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守舊與求變作文（精選15篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的守舊與求變作文（精選15篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
守舊與求變作文 1
昨夜遇“高人”，及雜往感而涌，談?wù)劕F在文學(xué)的兩個(gè)派別——守舊派與求變派。
守舊派對前人之言行的認可，那是不言而喻。他們內心總有這樣的感覺(jué)：只要是前人說(shuō)過(guò)的，就要遵循，不能突破，他們是高山，你要仰止，不可超越，你若敢妄言超越，便引來(lái)連綿不斷的口誅筆伐。
這種思維，大部分人都有，只是明顯與否。最普遍的：我經(jīng)過(guò)父親的許可，吃了個(gè)五成熟的煎蛋，母親會(huì )責備父親。但若是爺爺許可我吃，母親卻不會(huì )責備，一是爺爺的輩分所阻，二是她的思維早已穩固在“老爺活了這么多年”這種模式當中，不能更改。所以對于守舊派而言，他們認為的前人，都是偉大的（當然是偉大），只不過(guò)這種偉大，不能建立在“前人主宰宇宙”也似的畸形想法之中。
《兩個(gè)鐵球同時(shí)著(zhù)地》，充分地說(shuō)明了，前人也有錯誤，后人只有不斷地開(kāi)墾，才會(huì )有更多的農田，才會(huì )孕育更多的下一代，才會(huì )使社會(huì )發(fā)展更為迅速。社會(huì )發(fā)展迅速了，自是后人不斷進(jìn)步所致，如同生物鏈，不斷循環(huán)。
推動(dòng)文明的進(jìn)步，還有哥白尼的日心說(shuō)。這個(gè)學(xué)說(shuō)并不是完全正確，但相對于地心說(shuō)而言，高下立判。然而當時(shí)，哥白尼為了真理，遭受了許多苦楚。同者達爾文，進(jìn)化論剛出時(shí)，也僅有少數人認同，這種寂寞，亦是折磨。
這些例子，都不是絕對真理，但改正前人，卻是歷史發(fā)展的必要階段。著(zhù)名科學(xué)家愛(ài)因斯坦一生中也有不少的錯誤之處，他的代表作相對論，時(shí)至今日，也有敢于求真的學(xué)者在不停地尋找錯誤之處，這并非對科學(xué)家的不敬，反之，這種敢于求真的.精神，會(huì )令文明神速進(jìn)步。
十九世紀，被譽(yù)為科學(xué)世紀，相較以前，那是得到了各類(lèi)敢于求真求變的學(xué)者前仆后繼，才得到我們今天這樣安逸的生活。在此之后，生活水平大幅度提高，文化水平也慢慢地升了上來(lái)。
二十世紀的新文化運動(dòng)，又似掀起了一輪求變熱潮，但這股熱潮在我看來(lái)，似乎不足以與前面舉例的學(xué)者媲美。這場(chǎng)運動(dòng)過(guò)于偏激，好比把家里面所有東西一次過(guò)扔掉，可存折里的錢(qián)卻只夠買(mǎi)一張飯桌，并且家里有的東西，還是堅固無(wú)損的，質(zhì)量是新物無(wú)法取代的。
這種過(guò)激的思想，又影響了現代某部分人。我曾遇到過(guò)很多初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的，他們不押韻，不按格律，卻美名其曰“絕句”、“五言律詩(shī)”，遭受道那些在詩(shī)歌上頗有造詣的學(xué)者抨擊，然而初學(xué)者卻鄙夷他們：“詩(shī)詞講究的是意境和好句，不是這些累贅�！�
這句話(huà)，看起來(lái)好似由一個(gè)超凡脫俗的大學(xué)家口中脫出，只不過(guò)說(shuō)這些話(huà)的人，卻是對文字觸感稀薄。真正大學(xué)家，豈會(huì )如此？再者押韻了，又找不到合適的字，更別說(shuō)有平仄要求的格律了。
理性的學(xué)者，會(huì )告訴他們可以不按格律寫(xiě)，但你不能說(shuō)它是律詩(shī)；不按押韻寫(xiě)，你不能說(shuō)它是古體詩(shī)，打油詩(shī)也算不上。這樣的勸告本是最最理性的言語(yǔ)，但對于初生牛犢蠢如豬的初學(xué)者而言，就成了逆耳污言，他們的內心總是以為天下是為其而造，他是被命運選中的孩子，擁有拯救世界的能力，所以不屑于忠言勸告，沒(méi)有斗量自身，夜郎自大也渾然不知。不消得一頭半月，寫(xiě)孤芳自賞的“詩(shī)詞”，終覺(jué)無(wú)趣，以江郎才盡之借口紛紛輟筆。
