《后赤壁賦》教學(xué)設計三篇
篇一：《后赤壁賦》教學(xué)設計
【三維目標】
知識與技能：積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識，流暢地翻譯全文。
過(guò)程與方法：誦讀法；總結歸納法；比較法，通過(guò)前后兩賦比較理解文章主旨。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：從寫(xiě)景狀物中體會(huì )作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時(shí)復雜的思想感情，培養學(xué)生積極向上的人生觀(guān)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
歸納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過(guò)抓關(guān)鍵字句加深對作者人生態(tài)度的認識。
【教學(xué)難點(diǎn)】
蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映 。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入新課：
時(shí)年45歲的蘇東坡所寫(xiě)的赤壁二賦在我國文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游�！蓖跏镭憽肚俺啾诙住贰百x是雙珠可夜明�！笨磥�(lái)只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當年的所思所想。這節課我們就來(lái)感受蘇軾在 《赤壁賦》中的未盡之意。
二、推進(jìn)新課：
1.介紹作者：心似已灰之木，身如不系之舟。 問(wèn)余平生功業(yè)， 黃州惠州儋州�！蹲灶}金山像》（去世前兩個(gè)月所寫(xiě),自嘲政治事業(yè)的無(wú)成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的.）
蘇軾:與黃庭堅（詩(shī)）合稱(chēng)“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱(chēng)“蘇辛”，與歐陽(yáng)修 （散文）合稱(chēng)“歐蘇”，與韓愈 、柳宗元 、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。
2.寫(xiě)作背景：元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。為排遣內心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。三個(gè)月后，重游赤壁，寫(xiě)下了《后赤壁賦》。
三、整體感知：
1.識讀：請學(xué)生朗誦課文，辨字形、字音。
2.評讀：分角朗讀第一段，分組朗誦第二段，全班讀第三段，勾疑難，疏通文意，“評點(diǎn)” 重點(diǎn)文言字詞。
譯文：這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著(zhù)我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè )；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。 過(guò)了一會(huì )兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要�！�
就這樣，我們攜帶著(zhù)酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(cháng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著(zhù)險峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著(zhù)我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(cháng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺(jué)憂(yōu)傷悲哀，感到恐懼，覺(jué)得這里使人害怕，不可久留�；氐酱�，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。 這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀象車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(cháng)聲音叫著(zhù)，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì )兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著(zhù)羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè )嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答�！班�！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。
3. 概括段意：第一自然段: 先寫(xiě)黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。第二段：復游赤壁的所見(jiàn)所感
第三段：敘述夜逢孤鶴和夢(mèng)會(huì )道士?jì)杉隆?/p>
4．想象一下，假如讓你以課文的內容來(lái)畫(huà)一幅《赤壁夜游圖》你會(huì )準備哪些景物?如何運用色彩？
明確：?內 容：月、水、風(fēng)、舟 ?
景物 ? 色 彩：淡雅朦朧 ?
? 外貌、神態(tài) ? 整體效果:人與自 人物 ? 活動(dòng) ? 然之間是那樣和 ? (體現出來(lái)的感情) ? 諧親近
四、作業(yè)：
讀熟課文，試著(zhù)背誦課文。
第二課時(shí)
一、 導入新課：
1.檢查朗讀情況，全班朗讀課文。
2.復習上節課段落大意：第一自然段: 先寫(xiě)黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。第二段：復游赤壁的所見(jiàn)所感
第三段：敘述夜逢孤鶴和夢(mèng)會(huì )道士?jì)杉隆?/p>
二、分析課文：
