中華弟子規
《中華弟子規》以中華傳統美德為主題，以孝孝、魔法小寵為敘事中心，聚焦孩子日常生活，將弟子規應用貫穿于親切活潑的一個(gè)個(gè)小故事中，讓博大的傳統智慧給孩子的成長(cháng)以溫暖的依靠。
《中華弟子規》動(dòng)畫(huà)是國內以故事形式敘述弟子規的開(kāi)山之作，必將成為影響孩子一生的經(jīng)典!
片名：《中華弟子規》
導演：劉偉
類(lèi)型：國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片
題材：教育
集數：120
每集長(cháng)度：第一季25分鐘，第二季13分鐘
制作單位：北京妙音動(dòng)漫藝術(shù)設計有限公司
表達觀(guān)念
這部動(dòng)畫(huà)通過(guò)一個(gè)個(gè)由啟蒙書(shū)《弟子規》改變而來(lái)的生動(dòng)有趣的小故事串接起來(lái)，影響孩子去模仿著(zhù)像劇中人物正確的做法。
動(dòng)畫(huà)音樂(lè )
弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信
泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
入 則 孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變
啦啦啦(×15)
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去
身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞
親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲
啦啦啦(×12)
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可訓致
《中華弟子規》動(dòng)畫(huà)片觀(guān)后感(家長(cháng))
孩子從幼兒園便開(kāi)始學(xué)習背誦《弟子規》了，算來(lái)已經(jīng)三年時(shí)間，這三年來(lái)，我們全家堅定的將《弟子規》作為家訓，作為指導我們教育引導孩子的依據，更作為全家人的日常行為準則，衡量、反省我們和孩子的行為，期望能夠不斷在生活中學(xué)習提高。孩子有了明顯的成長(cháng)進(jìn)步，學(xué)到了更多的知識，也越來(lái)越明顯做人做事的道理。而我們父母則因受到《弟子規》的引導，也開(kāi)啟了一扇智慧大門(mén)，開(kāi)始更廣泛的接觸中國的傳統文化、經(jīng)典著(zhù)作，也更深入的學(xué)習、理解中國幾千的道德文化義理。
這個(gè)寒假，學(xué)校更是提倡家長(cháng)和孩子，觀(guān)看《中華弟子規》系列動(dòng)畫(huà)片，希望借助這款動(dòng)畫(huà)片，生動(dòng)活潑的將《弟子規》的精神傳達給每一位家長(cháng)和孩子。我們感恩學(xué)校的這份用心，也感謝學(xué)校在落實(shí)力行《弟子規》方面的堅持。
在陪孩子看《中華弟子規》的過(guò)程中，發(fā)生了一些值得我們注意的現象。比如《中華弟子規動(dòng)畫(huà)片》是動(dòng)畫(huà)片，非常容易吸引孩子，孩子也看得懂其中的孝、悌、忠、信等道理�？墒�，孩子因為喜歡、入迷，看了一集又一集，當我們告訴孩子時(shí)間太長(cháng)了，不能再看時(shí)，孩子便不愿意了，不愿意聽(tīng)父母的話(huà)，接下來(lái)會(huì )因為一些小事情而鬧情緒、鬧別扭。而此時(shí)她們似乎完全忘記了剛才的動(dòng)畫(huà)片中剛教她孝敬父母，現在她卻因為看不了《中華弟子規動(dòng)畫(huà)片》而不愿聽(tīng)從父母教誨，違反了《弟子規》中“父母呼，應勿緩，父母責，須順承”的教誨。這讓我想起了另一件事情。上學(xué)期，學(xué)校曾經(jīng)組織過(guò)一次“孝道演講”的現場(chǎng)會(huì )，一位老師用孝的道理和故事打動(dòng)了全場(chǎng)，孩子們抱著(zhù)爸爸、媽媽嗚嗚痛苦，孩子們完全被感動(dòng)了�？墒茄葜v結束時(shí)，發(fā)生了一件有趣的事：主持人向大家推薦一本講孝道的書(shū)籍，這時(shí)孩子們便開(kāi)始向父母索要，要求父母給自己買(mǎi)，不少父母因為各種原因不想買(mǎi)這本書(shū)，可孩子們的表現是什么呢?不少孩子一聽(tīng)到父母不給買(mǎi)這本書(shū)，便哭著(zhù)鬧著(zhù)也要買(mǎi)，一副不給買(mǎi)就不依不撓的樣子。許多父母無(wú)奈之下，只好掏錢(qián)買(mǎi)了。這個(gè)有意思的細節當時(shí)并沒(méi)有引起眾人的注意，但這里面卻包含著(zhù)很大的問(wèn)題。孩子們剛聽(tīng)了一場(chǎng)孝道演講，而且被感動(dòng)的史無(wú)前例的痛哭，按說(shuō)這場(chǎng)演講對人的教化應該非常有效，可是孩子們接著(zhù)便用哭鬧的方式逼父母達成自己的.意愿，馬上做個(gè)違反孝道之事，而演講者此時(shí)也并沒(méi)有發(fā)現這有什么問(wèn)題。試問(wèn)：孝道難道只是用來(lái)感動(dòng)的嗎，孝道難道只是掛在嘴上講的嗎?