上面兩方，是守舊和求變派，他們接受過(guò)一定的教育，有自己的堅持，可惜這類(lèi)堅持是過(guò)于極端。倘若理性來(lái)分析，新舊俱有可取之處，可棄之處，不能馬上將之判定死刑，評旦雌黃只會(huì )貽笑大方，合理分析究竟孰好孰壞，這才能使文學(xué)素養水平急劇提高。
守舊與求變作文 2
生活每一天都在變化著(zhù)�？萍硷w速發(fā)展，時(shí)代日新月異。新興事物與傳統事物在發(fā)展的洪流中激烈地碰撞，究竟誰(shuí)去誰(shuí)留呢？誠然，我們需要不斷地創(chuàng )新改變，但傳統的事物有它獨特的風(fēng)姿意蘊，定不能被全盤(pán)否認。
俏皮直率的哈林一直以來(lái)都欣賞曲風(fēng)與眾不同，具有張揚個(gè)性的歌手，第一季中的吳莫愁就是他的得意門(mén)生。而導師那英鐘愛(ài)重現經(jīng)典，精益求精，一首首耳熟能詳的歌曲被選手們演繹得淋漓盡致，讓觀(guān)眾聽(tīng)得如癡如醉。兩位導師有著(zhù)截然相反的風(fēng)格態(tài)度，但都以他們高超的音樂(lè )素養的專(zhuān)業(yè)度用心教導學(xué)員，打造出一次次高水準的現場(chǎng)表演。這才是《中國好聲音》吸引觀(guān)眾，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò )的原因。
變化，意味著(zhù)進(jìn)步與發(fā)展，我們不能像《裝在套子里的人》中的主人公那樣傳統守舊，凡事都按著(zhù)綱綱條條，一成不變，不能容忍一絲差錯。他的思想是極端且扭曲的，會(huì )讓生活在其周?chē)娜藗兏械讲贿m。他把新的事物新的思想看成是毒藥，把政府頒布的文令當作人生的圣條，這樣的人，這樣的.人生是愚昧而可笑的�？纯此詈蟮南聢�(chǎng)就知道了。我們不應該將自己的思想禁錮在條條框框中，那樣會(huì )是我們生活在無(wú)形的套子里，跳不出思維的怪圈。作繭自縛，是多么愚蠢的行為��！
就像魯迅的《拿來(lái)主義》中所提及的，我們吸收外國文化，要去其糟粕，取其精華。傳統文化是中華民族的根本，我們不能讓外來(lái)的文化，動(dòng)搖了妨害了民族自身的傳統文化�，F在的人們，越來(lái)越熱衷于外國的西洋節日，情人節、圣誕節的歡樂(lè )節日氛圍甚至超過(guò)了傳統的中秋元旦。崇洋媚外之風(fēng)日甚。我們應該要進(jìn)行自我檢討，重視傳統文化，重視漢字的書(shū)寫(xiě)，多多學(xué)習國學(xué)精華。今天的中國，還有多少學(xué)生熱愛(ài)文字的書(shū)寫(xiě)，喜歡聽(tīng)賞京劇的的呢？這些并不是過(guò)時(shí)無(wú)聊的事物，是我們中華民族精神的中心，是我們傳統的文化藝術(shù)��！我們不能讓它們的地位日漸卑微，這是國人該有的覺(jué)醒。守舊，也是不與他人同化，保留自我獨特性的重要途徑。
在變化中更新，不斷嘗試中保留自身的獨特傳統，才能在競爭中占據絕對優(yōu)勢。企業(yè)要在保持原有產(chǎn)業(yè)鏈的基礎上優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，個(gè)人要在認識到自己的有缺點(diǎn)后揚長(cháng)避短，不斷完善自己。
求變與守舊，是兩把雙刃劍，只有配合無(wú)間，才能所向披靡，一往無(wú)敵！
守舊與求變作文 3
在我們的生活中，守舊與求變是兩個(gè)對立又相互依存的概念。守舊強調對傳統和既有價(jià)值觀(guān)的堅持，而求變則追求創(chuàng )新與發(fā)展。兩者看似矛盾，但實(shí)際上它們在我們的生活和社會(huì )中發(fā)揮著(zhù)不可或缺的作用。
首先，守舊有助于保護我們的文化遺產(chǎn)和傳統。在現代化的浪潮中，許多人卻容易忽視歷史的積淀和文化的根基。例如，許多傳統節日和習俗承載著(zhù)我們的民族精神，這些記憶和情感無(wú)法用金錢(qián)衡量。因此，守舊能夠讓我們在快速變化的社會(huì )中保留一份心理上的穩定感。