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1. 分析鑒賞：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，閱讀第一自然段，找出其中寫(xiě)景的句子，結合前后語(yǔ)境，體味這些句子中蘊涵了蘇軾怎樣的情感。
明確：1）蘇軾的世界 ： 霜露、木葉、人影、明月 （原本為一派蕭瑟之景）
月白風(fēng)清 （蘇軾卻見(jiàn)之心喜，踏歌而行，感到如無(wú)美酒佳肴，未免辜負了這月白風(fēng)清的良夜。）
2）從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達的心胸。
2. “霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月�！睂�(xiě)出了怎樣的氛圍，有什么作用？ 明確：黃泥坂的初冬月夜，景色清朗，靜謐寧馨。寥寥十六字，逼真地寫(xiě)出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫(xiě)登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊。
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1. 本段寫(xiě)了哪些場(chǎng)景？
明確：江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景）
履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。
2.面對眼前的赤壁之景，蘇軾發(fā)出了怎樣的感慨？從中暗含蘇軾怎樣的情感？
明確：1）“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”2）對赤壁之景舊顏不再的感嘆實(shí)際暗含對世事變化無(wú)常，年華逝水的無(wú)奈蓋嘆；更有對大自然造物之神奇的驚嘆
3.如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復識矣�！�
1）、由秋入冬，江山的景色發(fā)生了很大的變化。 2）、歷史背景：宋與西夏交戰慘敗，全軍覆沒(méi)，死者約60萬(wàn)，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿(mǎn)目凄涼。
4.蘇軾獨自歷險，無(wú)人能從。當他登上峰頂后，突然“劃然長(cháng)嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長(cháng)嘯”？
明確：1）、表達登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰。2）、抒泄貶謫黃州以來(lái)心中所積壓的種種郁悶之意。激昂的樂(lè )
5.長(cháng)嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”？這種情感在《前赤壁賦》里有體現嗎？ 明確：與自然和而為一后，詩(shī)人又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫(xiě)：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，高昂的情緒陡然低落，轉為高處不勝寒的憂(yōu)懼、傷感。
6.面對大自然的偉力，蘇軾在激昂悲傷后，采取了什么的行動(dòng)？體現他怎樣的情感態(tài)度？ 明確：1）反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而修焉�！�2）順其自然，隨遇而安的淡泊。
三、小結：夜游赤壁情感經(jīng)歷的變化：
江山不可復識—— 無(wú)奈、驚嘆
劃然長(cháng)嘯 —— 激昂的樂(lè )
凜乎不可久留—— 悲傷、恐懼
聽(tīng)其所止而休—— 隨遇而安的淡泊
四、作業(yè)：
背誦課文第一第二段
第三課時(shí)
一、導入新課：檢查背誦
二、分析課文第三段：作者是如何逢鶴的？你認為作者有否真正逢鶴？
提示：孤鶴東來(lái)，顯然是為文末夢(mèng)見(jiàn)道士伏筆的，你怎樣理解這個(gè)夢(mèng)境？試從思想內容和藝術(shù)手法兩個(gè)角度來(lái)談?wù)劇?/p>
明確：（１）第三自然段寫(xiě)了江中見(jiàn)鶴，后夢(mèng)見(jiàn)鶴化道士。（２）在我國傳統意象里，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征， 為作者所偏愛(ài)，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來(lái)宣發(fā)內心棄世的幽情與超脫塵世的情懷。（３）思想內容方面，作者的處境窘困，心情苦悶，現實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢(mèng)鶴仙境”尋求解脫，而且與蘇軾《前赤壁賦》中作者“遺世獨立，羽化登仙”一致。藝術(shù)手法方面，是大膽新穎的奇思遐想，充滿(mǎn)著(zhù)浪漫主義色彩。
三、深入探究：
1.與前《赤壁賦》的寫(xiě)景句子作比較，意境、情感發(fā)生什么變化？
明確：1）意境：《前赤壁賦》整個(gè)意境恬淡飄渺；而《后赤壁賦》卻奇崛瑰偉，不再“主客同船共游、同飲共樂(lè )、同調歌吹”，再游赤壁，無(wú)人能從，只有孤獨一人。歷程：拋棄客人，獨自踏上尋幽歷險之路→登越險境之興奮→無(wú)人能從，只有孤獨一人→頓感“高處不勝寒”渺小與悲哀→解纜登舟，隨波飄蕩，任其所止。
2）情感：與前《赤壁賦》中“樂(lè )——悲——樂(lè )”的情感變化有所不同，《后赤壁賦》中的情感由平靜的樂(lè )，到激昂的樂(lè )，再轉為悲，但最終并沒(méi)有復歸于樂(lè )，而是歸于一種順其自然的無(wú)奈與淡泊。
2.自讀比較前后赤壁賦的異同
提示：１）從游的方式上去比較．２）從景色描寫(xiě)上去比較 ３) 寫(xiě)作重點(diǎn)上去比較． 4）從作者心情變化去比較
明確：1）前賦 后賦
點(diǎn) 限于舟中主要寫(xiě)岸上
景 字字秋色 句句冬景
重 談玄說(shuō)理 亦實(shí)亦幻
情 調曠達樂(lè )觀(guān) 略為虛無(wú)縹緲
2）形式、思想：①就形式而論之，前賦主客問(wèn)答，中規中矩之賦也；后賦，散文化，更具“以文為賦”之特質(zhì)。 ②就思想而論之，前賦雖然有樂(lè )有悲，但存在樂(lè )觀(guān)曠達，變與不變之辨證，清風(fēng)與明月之所共適；后賦寫(xiě)景敘事中給人一種罹難的驚恐，孤鶴鳴而掠舟，鶴化而為道士，是夢(mèng)？“還是夢(mèng)醒了無(wú)路可走的”的痛苦？是想超塵絕世，還是眷戀人世間？
四、小結：
