弟子規的教學(xué)反思范文
一、一讀《弟子規》，音韻打動(dòng)人
第一次讀《弟子規》，首先喜歡上的是它獨特的音韻結構，它十分押韻而且簡(jiǎn)潔明快，深受人們的喜愛(ài)。布置孩子們閱讀，孩子們也非常喜歡，讀來(lái)朗朗上口。由于節奏感非常強，孩子們常常和我一起和著(zhù)節拍一邊誦讀一邊打節拍。
二、二讀《弟子規》，內容打動(dòng)人
第二次引導孩子們繼續深入誦讀《弟子規》，對《弟子規》有了更加深入的了解�！兜茏右帯吩队柮晌摹�，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書(shū)籍�！兜茏右帯芬粫�(shū)內容簡(jiǎn)明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導基本的品德修養、孝親友愛(ài)以及生活起居中應有的禮節�！兜茏右帯芬粫�(shū)深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛(ài)兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，反必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求�！靶值烙�，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱(chēng)尊長(cháng)，勿呼名；對尊長(cháng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(cháng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進(jìn)而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習方法等。
三、三讀《弟子規》，知行合一更動(dòng)人
但是正如和孩子們在課上學(xué)習和探討時(shí)體會(huì )到的一樣，雖然能夠初步對于詩(shī)文的意思有所了解和感悟，但這還不是最重要的。更重要的是要落實(shí)到具體的日常生活的點(diǎn)滴行為中去。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的`習慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。在更加深入的誦讀中，作為一名教師，我不禁開(kāi)始反思自己的行為，作為教師，要教育孩子們落實(shí)到行為中，那么我們自己又做得如何呢？反思自己，作為一個(gè)母親、作為一個(gè)教師，教育孩子要從點(diǎn)滴做起，再小的事情都要將正確的做法先告訴孩子，身為父母、教師一定教給孩子如何去做。細至吃飯穿衣要學(xué)，行住坐臥要學(xué)，在里面學(xué)惜物，學(xué)敬物，學(xué)威儀，學(xué)自尊而尊人。
當我們抱怨現在的孩子對長(cháng)輩無(wú)禮，對父母、老師不尊重時(shí)，殊不知這些不是孩子的錯，而是我們這些作為家長(cháng)、作為教師教育失職。教師更應以身作則，處處體現古圣先賢的教誨。"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"教師的一言一行、一舉一動(dòng)對孩子都有著(zhù)潛移默化的作用，從言行到舉止，教師處處要謹慎，應帶頭做到最好，在學(xué)生面前，教師就是一個(gè)道德的示范者，真正做到為人師表。教師為人師表是一種有形的榜樣，是一股巨大的道德力量，對學(xué)生是一種無(wú)聲的命令。反之，只是一味地說(shuō)教，而自己不去身體力行，只能是事倍功半。當老師、家長(cháng)不知道如何做或自以為是的時(shí)候，如何去教育孩子呢？如何去引導孩子呢？如果說(shuō)一套做一套，只會(huì )讓孩子看到大人的虛偽，而不會(huì )真正從內心接受。由此，我想到了在校園生活中的兩個(gè)細節：其一，我們一直對孩子說(shuō)，見(jiàn)到垃圾要主動(dòng)撿起來(lái)，但事實(shí)上很多時(shí)候，作為教師，只是對孩子大呼小叫，指揮孩子去撿起垃圾，自己卻舍不得彎下“尊貴”的腰；其二，教育孩子尊敬父母，友愛(ài)他人，卻常常在孩子們到辦公室來(lái)找教師談話(huà)的時(shí)候，一邊忙著(zhù)改作業(yè)，一邊頭也不抬起地聽(tīng)孩子的話(huà)語(yǔ)……這樣的言行，在學(xué)了《弟子規》以后，再度想起，實(shí)在覺(jué)得非常汗顏！因此，我們做為教師，作為家長(cháng)的就應時(shí)時(shí)以嚴格要求自己，規范自己的行為，要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，盡心盡力地付出，這樣在潛移默化之中孩子已經(jīng)在改變了。自己在以后要多抽出些時(shí)間閱讀祖國的傳統文化書(shū)籍，吸取其精華，并運用于自身的工作與生活中，使中國的傳統文化能得到傳承，發(fā)揚光大。
我和孩子們決定以《弟子規》為人生的指南，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習，認認真真做人。
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