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《采薇》意象分析及學(xué)習要點(diǎn)
《采薇》是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。詩(shī)中洋溢著(zhù)濃厚的反戰情緒。以下是yjbys小編分享的采薇的意象分析，更多相關(guān)信息請關(guān)注(www.uydoc.com/wenxue)。
古典詩(shī)詞中，《詩(shī)經(jīng)》是至高的經(jīng)典，而《采薇》是《詩(shī)經(jīng)》的壓卷之作，小學(xué)語(yǔ)文節選了《采薇》最著(zhù)名的十六字，是否可將此作為古典文學(xué)教學(xué)的一次回溯之旅?還漢語(yǔ)以感覺(jué)的意象文化，還孩子以完整的漢語(yǔ)本來(lái)。
中國的詩(shī)歌，就是在這種文字承載下打通感官限制的偉大創(chuàng )造。
讀《詩(shī)經(jīng)》，就更為這個(gè)偉大的源頭震撼：最早的詩(shī)竟是如此的精煉而含蓄，坦蕩而優(yōu)美。隨便舉幾個(gè)耳熟能詳的詞句，我們就能輕易喚醒潛藏在內心深處的敏感，很容易沉浸在由漢語(yǔ)千百年熏陶出來(lái)的意會(huì )境界：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”是怎樣凄迷悠遠的畫(huà)面?“巧笑倩兮，美目盼兮”是怎樣嬌美靈動(dòng)的容顏?“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”是怎樣生機盎然的清鳴?這種感性的閱讀，常使我們很容易地沉浸在語(yǔ)詞營(yíng)造的王國里，心甘情愿地被感覺(jué)所驅使。直覺(jué)，成了讀詩(shī)的基本精神，也應成為教學(xué)的基本精神。常常，我們不大愿意去窮經(jīng)典籍弄明白這些抽取出來(lái)的語(yǔ)句真正的面目是什么。詩(shī)歌，常以表象的詩(shī)意消解了真相的粗糲。
被闡釋?zhuān)菨h語(yǔ)語(yǔ)詞自我無(wú)法承受消解的美好與痛苦。
《采薇》就呈現了這樣一種美好與痛苦。
“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。”
教材節選的這四句，是《詩(shī)經(jīng)》流傳于世最著(zhù)名的詩(shī)句之一�！恫赊薄肥恰对�(shī)經(jīng)》《小雅》中的名篇。全詩(shī)很長(cháng)，這是第六章的節選。全詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)寒冬，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠，鄉關(guān)漸近。此刻，站在一個(gè)時(shí)空交叉點(diǎn)上，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。十多年艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場(chǎng)面，無(wú)數次的望歸思鄉情景，一幕幕在眼前重現，少小離家老大回，壯志未酬身先衰的蒼涼和悲戚一起涌上心頭�！恫赊薄�，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。詩(shī)中洋溢著(zhù)濃厚的反戰情緒�！恫赊薄返谋尘笆且粓�(chǎng)歷史上真實(shí)的戰爭�！稘h書(shū)?匈奴傳》記載：“周宣王時(shí)，匈奴獫狁趁周王朝動(dòng)亂和大旱災之故，侵略北方邊境。”這可視為《采薇》時(shí)代背景。