后赤壁賦，全篇著(zhù)重蘇軾自身情感的轉換：由景而樂(lè )——樂(lè )而再游赤壁 ——因景物而生豪壯之氣 ——又因景物而生悲愁 ——之后又歸于隨遇而安淡泊——借夢(mèng)境表達超脫塵世的態(tài)度及“人生如夢(mèng)”的空幻感。
五、作業(yè)：背誦課文。
篇二：《后赤壁賦》教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1 、通過(guò)文中的寫(xiě)景部分體味“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的特點(diǎn)
2 、通過(guò)前后《赤壁賦》的對比，體味兩賦所體現的不同的感受
教學(xué)重點(diǎn)：
對《后赤壁賦》寫(xiě)景部分的分析
教學(xué)難點(diǎn)：
體味兩賦所體現的蘇軾的不同的情感和對人生不同的態(tài)度
教學(xué)過(guò)程：
導入： 由蘇軾的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》、《臨江仙·夜歸臨皋》入手，通過(guò)同學(xué)們學(xué)過(guò)的這兩首詞來(lái)導入到對蘇軾的介紹。
蘇軾簡(jiǎn)介： 蘇軾，字子瞻，號 東坡 居士，四川眉山人。北宋政治家、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，著(zhù)有《東坡七集》，為唐宋八大家之一。
引入蘇軾的《自題金山畫(huà)像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！睂Υ嗽�(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)缓笾赋鲞@是蘇軾晚年對其一生的概括。問(wèn)同學(xué)：“黃州惠州儋州”這幾個(gè)地方有什么共同點(diǎn)？同學(xué)回答：是蘇軾被貶的地方。問(wèn)題：那么這幾個(gè)地方中大家最熟悉的是哪個(gè)地方？同學(xué)回答：黃州。問(wèn)題：在黃州蘇軾留下了什么作品呢？大家知道哪些？回答： 《念奴嬌·赤壁懷古》、 《前赤壁賦》、《超然臺記》、《方山子傳》。老師 : 回答得非常好。所謂文人不幸文學(xué)興，正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學(xué)功業(yè)。今天就讓我們來(lái)學(xué)習蘇軾在黃州時(shí)的.另一篇名作《后赤壁賦》。
課文學(xué)習：
一、聽(tīng)錄音，熟悉課文，掌握字詞
二、課文內容學(xué)習
1 、分析鑒賞：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，閱讀第一自然段，找出其中寫(xiě)景的句子，結合前后語(yǔ)境，體味這些句子中蘊涵了蘇軾怎樣的情感。
蘇軾的世界 ：
霜露、木葉、人影、明月
�。ㄔ緸橐慌墒捝埃�
月白風(fēng)清
�。ㄌK軾卻見(jiàn)之心喜，踏歌而行，感到如無(wú)美酒佳肴，未免辜負了這月白風(fēng)清的良夜。） 從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達的心胸。
2 、金圣嘆在《天下才子必讀書(shū)》中說(shuō)：“若無(wú)后賦，前賦不明；若無(wú)前賦，后賦無(wú)謂�！睆闹锌梢�(jiàn)，后賦和前賦是密不可分的，下面請同學(xué)們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》，思考以下幾個(gè)問(wèn)題：
1 ）、兩次赤壁之游的具體地點(diǎn)是否一致？觀(guān)賞的景致是否相同？觀(guān)賞點(diǎn)由赤壁之下轉移到了赤壁之上；第一次側重游水、賞月，第二次側重游山。
2 ）、找出兩賦中對赤壁夜游時(shí)景致的描述，比較一下兩次夜游的感受有何不同？
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。（《前赤壁賦》）
感受 : ( 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。 ) 浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）
感受：曾日月之幾何，而江山不可復識矣。
3 、仔細閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段，比較一下，在看待人與自然的關(guān)系上，兩賦有沒(méi)有什么不同？
前賦：“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也�！�
后賦：“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也�！�
前賦：將個(gè)體融入自然便可得到永恒。
后賦：個(gè)體的渺小，自然的強大，對自然感到敬畏。
那么，在蘇軾眼中，面對自然他所能做的是什么呢？
“反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉” 。
4 、閱讀第三自然段，思考：在這一段中作者主要表達了什么思想？
《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬(wàn)事轉頭空，未轉頭時(shí)皆夢(mèng)�！背啾谥�，樂(lè )則樂(lè )矣，轉眼之間，其樂(lè )安在？以是觀(guān)之，我與二客，鶴與道士，皆一夢(mèng)也。（一種巨大的空幻感油然而生）
5 、比較：兩賦中的情感變化有沒(méi)有什么不同？
前賦：樂(lè )→悲→喜
后賦：樂(lè )→悲、恐→空（無(wú)奈之情）
三、作業(yè)：
寫(xiě)一篇寫(xiě)景的小 散文
四、總結
附：板書(shū)
情感變化： 樂(lè )→超然物外
悲、恐→敬畏自然
空→人生如夢(mèng)
篇三：《后赤壁賦》教學(xué)設計
一、教學(xué)目標
1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、方法與技能：深入文本、聯(lián)系實(shí)際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結果。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：學(xué)習蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂(lè )觀(guān)并存的積極態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、難點(diǎn)：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結果。