然而，求變同樣重要。在迅速變化的時(shí)代背景下，我們需要不斷適應新的環(huán)境和需求�？萍嫉倪M(jìn)步、價(jià)值觀(guān)的`變化要求我們主動(dòng)變革，以便更好地面臨未來(lái)的挑戰。追求變革不僅能夠增強個(gè)人的競爭力，還能夠推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步。
綜上所述，守舊與求變并非對立的兩極，我們需要在這兩者之間尋找平衡。通過(guò)守舊，我們能夠珍惜和傳承我們的歷史和文化；而通過(guò)求變，我們能夠不斷適應新的時(shí)代，追求更高的目標。只有如此，我們的生活才會(huì )更加豐富多彩。
守舊與求變作文 4
教育是一個(gè)充滿(mǎn)爭議的話(huà)題，特別是在守舊與求變的選擇上。許多教育工作者在教學(xué)方法和課程設置上存在很大的分歧。一方面，有人認為傳統的教育方式如灌輸式教學(xué)更為有效，能夠幫助學(xué)生打下堅實(shí)的`基礎；另一方面，有人認為現代社會(huì )需要創(chuàng )新和靈活的教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和主動(dòng)性。
守舊的教育方法重視知識的傳授與積累，強調學(xué)習的標準化和統一性。這種方法在過(guò)去曾取得了良好的效果，幫助無(wú)數學(xué)生通過(guò)考試。但隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，單純的知識灌輸已無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的全面發(fā)展需求。
求變的教育則強調培養學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng )新能力。通過(guò)項目式學(xué)習、合作學(xué)習等方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中探索知識，提高動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力。這種方式雖然在短期內可能不如傳統方法高效，但培養出的學(xué)生更加適應快速變化的社會(huì )。
因此，在教育中找到守舊與求變的平衡至關(guān)重要。我們需要在保留傳統教育優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，積極探索新的教學(xué)方法，以培養出適應未來(lái)社會(huì )的人才。
守舊與求變作文 5
家庭教育是個(gè)人成長(cháng)的重要基石。在家庭教育中，守舊與求變的理念同樣適用。許多家長(cháng)在教育子女時(shí)，面臨著(zhù)是否堅持傳統教育方式和適應新時(shí)代變化的挑戰。
一些家長(cháng)堅守傳統，認為重視規矩和禮儀才是教育的根本。他們推崇“嚴師出高徒”，“家長(cháng)的話(huà)要服從”等傳統觀(guān)念，認為只有這樣的方式才能培養出優(yōu)秀的孩子。然而，這種守舊的觀(guān)念可能忽視了孩子個(gè)性的獨立性與創(chuàng )造力的發(fā)展。
而另一部分家長(cháng)則主張求變，積極嘗試新的教育理念。他們注重孩子的興趣培養，鼓勵孩子在探索中學(xué)習。這種開(kāi)放的教育方式可以激發(fā)孩子的潛能，培養他們的自主學(xué)習能力。
在家庭教育中，成功的關(guān)鍵在于找到守舊與求變的`平衡。尊重傳統教育的價(jià)值，同時(shí)又要勇于接受新的理念，讓孩子在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中健康成長(cháng)，最終成為全面發(fā)展的個(gè)體。
守舊與求變作文 6
在職場(chǎng)中，守舊與求變的觀(guān)念同樣存在。面對日新月異的商業(yè)環(huán)境，企業(yè)管理者常常需要在延續傳統與創(chuàng )新之間做出選擇。