節選的這幾句詩(shī)雖只有短短的16個(gè)字，在詩(shī)的美學(xué)上取得了傳世的成就，為歷代詩(shī)人稱(chēng)道。首先，這兩句詩(shī)音律之和諧，在《詩(shī)經(jīng)》中極為少見(jiàn)。中國雖有“有韻為詩(shī)，無(wú)韻為文”的說(shuō)法，但事實(shí)上，散文也是有韻的。詩(shī)韻也自有高下。漢字特有一種音與義彼此勾連的暗示。譬如“婉約”和“豪放”這兩種后人冠名的詞風(fēng)流派，單就兩個(gè)詞來(lái)說(shuō)，不單在意義上有著(zhù)巨大的差別，其讀音本身也暗示了這種差別。上聲詞多見(jiàn)于類(lèi)似的溫婉語(yǔ)調，其意義也都接近溫婉，因此，“楊柳”“雨雪”雖只代表自然界事物，其字在發(fā)音上也漸乎呈現一種雅致的溫柔，“婉約”即如此。而入聲詞讀來(lái)則多有一定力度，如“暴躁”“迅速”等，語(yǔ)音短促干脆，感覺(jué)急切，“豪放”即如此。陰平的詞則有一種余韻悠遠的味道，適合表達離別之意。“依依”“霏霏”不單語(yǔ)音輕柔婉轉，所帶給人的感受也同樣帶著(zhù)淡淡的憂(yōu)傷，暗示別離后歸鄉渺渺無(wú)期的傷感。我們無(wú)法想象代表此類(lèi)情懷的是一種“嘎嘎”“蹦蹦”的聲音。這十六字舌面音居多，有一種含蓄的一唱三嘆的效果，不像齒音般尖銳，不像唇音般爆破。同時(shí)，“依依”“霏霏”的雙聲疊韻極好地將一種不舍的感覺(jué)表達出來(lái)。雖打破了詩(shī)一般所具有上下兩句仄平的常規，卻意外地讀起來(lái)有一種綿綿不覺(jué)的悠長(cháng)。
這十六字上下兩句對仗之工整也堪稱(chēng)佳絕。這個(gè)著(zhù)名的句子，實(shí)際上是將一個(gè)時(shí)空定格成了一幅畫(huà)。選擇了一個(gè)合適的時(shí)空交叉點(diǎn)來(lái)完成這位老兵對前塵往事的追索。時(shí)間上“今——昔”，景物上“楊柳——雨雪”，“依依”的早春之美對應“霏霏”的冬雪之傷，這一切眼前景，被人生的“往—— 來(lái)”剪接融匯，創(chuàng )造出一種強烈的時(shí)空張力。同一個(gè)“我”，卻有“今昔”之分，回首來(lái)時(shí)路，蕭蕭班馬鳴，當初的年輕報負只換得如今的惆悵寂寥;同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，當初是“春風(fēng)得意馬蹄疾”，而今是“雪上空留馬行處”。而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變化中，時(shí)光流轉，四季更迭，世事難測，時(shí)過(guò)境遷，一個(gè)人在家國動(dòng)蕩的年代，在蒼茫的天地之間孤獨的踟躕，理想的湮滅，現實(shí)的錯失，幻滅感非常動(dòng)人。這十六個(gè)字賦予的想象空間已經(jīng)堪稱(chēng)空前絕后。
“以樂(lè )景寫(xiě)哀”的反襯手法也賦予了這十六字獨特的情緒力量，念想著(zhù)美好的過(guò)去，面對著(zhù)泥濘的現在。但是，這種反襯效果使得我們在詩(shī)中讀到了超越敘事的美好，將兩相極致的時(shí)空端點(diǎn)置于一身，有著(zhù)空前的魅力。在《詩(shī)經(jīng)》中葉極為少見(jiàn)。
這四行詩(shī)對后世的影響具備很多里程碑的意義，最重要的一點(diǎn)莫過(guò)于開(kāi)啟了“折柳相送”的送別文化，還讓托物比興這一種詩(shī)經(jīng)中常見(jiàn)的表達方式成為后世詩(shī)歌的一種典范。
學(xué)生對這四行詩(shī)的起初印象代表了它留給世人的直覺(jué)表象：“楊柳依依”是春意盎然的詩(shī)情，“雨雪霏霏”是銀裝素裹的畫(huà)意。“直覺(jué)”常不精確卻有其必然的合理性，甚至，他可能最接近于詩(shī)的本來(lái)面目。詩(shī)的境界應該是靠直覺(jué)表象的。讀一首詩(shī)，必先映入腦海的是一幅畫(huà)面，或者聽(tīng)到的是一種聲音，你不可能會(huì )去抽象或具象它，不可能會(huì )去想“楊柳是落葉喬木”或者“雪落在路上還是樹(shù)上”的問(wèn)題。我們最先映入的常是一個(gè)完整的意境，這種意境常不是三言?xún)烧Z(yǔ)能一下子說(shuō)得清，但必感受得到。同時(shí)，常將自己經(jīng)歷的某一情境融入畫(huà)面，這就達到了情景交融的效果，好詩(shī)莫不如是，它常能如王國維所說(shuō)的那樣以不“隔”的狀態(tài)直接進(jìn)入感覺(jué)。這就是意象所產(chǎn)生的初始影響。
