中也隱伏戰亂的危機聽(tīng)那從蕭瑟秋風(fēng)中的成都墻頭傳來(lái)的畫(huà)角聲，凄切悲涼。

　　【創(chuàng )作背景】

　　《野老》寫(xiě)于(上元元年)760年，這時(shí)杜甫剛在成都西郊的草堂定居下來(lái)，對生活還是聊感欣慰，但是國家仍然動(dòng)蕩不安，百姓處于水深火熱中使他無(wú)法寧靜，于是寫(xiě)下這首詩(shī)。

　　【賞析】

　　首聯(lián)，概括寫(xiě)草堂周?chē)�環(huán)境，文筆簡(jiǎn)單隨心，開(kāi)頭“野老”二字，是詩(shī)人自稱(chēng)。江岸回曲，竹籬茅舍，此時(shí)詩(shī)人正在草堂前的江邊漫步觀(guān)賞�！安耖T(mén)”一句妙在寫(xiě)得毫不費力。這個(gè)柴門(mén)好像是隨意安上去的，既然江流在這里拐了個(gè)彎，詩(shī)人就迎江安個(gè)門(mén)，方位不正也無(wú)所謂，一切任其自然。

　　頷聯(lián)，寫(xiě)草堂之外人的活動(dòng)和江村的景色，筆觸悠閑疏淡，詩(shī)句好像信手拈來(lái)一樣。澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網(wǎng)捕魚(yú)。也許因為江流回曲，適于泊舟，那一艘艘商船也映著(zhù)晚霞，紛紛在此靠岸了。

　　詩(shī)的上半部分，是詩(shī)人野望之景，出語(yǔ)純真自然，猶如勾畫(huà)了一幅素淡恬靜的江村閑居圖，整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了村野之趣，傳達了此時(shí)此刻詩(shī)人的閑適心情。詩(shī)的前四句所寫(xiě)之景，好像詩(shī)人自身融入到客觀(guān)世界，寫(xiě)出的意境恰如王國維在《人間詞話(huà)》所說(shuō)的“無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物”。這首詩(shī)的前四句，詩(shī)人心境淡泊閑靜，完全陶醉于優(yōu)美的江邊晚景中，達到了物我兩忘的境界。然而詩(shī)人并不是一個(gè)超然物外的隱士，久望之下，竟又生出另一番情思來(lái)了。詩(shī)的后半部分轉入抒情后，仍未脫離寫(xiě)景，但是帶有主觀(guān)感受，正如《人間詞話(huà)》中“有我之境，以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩”。這里的景物，無(wú)論是云彩還是城闕，是秋色還是角音，都浸染了詩(shī)人哀傷的感情色彩。兩種境界，互相映襯，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力。

　　頸聯(lián)，“長(cháng)路”承上“賈客船”而來(lái)，接得極自然。正是這些“賈客船”，擾亂了詩(shī)人平靜的心境，令詩(shī)人想起那漫漫長(cháng)途。這“長(cháng)路”首先把詩(shī)人的思緒引向大江南北，那里有詩(shī)人日夜思念的弟妹，詩(shī)人常想順江東下。由此又想到另一條北上長(cháng)安，東下洛陽(yáng)，重返故里的“長(cháng)路”。然而劍門(mén)失守，不僅歸路斷絕，而且整個(gè)局勢緊張危急，使詩(shī)人憂(yōu)念日深。在這迷惘痛苦之中，詩(shī)人仰頭見(jiàn)到白云，不禁感慨自己浮云般的飄泊之身卻留滯蜀中，首先是因為戰亂未平，兵戈阻絕，其次，這也是詩(shī)人對那些把詩(shī)人趕出朝廷，剝奪了詩(shī)人為國效力的機會(huì )的人的憤慨。詩(shī)人借云抒情，深婉含蓄，表達了詩(shī)人流寓劍外、報國無(wú)門(mén)的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。

　　尾聯(lián)，傳出了詩(shī)人哀愁傷感的心情。詩(shī)人感嘆去年洛陽(yáng)再次失陷后，至今尚未光復，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隱伏著(zhù)戰亂的危機，聽(tīng)那從蕭瑟秋風(fēng)中的成都城頭傳來(lái)的畫(huà)角聲，十分凄切悲涼。全詩(shī)以此作結，余味無(wú)窮。