前面的兩個(gè)例子，其實(shí)都反映了我們學(xué)習《弟子規》時(shí)普遍存在的一個(gè)問(wèn)題：只說(shuō)不做!正如《弟子規》中最終告誡的：但學(xué)文、不力行、長(cháng)浮華、成何人!如果只說(shuō)不做，那書(shū)是會(huì )白讀的，圣賢教育再好，做不到那也是沒(méi)用的空理。所以，為什么傳統文化在今天這個(gè)社會(huì )如此衰落，為什么傳統文化今天會(huì )有那么多人不認可，人們也體會(huì )不到傳統文化的智慧和妙用?因為傳統文化講的道理，根本沒(méi)有人真實(shí)的應用到生活中去，既然沒(méi)有真正落實(shí)，再好的道理也不會(huì )產(chǎn)生效用，這樣許多人便錯誤的認為傳統文化講的道理是沒(méi)有用的、甚至是錯誤的。其實(shí)不是我們的傳統文化、圣賢教誨有問(wèn)題，而是讀書(shū)人出了問(wèn)題：只說(shuō)不做，嚴重敗壞了圣賢教誨的名聲。就如同老師教給我們如何種果樹(shù)，我們也把方法背的滾瓜爛熟，可種樹(shù)的時(shí)候呢我們就是不按這個(gè)方法去種，結果樹(shù)栽不活、果實(shí)也結不出來(lái)，最后我們便氣憤的說(shuō)老師講的道理都是錯的，方法我明明背過(guò)了，只是我沒(méi)按照那個(gè)做，結不出果實(shí) 卻怨老師。這個(gè)人蠢到家了吧，但愿我們不再去做這樣的事。
對于一個(gè)家庭而言，如果希望運用《弟子規》培養孩子成才，那么首先父母應該切實(shí)學(xué)習、落實(shí)《弟子規》，父母如果都做不到，那孩子看到父母說(shuō)一套、做一套，怎么可能還按《弟子規》上的做呢。另一方面，人都是有壞習氣的，圣賢的教誨往往便是教我們棄惡揚善、修身改過(guò)的，如果我們一遇事情，不是用圣賢道理來(lái)處理，而是被以往的壞習氣支配著(zhù)做事，圣賢教誨毫不起作用，那讀書(shū)又有何用?圣賢教誨只所以值得我們學(xué)習，因為一方面可以幫助我們避免問(wèn)題和災禍的發(fā)生，另一方面可以成就我們的人生。如果學(xué)了不做，問(wèn)題依然存在，發(fā)展下去便是以后人生的問(wèn)題和災禍。
所以，學(xué)習《弟子規》的根本在于落實(shí)，就是切實(shí)能做得到。即使現在還做不好或做不到，最起碼也要入腦入心，有這些圣賢教誨的意識在腦子里。遇到事情，我們先要有能力辨別、認識，做到見(jiàn)微知著(zhù)，從表面看到問(wèn)題的本質(zhì)。從孩子哭鬧、逼迫父母，看到孝道教育并未成功，看到嘴上講、受感動(dòng)，距離真正的“做得到”還很遠。如果我們天天如此對待生活、對待事物，因循怠惰，結果便是看清事情的好壞，結果便是糊里糊塗的處理人生，這樣怎么能期盼把命運握在自己的手中呢?如此只會(huì )被命運牽著(zhù)鼻子走罷了。
落實(shí)《弟子規》應該就在當下，就像一位老師講的“當下就是考試”，每一件事情都在考驗我們的智慧和德行。我們不用講太多的豪言壯語(yǔ)，更不要虛榮傲慢，我們只需要用心的觀(guān)察我們自己、觀(guān)察孩子的行為，多想想我們的一言一行，倒底有沒(méi)有偏離《弟子規》，我們有沒(méi)有寬容自己的怠惰和錯誤，我們有沒(méi)有“自欺欺人”，我們有沒(méi)有拿著(zhù)弟子規權當擺設裝飾，我們有沒(méi)有讓弟子規成為我們和孩子的日常行為準則。“行有不得，反求諸己”，我們每個(gè)人遇到問(wèn)題、煩惱和困境，都應該想到自己有沒(méi)有偏離《弟子規》?自己當下的言行，有沒(méi)有依照《弟子規》來(lái)做?若離開(kāi)了當下落實(shí)，《弟子規》也不過(guò)是一紙空文，又有何用?
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