杜甫詩(shī)作《春夜喜雨》對于教育者的啟迪

　　《春夜喜雨》是杜甫的一首傳神入化、別具風(fēng)韻的詠雨詩(shī)。全詩(shī)意境淡雅，意蘊清幽，詩(shī)境與畫(huà)境渾然一體。下面我們?yōu)榇蠹規��?lái)了杜甫詩(shī)作《春夜喜雨》對于教育者的啟迪，希望能夠幫到大家。

　　杜甫詩(shī)作《春夜喜雨》對于教育者的啟迪

　　摘 要：《春夜喜雨》是"詩(shī)圣"杜甫所寫(xiě)的一首膾炙人口的詠雨詩(shī)。詩(shī)中的"潤物細無(wú)聲"經(jīng)常會(huì )用來(lái)贊美教育者。詩(shī)歌本身和教育無(wú)任何聯(lián)系，但經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷卻和教育緊密聯(lián)系起來(lái)。本文以教育者的角度再次賞析這首詩(shī)，挖掘這首詩(shī)歌對于教育者的啟示，并試圖揭示《春夜喜雨》與教育緊密聯(lián)系的原因。

　　關(guān)鍵詞：春夜喜雨 教育

　　一、前言

　　“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)漢姆雷特”。人們對于文學(xué)作品都有不同的理解和感受，這多是因為每個(gè)人的價(jià)值觀(guān)不同而造成的�！洞阂瓜灿辍肥嵌鸥Φ那Ч偶炎�，詩(shī)歌用字精妙，意境雋永，充滿(mǎn)了對及時(shí)而來(lái)的春雨的喜悅之情。詩(shī)歌中的“潤物細無(wú)聲”一句常被用來(lái)形容教育方法。一首詠雨的詩(shī)歌為什么會(huì )與教育聯(lián)系起來(lái)，其中的原因令人深思。本文從教育者的角度再次賞析此詩(shī)歌，試圖找到合理的解釋。[1]

　　二、教育角度的賞析

　　詩(shī)歌第一句“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生”。開(kāi)篇一個(gè)“好”字，詩(shī)人喜悅之情躍然紙上。這一句詩(shī)人用擬人的手法，描繪了春雨應時(shí)而發(fā)，不早也不遲。這個(gè)雨要是來(lái)的早些，則作用不大，來(lái)得遲些，萬(wàn)物得不到滋潤。而正在越冬作物返青至乳熟期，需要的水多，雨就下了，就下得恰到好處。

　　這句啟迪教育者，教育也要講一個(gè)時(shí)機。這里的時(shí)機有兩層含義：1、人的智力發(fā)展是有一定過(guò)程的。例如，幼兒智力沒(méi)發(fā)展到一定程度，注意力很難集中，這時(shí)候就強迫讓他們學(xué)這樣，學(xué)那樣，不但很難達到想要的效果，可能還使孩子失去了學(xué)習的興趣。2、人的理解能力、情商水平，受到其知識積累等多種因素的影響，沒(méi)有積累到一定的程度，是沒(méi)法產(chǎn)生質(zhì)變的。如果條件還不成熟，要想引導受教育者突破瓶頸，提高思維水平，轉換思考角度是很難的。因此對于人的教育必須要等到智力的準備和知識的儲備都夠了，而且被教育者本身努力過(guò)，還不能突破，這個(gè)時(shí)候就可以給予指導和幫助了。這種教育方法就是孔子說(shuō)的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

　　如果我們不管客觀(guān)條件，而做指引，可能的'結果無(wú)非是兩個(gè)，第一個(gè)是浪費了很多時(shí)間還是達不到想要的效果;第二個(gè)，浪費了很多時(shí)間和精力，終于達到了效果。然而浪費許多時(shí)間和精力，就是不經(jīng)濟的，沒(méi)有效率的。因此我們從這句詩(shī)中可以領(lǐng)悟到做教育要講究時(shí)機問(wèn)題，要講究效率。在恰當的時(shí)機做恰當的事，會(huì )使得事半功倍。因此教育者必須注重教育時(shí)機。在現實(shí)生活中，我們有的教育者做了很多嘗試，花了很多心思，想了很多辦法，但是效果都不好，就是沒(méi)有注意觀(guān)察時(shí)機。時(shí)機沒(méi)來(lái)的時(shí)候，教育者要創(chuàng )造條件，靜待時(shí)機的出現。