一些企業(yè)傾向于保持傳統的管理模式。他們認為，遵從既有的流程和標準能降低風(fēng)險，確保經(jīng)營(yíng)的穩定性。這種守舊的思維方式在短期內可能有效，但在競爭激烈的市場(chǎng)中，往往無(wú)法適應不斷變化的需求和挑戰。
然而，追求變化的企業(yè)則致力于創(chuàng )新和變革。他們鼓勵員工提出新想法，靈活調整戰略，以適應不斷變化的'市場(chǎng)環(huán)境。通過(guò)引入新技術(shù)和理念，這些企業(yè)能夠保持競爭優(yōu)勢并在激烈的商業(yè)競爭中脫穎而出。
在職場(chǎng)中，守舊與求變并不是截然相對的選擇。企業(yè)需要在兩者之間尋求平衡，既要保持穩定性，又要勇于創(chuàng )新。只有這樣，企業(yè)才能在不斷變化的市場(chǎng)中立于不敗之地。
守舊與求變作文 7
社會(huì )的發(fā)展離不開(kāi)守舊與求變的相互作用。歷史的積淀為社會(huì )提供了基礎，而變革則推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
守舊的力量使得許多重要的文化和價(jià)值觀(guān)得以傳承，構成了人們共同的歷史記憶。例如，許多傳統節日和習俗，承載著(zhù)豐富的文化內涵，讓我們在快節奏的生活中保持一份對過(guò)去的敬重和認同。
而求變則在不斷挑戰著(zhù)這些傳統，尋求更適應當今社會(huì )的價(jià)值觀(guān)與生活方式。例如，現代人對環(huán)保和可持續發(fā)展的重視，促使許多傳統行業(yè)進(jìn)行轉型與創(chuàng )新。
社會(huì )發(fā)展的.動(dòng)力在于守舊與求變之間的互動(dòng)。只有尊重傳統，理解歷史，才能更好地應對新挑戰。同時(shí)，只有敢于追求變革與創(chuàng )新，才能推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。
在這個(gè)過(guò)程中，我們應提倡一種包容的態(tài)度，既珍視傳統，又樂(lè )于接受變化，以實(shí)現更全面的社會(huì )發(fā)展。
守舊與求變作文 8
在歷史的長(cháng)河中，人類(lèi)社會(huì )總是在守舊與求變的交織中前行。守舊，是對傳統的尊重與繼承，它讓文化得以延續，讓根脈得以傳承；而求變，則是對未來(lái)的探索與創(chuàng )新，它推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步，激發(fā)無(wú)限可能。兩者看似矛盾，實(shí)則相輔相成，共同構成了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的雙翼。
守舊，是文化的基石。每一個(gè)民族都有其獨特的文化傳統，這些傳統是歷史的.積淀，是民族精神的體現。它們通過(guò)節日慶典、民俗活動(dòng)、藝術(shù)形式等多種形式得以傳承，讓后人能夠感受到先輩的智慧與情感。守舊不是固步自封，而是對過(guò)往的珍視與反思，為未來(lái)的創(chuàng )新提供深厚的文化底蘊。
然而，若只守舊而不求變，社會(huì )便如一潭死水，失去活力。求變，是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的不竭動(dòng)力�？萍嫉倪M(jìn)步、制度的革新、思想的解放，無(wú)一不是求變的結果。求變意味著(zhù)挑戰舊有的框架，勇于嘗試新事物，敢于面對失敗。它激發(fā)了人類(lèi)的創(chuàng )造力，推動(dòng)了社會(huì )的快速發(fā)展。
在守舊與求變之間，我們需要找到一種平衡。既要尊重傳統，保持文化的連續性，又要勇于創(chuàng )新，追求進(jìn)步。這種平衡不是簡(jiǎn)單的折中，而是基于對社會(huì )現狀的深刻理解和對未來(lái)趨勢的準確把握。它要求我們在傳承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中傳承，讓傳統與現代相互融合，共同推動(dòng)社會(huì )的和諧發(fā)展。