　　整首詩(shī)采用了借景抒情的手法，當詩(shī)的上半部展現出那幅江村圖時(shí)，詩(shī)人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表現出詩(shī)人深沉的憂(yōu)國憂(yōu)民之心，原來(lái)詩(shī)人的閑適放達，是在報國無(wú)門(mén)的困境中的一種自我解脫，這種超脫是平靜之下的深沉的無(wú)奈和哀痛。

　　【作者介紹】

　　杜甫(712～770)，字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

　　人物成就：

　　詩(shī)歌成就

　　杜甫詩(shī)“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢(qián)謙益編有《箋注杜工部集》。

　　詩(shī)歌地位

　　楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè )府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時(shí)所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”。

　　在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。

　　杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì )不安、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當時(shí)社會(huì )矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強烈的憂(yōu)患意識，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。

　　杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。

　　律詩(shī)成就

　　律詩(shī)在杜詩(shī)中占有極重要的地位。杜甫律詩(shī)的成就，首先在于擴大了律詩(shī)的表現范圍。他不僅以律詩(shī)寫(xiě)應酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事。

　　用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，字數和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運用自如。杜甫把律詩(shī)寫(xiě)得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。

　　如被楊倫稱(chēng)為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！比�詩(shī)在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對，首聯(lián)句中也對。嚴整的對仗被形象的流動(dòng)感掩蓋起來(lái)了，嚴密變得疏暢。

　　杜甫律詩(shī)的最高成就，可以說(shuō)就是在把這種體式寫(xiě)得渾融流轉，無(wú)跡可尋，寫(xiě)來(lái)若不經(jīng)意，使人忘其為律詩(shī)。如《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨明，曉看紅濕處，花重錦官城�！鄙纤木溆昧魉畬�，把春雨神韻一氣寫(xiě)下，無(wú)聲無(wú)息不期然而來(lái)，末聯(lián)寫(xiě)一種驟然回首的驚喜，格律嚴謹而渾然一氣。

　　詩(shī)歌影響

　　杜甫善于運用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng )造性地發(fā)展。杜甫關(guān)心民生疾苦的思想和他在律詩(shī)方面所取得的成就直接影響了中唐時(shí)期元稹、白居易等人的新樂(lè )府創(chuàng )作。

　　他是新樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè )府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(cháng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著(zhù)力于全篇的回旋往復，標志著(zhù)中國詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。社會(huì )矛盾重重的宋代更是學(xué)習杜甫最興盛的時(shí)代，出現了以杜甫為宗的江西詩(shī)派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學(xué)杜傾向，也像杜甫一樣用律詩(shī)反映當時(shí)的抗清斗爭，慷慨激昂。

　　杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋朝以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至。研究資料近千年來(lái)，治杜之風(fēng)不絕。宋代有許多杜詩(shī)的編年、分類(lèi)、集注等專(zhuān)書(shū)，如王洙《杜工部集》、郭知達《九家集注杜詩(shī)》、魯編次、蔡夢(mèng)弼會(huì )箋的《杜工部草堂詩(shī)箋》、徐居仁編輯的《分門(mén)集注杜工部詩(shī)》，其中著(zhù)作有《聞官軍收河南河北》《春望》《絕句》《望岳》等等。

　　后世注釋杜集的亦在百種以上，較流行的有錢(qián)謙益《箋注杜工部集》、仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》、楊倫《杜詩(shī)鏡銓》、浦起龍《讀杜心解》。新、舊《唐書(shū)》都有杜甫本傳。兩宋以后，詩(shī)話(huà)筆記中評點(diǎn)、解釋杜詩(shī)的文字非常豐富。

　　中華書(shū)局編有《古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷》上編《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鴻保有《讀杜詩(shī)說(shuō)》。另外，中華書(shū)局還將五四運動(dòng)以來(lái)較重要的論文匯編成《杜甫研究論文集》。

　　傳記和新的研究專(zhuān)著(zhù)有馮至《杜甫傳》、蕭滌非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫詩(shī)論》、朱東潤《杜甫敘論》。較詳實(shí)的年譜有聞一多《少陵先生年譜會(huì )箋》和四川文史研究館的《杜甫年譜》。

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