　　“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，描述的是風(fēng)夾著(zhù)雨，輕輕的飄灑下來(lái)，幾乎聽(tīng)不到聲音，然而經(jīng)過(guò)一夜的持續，就滋潤了萬(wàn)物。這一句可以啟迪教育者要注意工作的方法。“隨風(fēng)潛入夜”，雨是隨著(zhù)風(fēng)悄悄的，不知不覺(jué)的來(lái)的。就如教育不能光憑說(shuō)教，而是借助著(zhù)各種事由，創(chuàng )新各種形式，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中無(wú)形的影響受教育者。這種教育可以是“身教”，可以是通過(guò)生活中各種活動(dòng)為載體，讓被教育者在不知不覺(jué)間就受到了教育，感受到了震撼，達到“潤物細無(wú)聲”的效果。

　　“潤物細無(wú)聲”說(shuō)明雨還沒(méi)有大到能聽(tīng)到聲音，但最后又達到了滋潤萬(wàn)物的效果，那肯定是有一定時(shí)間的積累。這給教育者的啟示是教育是個(gè)長(cháng)期性，持續性的工作，需要耐心。特別是進(jìn)行思想教育，受教育者的想法不是短時(shí)間形成的，而是長(cháng)時(shí)間加工的結果，要讓其改變，必然會(huì )有漫長(cháng)的過(guò)程，這時(shí)候更要注重潛移默化，猛烈的批評可能會(huì )導致反感情緒，更難達到效果。

　　“野徑云俱黑，江船火獨明”描寫(xiě)的是下雨天，云層很低，天更黑了。天越黑，把江上漁船上的火襯托的更加明亮。這句可以理解為教育就如一盞明燈，即使環(huán)境再惡劣，也給人以希望。也可以解釋為教育者在惡劣環(huán)境下的一種堅持。這種堅持在市場(chǎng)經(jīng)濟對教育界的沖擊下，顯得特別寶貴。

　　教育方法也對了，教育規律也遵守了，教育者又是果敢的堅持著(zhù)，那么就有效果了：“曉看紅濕處， 花重錦官城”。第二天早上起來(lái)一看，花兒嬌羞的帶著(zhù)露珠，重重疊疊的鋪滿(mǎn)了成都的大街小巷，美麗非凡。

　　三、“道法自然”

　　通過(guò)以上教育者角度的賞析，這首詩(shī)仿佛通篇就是在寫(xiě)教育。從教育的規律到教育的方法，再到教育者應該有的態(tài)度，這一切具備過(guò)后，最后必然會(huì )收到“花重錦官城”一樣的教育效果。

　　詩(shī)歌只是客觀(guān)的描繪了春雨應時(shí)而發(fā)以及春雨帶來(lái)的改變，沒(méi)有談“教育”，但春雨應時(shí)而，潤物無(wú)聲的規律，與教育者在教育過(guò)程中應遵守的教育規律卻有許多相同之處。教育者在教育實(shí)踐中，不能“揠苗助長(cháng)”，也不能“放任自由”，必須以受教育者本身成長(cháng)的規律施以教育，方能得到“好”的效果。因此詩(shī)歌描述的內容與教育能夠緊密聯(lián)系的原因就在于：萬(wàn)事萬(wàn)物都遵守自然之規律，人是萬(wàn)物之精靈，當然也要遵守此規律。這就是老子所說(shuō)的“道法自然”一種具體體現吧。