總之，守舊與求變是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的兩個(gè)重要方面。我們既要珍視傳統，又要勇于創(chuàng )新。在守舊與求變中尋找平衡，讓文化得以延續，讓社會(huì )充滿(mǎn)活力，共同創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。
守舊與求變作文 9
守舊與求變，如同時(shí)代的雙刃劍，既鋒利又危險，既帶來(lái)機遇也伴隨著(zhù)挑戰。在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷程中，這兩股力量始終在相互較量，推動(dòng)著(zhù)歷史的車(chē)輪滾滾向前。
守舊，是對過(guò)去的執著(zhù)與堅守。它讓人類(lèi)能夠銘記歷史，傳承文化，保持民族的獨特性和認同感。然而，過(guò)度的守舊也可能導致社會(huì )的僵化與停滯。當傳統成為束縛，當守舊成為阻礙，社會(huì )便難以適應時(shí)代的發(fā)展，難以應對新的挑戰。
求變，則是對未來(lái)的探索與追求。它激發(fā)了人類(lèi)的創(chuàng )造力和創(chuàng )新精神，推動(dòng)了科技的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展。然而，求變也并非總是有益的。盲目的求變可能導致文化的斷裂和傳統的.喪失，使社會(huì )陷入混亂和迷茫。
因此，守舊與求變并非絕對的對立，而是需要在實(shí)踐中相互融合、相互補充。我們需要尊重傳統，但也要勇于創(chuàng )新；需要保持文化的連續性，但也要追求社會(huì )的進(jìn)步。在守舊與求變之間找到平衡點(diǎn)，需要智慧與勇氣，需要我們對時(shí)代有深刻的理解和準確的把握。
在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們既要珍視傳統，又要勇于接受新事物。只有這樣，我們才能在守舊與求變的交織中，找到屬于自己的發(fā)展道路，創(chuàng )造出更加美好的未來(lái)。
守舊與求變作文 10
守舊與求變，是文化發(fā)展的兩條并行軌道。它們各自承載著(zhù)不同的價(jià)值和意義，共同推動(dòng)著(zhù)文化的傳承與創(chuàng )新。
守舊，是文化傳承的重要基石。它讓文化得以延續，讓歷史得以銘記。通過(guò)守舊，我們能夠感受到先輩的智慧和情感，理解文化的深厚底蘊。守舊不僅是對過(guò)去的尊重，更是對未來(lái)的責任。它讓我們在快速變化的世界中，能夠找到屬于自己的文化根基，保持民族的.獨特性和認同感。
然而，守舊并非一成不變。在傳承的過(guò)程中，我們也需要對傳統文化進(jìn)行創(chuàng )新和改造，以適應時(shí)代的需求和變化。這就是求變的力量所在。求變，是文化創(chuàng )新的源泉。它推動(dòng)了文化的多樣性和包容性，讓文化在交流中得以豐富和發(fā)展。
在守舊與求變的交織中，文化得以不斷發(fā)展壯大。守舊讓我們銘記歷史，傳承智慧；求變讓我們勇于創(chuàng )新，追求進(jìn)步。兩者相輔相成，共同構成了文化發(fā)展的雙軌。
在當今社會(huì )，我們面臨著(zhù)前所未有的挑戰和機遇。如何在守舊與求變之間找到平衡點(diǎn)，成為了我們需要深入思考的問(wèn)題。我們需要尊重傳統，但也要勇于創(chuàng )新；需要保持文化的連續性，但也要追求文化的多樣性和包容性。只有這樣，我們才能在文化的傳承與創(chuàng )新中，找到屬于自己的發(fā)展道路。
守舊與求變作文 11
在時(shí)代的洪流中，守舊與求變如同兩股不同的旋律，交織在一起，共同奏響了人類(lèi)社會(huì )的華彩樂(lè )章。
守舊，是歷史的沉淀，是文化的根基。它讓我們銘記過(guò)去，傳承智慧，保持民族的獨特性和認同感。守舊不是停滯不前，而是對傳統的尊重與珍視。在守舊中，我們能夠找到文化的根源，理解先輩的智慧和情感，從而在新時(shí)代的浪潮中，堅守自己的文化立場(chǎng)和精神家園。