三、教學(xué)手段
本節課采取傳統的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過(guò)朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問(wèn)、討論等方法學(xué)習。
四、學(xué)情了解及前期準備
本課屬于選修本文言文，學(xué)生有一定厭惡心理，提前預習的可能性較小。針對這種情況，已提前用一節課對文言知識點(diǎn)進(jìn)行講解及對課文內容進(jìn)行疏通，本節課為本課的第二節時(shí)。
五、教學(xué)設計
�。ㄒ唬⿲耄阂詥�(wèn)題“蘇軾為何鐘情于赤壁？”導入教學(xué)。
�。ū静糠钟山處熖釂�(wèn)，學(xué)生逐層回答，旨在引導學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。）
�。ǘ├首x全文，思考問(wèn)題：蘇軾真的超脫了嗎？
�。ū静糠钟蓪W(xué)生朗讀之后感知，文章中體現出來(lái)的感情。提問(wèn)個(gè)別學(xué)生，讀后的感受，引導學(xué)生思考上述問(wèn)題。）
�。ㄈ┙庾x內容
1、蘇軾的思想是矛盾的
�。ū静糠钟蓪W(xué)生列舉證據說(shuō)明蘇軾是否忘記了官場(chǎng)上的那些事，而真正投入了山水田園之中；教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問(wèn)潘邠老》中的故事作進(jìn)一步的說(shuō)明）
2、《后赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎？
�。ū静糠钟蓪W(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，根據學(xué)情，學(xué)生可能無(wú)法答得全面，教師要加以引導，與學(xué)生一起討論。）
3、學(xué)生分享緩解痛苦妙招
�。ū静糠钟山處熖岢鰡�(wèn)題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會(huì )通過(guò)什么途徑來(lái)解決？請個(gè)別學(xué)生到黑板上寫(xiě)下，并說(shuō)出此招是否有效。旨在引導學(xué)生結合生活實(shí)際來(lái)理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。）
4、掙扎的結果
�。ū静糠钟山處熖岢鰡�(wèn)題：蘇軾的方法有沒(méi)有效果？他得到解脫了嗎？然后學(xué)生根據課文任選一種方法來(lái)評價(jià)，寫(xiě)下來(lái)。旨在引導學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結論。學(xué)生評價(jià)之后，教師進(jìn)一步進(jìn)行講解，將本節課引向最終的結論：蘇軾的掙扎是不成功的。）
�。ㄋ模⿲η昂筚x結尾的討論
�。ū静糠钟山處熖岢鰡�(wèn)題：大家更喜歡前后賦哪個(gè)結尾呢？旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見(jiàn)解，教師了解學(xué)生的想法。）
�。ㄎ澹┩卣寡由欤禾K軾告訴我們——
�。ū静糠忠谩短K東坡突圍》中的語(yǔ)段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。）
�。┎贾米鳂I(yè)：反復誦讀課文
�。ㄗ鳂I(yè)設置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習完內容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。）
六、詳細教學(xué)過(guò)程
（一）、導入：
請大家翻開(kāi)課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內容，今天我們深入地對內容作進(jìn)一步的分析。蘇軾在黃州寫(xiě)下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢？請在“赤壁三文”中，找出相關(guān)寫(xiě)景的句子來(lái)。
1、先來(lái)看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫(xiě)赤壁景色的？
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。
再來(lái)看《赤壁賦》，你找到了哪些句子？
“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。
我們再來(lái)瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫(xiě)赤壁景色的句子嗎？
“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”
雖然蘇軾游赤壁的時(shí)間不一樣，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你們覺(jué)得赤壁的景色美嗎？
赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美！
2、除此之外，蘇軾來(lái)這里游玩還有什么原因？
三國時(shí)候的“赤壁之戰”這里是主戰場(chǎng)。
其實(shí)，多數歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰的地方，他們認為，蘇軾懷古懷錯了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯，也會(huì )錯出魅力來(lái)。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩(shī)文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)歷了一次洗禮。
（二）、朗讀全文（配樂(lè )）
前段時(shí)間我們學(xué)習了蘇軾的《定風(fēng)波》，他在風(fēng)吹雨打中非常瀟灑地認為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺(jué)得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過(guò)昨天初步的學(xué)習，你們認為，他是真的忘記了官場(chǎng)上的那些事，不再痛苦了嗎？蘇軾真的超脫了嗎？我們帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題來(lái)朗讀一下課文。