　　參考文獻：

　　[1]王志清.《春夜喜雨》賞析， 昆明師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版) [J]1980年01期

　　拓展閱讀：《春夜喜雨》賞析

　　這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開(kāi)頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì )喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它“知時(shí)節”，懂得滿(mǎn)足客觀(guān)需要。其中“知”字用得傳神，簡(jiǎn)直把雨給寫(xiě)活了。春天是萬(wàn)物萌芽生長(cháng)的季節，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。它的確很“好”。

　　頷聯(lián)寫(xiě)雨的“發(fā)生”，進(jìn)一步表現雨的“好”，其中“潛”、“潤”、“細”等字生動(dòng)地寫(xiě)出了雨“好”的特點(diǎn)。雨之所以“好”，好就好在適時(shí)，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著(zhù)和風(fēng)細雨地滋潤萬(wàn)物的。然而也有例外。有時(shí)候，它會(huì )伴隨著(zhù)冷風(fēng)，受到冷空氣影響由雨變成雪。有時(shí)候，它會(huì )伴隨著(zhù)狂風(fēng)，下得很兇暴。這時(shí)的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會(huì )損物而不會(huì )“潤物”，自然不會(huì )使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯(lián)的“知時(shí)節”，還不足以完全表現雨的“好”。等到第二聯(lián)寫(xiě)出了典型的春雨──伴隨著(zhù)和風(fēng)的細雨，那個(gè)“好”字才落實(shí)了。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無(wú)聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來(lái)的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無(wú)意討“好”。如果有意討“好”，它就會(huì )在白天來(lái)，就會(huì )造一點(diǎn)聲勢，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得清。惟其有意“潤物”，無(wú)意討“好”，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來(lái)，在人們酣睡的夜晚無(wú)聲地、細細地下。

　　雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個(gè)通宵。倘若只下一會(huì )兒，就云散天晴，那“潤物”就不很徹底。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，寫(xiě)了頸聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見(jiàn)，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見(jiàn)，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一樣黑�？雌饋�(lái)這雨準會(huì )下到天亮。這兩句寫(xiě)出了夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點(diǎn)明了云厚雨足，而且給人以強烈的美感。

　　尾聯(lián)是想象中的.情景，緊扣題中的“喜”字寫(xiě)想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬(wàn)物就都得到潤澤，發(fā)榮滋長(cháng)起來(lái)了。萬(wàn)物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開(kāi)放，紅艷欲滴。詩(shī)人說(shuō)：等到明天清早去看看吧，整個(gè)錦官城(成都)雜花生樹(shù)，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。“紅濕”“花重”等字詞的運用，充分說(shuō)明詩(shī)人體物細膩。

　　浦起龍說(shuō)：“寫(xiě)雨切夜易，切春難。”這首“春夜喜雨”詩(shī)，不僅切夜、切春，而且寫(xiě)出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現了詩(shī)人的一切“好人”的高尚人格。

　　詩(shī)人盼望這樣的“好雨”，喜愛(ài)這們的“好雨”。所以題目中的那個(gè)“喜”字在詩(shī)里雖然沒(méi)有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”(浦起龍《讀杜心解》)。詩(shī)人正在盼望春雨“潤物”的時(shí)候，雨下起來(lái)了，于是一上來(lái)就滿(mǎn)心歡喜地叫“好”。第二聯(lián)所寫(xiě)，是詩(shī)人聽(tīng)出來(lái)的。詩(shī)人傾耳細聽(tīng)，聽(tīng)出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不著(zhù)覺(jué)。由于那雨“潤物細無(wú)聲”，聽(tīng)不真切，生怕它停止了，所以出門(mén)去看。第三聯(lián)所寫(xiě)，是詩(shī)人看見(jiàn)的�？匆�(jiàn)雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿(mǎn)城的美景。其無(wú)限喜悅的心情，表現得十分生動(dòng)。中唐詩(shī)人李約有一首《觀(guān)祈雨》：“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門(mén)里看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。

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