《采薇》十六字溶情趣隱寓于意象，達到象征妙境。讀之，欣然神往。它開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)在中國文學(xué)史上俯仰皆拾的“楊柳”勝景。
由于“柳”、“留”諧音，再加上“柳”的生命力極旺盛，河邊所栽甚眾，隨插隨活，也常是故鄉家園的象征，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。歷代詩(shī)人，都折著(zhù)春秋的這一根柳枝，陌上送別，淚眼迷蒙。“柳”幾可算得上是中國古典詩(shī)詞中最著(zhù)名的意象了。諸如：
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
長(cháng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂柳管別離。
西城楊柳弄春柔，動(dòng)離憂(yōu)，淚難收。
一絲楊柳千絲恨，三分春色二分休。
傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。
楊柳何時(shí)歸?裊裊復依依。
垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。
……
這些散見(jiàn)于不同年代的詩(shī)作，有部分幾乎直接就是《采薇》十六字的脫胎。滿(mǎn)篇都是藉由楊柳依依抒發(fā)送別的憂(yōu)傷。這道風(fēng)景直到近代的李叔同借曲填詞，《送別》之中“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”遂家喻戶(hù)曉，似呼應了兩千多年前《采薇》的起源，它們成了綿延近三千年的兩個(gè)括號，括起了無(wú)數離人的情思。
“柳”也因此催生了無(wú)數的典故，“灞陵柳”、“隋堤柳”、“沈園柳”、“寒食柳”等皆因文人佳話(huà)而得以命名。唐朝長(cháng)安的灞陵更是成為當時(shí)著(zhù)名的送別驛站。而這種種仍然有著(zhù)《采薇》的影子，無(wú)論時(shí)過(guò)境遷多少年，那根柳仍然是“楊柳依依”的欲說(shuō)還休。
中國古詩(shī)多意象，“月”意鄉思，“蟬”意高潔，“梧桐”意寂寞，“竹”意風(fēng)骨，“菊”意隱逸，“長(cháng)亭”意送別，“鴻雁”意羈旅……凡此，都是歷代詩(shī)人沉淀而成的情懷，人們借物抒情，托物言志，借自然萬(wàn)物訴說(shuō)著(zhù)種種情懷的表白。但似乎沒(méi)有哪一個(gè)意象可與“楊柳”相比，它的恒久，皆因離別終究是人生必須面對的一場(chǎng)儀式。唯愿寄托在這根柳枝上的情誼，年年初春年年新綠吧!為此，“楊柳”的憂(yōu)傷中總有希冀，折斷后總會(huì )重生，它并不絕望。大概，這也是《采薇》十六字被公認為《詩(shī)經(jīng)》壓卷之作的緣由吧
學(xué)習要點(diǎn)
【歸納·整理】
1.你了解哪些有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識?
2.你有哪些字不會(huì )讀?積累了哪些詞語(yǔ)?
3.關(guān)于玁狁 (注：課本上寫(xiě)作“ 狁”，電腦無(wú)法識別)
玁狁是殷周時(shí)期北方的一支少數民族部落，屬于游牧民族，為了爭奪糧食與土地，玁狁與商王朝進(jìn)行了多次戰爭，西伯侯姬昌以商紂王的名義討伐玁狁，使玁狁臣服，之后，玁狁就打著(zhù)商王的旗號對周邊各部落進(jìn)行兼并戰爭，實(shí)際上為武王伐紂準備了條件。
周人與玁狁的戰事主要發(fā)生在西周晚期，但也延及到東周初年。周幽王烽火戲諸侯以后，西周被玁狁所滅，美人褒姒也被俘虜。之后的東周就是春秋戰國時(shí)期，在征戰過(guò)程中，玁狁的名稱(chēng)就慢慢消失了，改為戎、狄，據近代學(xué)者王國維考證，玁狁即《史記》中記載的匈奴。
【思考·感悟】
1.你從《采薇》一詩(shī)中體會(huì )到怎樣的情感?你認為哪些詩(shī)句最能表現這種情感?
2.你認為這首詩(shī)的主旨是什么?
3.回憶寫(xiě)思鄉的詩(shī)句，體會(huì )家(人)對人生存成長(cháng)的意義。
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