（三）、解讀全文
�。ㄒ唬┨釂�(wèn)個(gè)別學(xué)生：剛才又朗讀了一遍，你的心情怎么樣？心情受蘇軾的影響，不太快
樂(lè )；剛開(kāi)始很快樂(lè )，后來(lái)不快樂(lè )了。為什么？你覺(jué)得蘇軾還痛苦嗎？
這是一種感覺(jué)，但我們能不能找出一些證據來(lái)？哪些語(yǔ)句說(shuō)明他還想著(zhù)官場(chǎng)上的那些帶給他痛苦的事兒？《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到？“遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅�！鼻俺啾谫x呢？能不能找到？“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)�！庇纬啾诘臅r(shí)候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒(méi)辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實(shí)是一種對入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿(mǎn)足？現實(shí)是殘酷的，無(wú)法面對現實(shí)，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進(jìn)行自我療傷。所以，他的思想其實(shí)是矛盾的。
關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實(shí)是知道的�！稏|坡志林》中有一個(gè)小短文：《雪堂問(wèn)潘邠老》。這個(gè)雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見(jiàn)過(guò)了，蘇軾在山腰上得到了一個(gè)廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因為是在大雪中建造的，所以在四面墻上繪制了雪景，然后稱(chēng)之為雪堂。這個(gè)小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個(gè)客人來(lái)了，問(wèn)他說(shuō)：你是個(gè)閑散的人，還是個(gè)受束縛的人呢？說(shuō)你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個(gè)想做隱士而不得的人，你現在像布袋里的刺猬，時(shí)不時(shí)的的扭動(dòng)背部和兩肋。蘇軾聽(tīng)后無(wú)言以答。
�。ǘ┰诿苤锌嗫鄴暝�，如何掙扎？
正像這位客人所說(shuō)的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時(shí)地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達的也正是蘇軾這個(gè)掙扎的過(guò)程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事？請大家閱讀課文，回答這個(gè)問(wèn)題。（本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答）
掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂(lè )。顧而樂(lè )之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復游于赤壁之下�；蛟S，這就是樂(lè )而忘憂(yōu)。
掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個(gè)月前的那一次有何不同？
上一次有沒(méi)有登上赤壁？
沒(méi)有，只是泛舟游于赤壁之下。
而這一次卻登上了赤壁，為什么要登上赤壁呢？
就是渴望融入大自然，以此來(lái)忘卻現實(shí)中的苦悶。
而文中有沒(méi)有寫(xiě)到他登赤壁的過(guò)程呢？
“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮�！� 結合課文下的注解，看看這幾句是什么意思？
詩(shī)人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開(kāi)茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹(shù)。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。
這哪里是普通的旅游觀(guān)覽呢？他是在以對自己身體的折磨來(lái)達到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時(shí)也會(huì )做的一件事，就是“劃然長(cháng)嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。
掙扎3：詩(shī)人行文至此，你們覺(jué)得赤壁之行結束了嗎？（提問(wèn)個(gè)別學(xué)生）
如果結束了的話(huà)，這第三段是不是畫(huà)蛇添足的多余段呢？
在游完了赤壁后，也可以說(shuō)詩(shī)人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時(shí)，看見(jiàn)一孤鶴從他的船掠過(guò)，之后在夢(mèng)境中，他遇到了一道士，與道士進(jìn)行了對話(huà)。俗話(huà)說(shuō)，日有所思，夜有所夢(mèng)。那么，他夢(mèng)見(jiàn)了什么，說(shuō)明必定是日有所思。
那么，他為什么要想鶴和道士呢？鶴和道士有何象征意義？
�。ㄕ故菌Q的圖片），從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說(shuō)：“蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外”，如此說(shuō)來(lái)，鶴更是超然物外、自由自在的象征，傳說(shuō)中修道之人可以化而為鶴。
那么道士呢？我們在電視或武俠小說(shuō)中看到的道士有何特征？他們整天到晚都在做一件什么事？
煉丹！煉丹實(shí)際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話(huà)講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。確實(shí)，此時(shí)的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢(mèng)鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。
討論：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會(huì )通過(guò)什么途徑來(lái)解決？請座位尾數是X的同學(xué)在黑板上寫(xiě)上一條方法，一起分享，然后一起討論：這些方法有效嗎？
�。ㄈ⿸暝慕Y果
蘇軾的方法有沒(méi)有效果？他得到解脫了嗎？大家根據課文任選一種方法來(lái)評價(jià)，然后把你的評價(jià)寫(xiě)下來(lái)。注意要有理有據。
1、世俗之樂(lè )有沒(méi)有讓蘇軾忘卻痛苦？在赤壁上，詩(shī)人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢？ 詩(shī)人看見(jiàn)了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”的感嘆。詩(shī)人從七月到十月隔了三個(gè)月，再游赤壁，這時(shí)赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識別。作者面對這種變化，不禁感嘆，這么短的時(shí)間內，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿(mǎn)了變數。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒(méi)能讓他忘卻痛苦，反而是產(chǎn)生了無(wú)盡的感嘆。
2、那么，第2種掙扎，想融入大自然，是否成功了呢？這一段，請一位同學(xué)來(lái)朗讀。提問(wèn)：這位同學(xué)有沒(méi)有讀出作者的感覺(jué)？這種感覺(jué)應該是怎樣的？
“予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩(shī)人會(huì )忽然感到“悲”和“恐”呢？
我們暫且不去想這個(gè)問(wèn)題。大家說(shuō)蘇軾是不是一個(gè)人去游赤壁的呢？
不是，有二客。他們之間關(guān)系怎樣？
從一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以說(shuō)稱(chēng)得上是知己吧。
但是登上赤壁這兩個(gè)人有沒(méi)有一起？
沒(méi)有�！吧w二客不能從焉”。為什么？
可能是因為攀登的過(guò)程太艱險了，他們也無(wú)法理解蘇軾的行為。而往更深處去想，在烏臺詩(shī)案的整個(gè)過(guò)程中蘇軾的那些焦灼那些艱難那些擔驚受怕郁郁不平，這些東西哪怕是至親的人
都無(wú)法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來(lái)講，蘇軾的“悲”傳達出來(lái)的觀(guān)點(diǎn)是可能就是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題：人，注定生來(lái)孤獨。
而蘇軾的恐又是從何而來(lái)？他一門(mén)心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應呢？
“山鳴谷應、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。
3、鶴化道士，他肯定是對人世間的一切都了然于心，他還來(lái)問(wèn)蘇軾：“赤壁之游樂(lè )乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而作者自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見(jiàn)了。由此可見(jiàn)，這鶴這道士也知道蘇軾并沒(méi)有獲得超脫。結尾八個(gè)字：“開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處”。相當迷茫，富有雙關(guān)的含義：表面上像是夢(mèng)中的道士突然不見(jiàn)了，更深的內涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負不知在哪里了，前方的路又在哪里呢？所以，蘇軾迷惘了。
（四）、對前后賦結尾的討論
大家還記得前赤壁賦的結尾嗎？
“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”
大家更喜歡哪個(gè)結尾呢？
可以說(shuō)，《后赤壁賦》的結尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時(shí)得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見(jiàn)，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。
（五）、拓展延伸
但我們可能沒(méi)辦法體會(huì )到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點(diǎn)是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！�
蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒(méi)有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒(méi)有使他超然物外，他的內心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來(lái)往，但并沒(méi)有遁入空門(mén)或皈依道教，但是他最終卻是以一種現世的積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅韌而樂(lè )觀(guān)的活著(zhù)。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。
最后，還是送一首小詩(shī)給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。）我們一起來(lái)讀一讀這首詩(shī)歌，感受一下蘇軾的心聲吧。
�。ń處熍c全班同學(xué)朗讀詩(shī)歌。）
（六）、布置作業(yè)：反復誦讀本文
這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。
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