然而，時(shí)代在變，社會(huì )在進(jìn)步。求變，成為了推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的不竭動(dòng)力。它激發(fā)了人類(lèi)的創(chuàng )造力和創(chuàng )新精神，推動(dòng)了科技的進(jìn)步、制度的革新和思想的解放。求變讓我們勇于挑戰舊有的'框架，敢于嘗試新事物，敢于面對失敗和挫折。在求變中，我們不斷突破自我，超越過(guò)去，創(chuàng )造了更加美好的未來(lái)。
守舊與求變，看似矛盾，實(shí)則相輔相成。它們共同構成了時(shí)代發(fā)展的雙重旋律，既讓我們銘記歷史，又讓我們展望未來(lái)。在守舊中，我們汲取智慧，傳承文化；在求變中，我們勇于創(chuàng )新，追求進(jìn)步。兩者相互交織，共同推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )不斷向前發(fā)展。
在未來(lái)的道路上，我們既要珍視傳統，保持文化的連續性；又要勇于創(chuàng )新，追求社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。只有這樣，我們才能在守舊與求變的交織中，找到屬于自己的發(fā)展道路，創(chuàng )造出更加美好的未來(lái)。
守舊與求變作文 12
在歷史的長(cháng)河中，守舊與求變仿佛是兩位并肩而行的旅人，他們時(shí)而并肩前行，時(shí)而分道揚鑣，卻始終共同推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步。守舊，是對傳統的堅守與尊重，它讓我們在紛繁復雜的世界中找到精神的寄托與文化的根基；而求變，則是對未來(lái)的探索與追求，它賦予我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們在時(shí)代的浪潮中不斷突破自我。
守舊，不是墨守成規，而是在尊重傳統的基礎上，汲取歷史的智慧與經(jīng)驗。中華民族五千年文明史，正是一部守舊與創(chuàng )新的交響曲。從四大發(fā)明到絲綢之路，從儒家思想到唐詩(shī)宋詞，無(wú)不是在前人智慧的基礎上，不斷傳承與創(chuàng )新的結果。守舊，讓我們在回望歷史時(shí)，能夠清晰地看到文化的脈絡(luò )與精神的.傳承。
然而，僅有守舊是遠遠不夠的。在日新月異的現代社會(huì )，求變已成為時(shí)代發(fā)展的主旋律。從工業(yè)革命到信息革命，從蒸汽機車(chē)到高速鐵路，從書(shū)信傳情到即時(shí)通訊，每一次技術(shù)的飛躍，都是人類(lèi)求變精神的體現。求變，讓我們在面對挑戰時(shí)，能夠勇敢地邁出步伐，去探索未知的領(lǐng)域，去創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。
守舊與求變，看似矛盾，實(shí)則相輔相成。守舊為我們提供了精神的支撐與文化的底蘊，而求變則讓我們在時(shí)代的浪潮中不斷前行。只有在守舊與求變之間找到平衡，我們才能在傳承與創(chuàng )新中，書(shū)寫(xiě)出更加輝煌的歷史篇章。
守舊與求變作文 13
守舊與求變，是兩種截然不同的態(tài)度，卻共同構成了人類(lèi)文明的豐富內涵。守舊，是對歷史的尊重與傳承，它讓我們在歲月的長(cháng)河中，找到那份不變的初心與信仰；而求變，則是對未來(lái)的憧憬與追求，它激發(fā)著(zhù)我們不斷前行的勇氣與決心。
守舊之韻，在于那份對傳統的堅守與熱愛(ài)。無(wú)論是古老的節日習俗，還是傳統的藝術(shù)形式，都是守舊精神的體現。它們承載著(zhù)民族的記憶與文化的精髓，讓我們在快節奏的現代生活中，找到一份心靈的慰藉與歸屬。守舊，讓我們在回望歷史時(shí)，能夠清晰地看到文化的脈絡(luò )與精神的傳承，從而更加珍惜與傳承這份寶貴的`財富。
然而，守舊并不意味著(zhù)停滯不前。在日新月異的現代社會(huì )，求變已成為時(shí)代發(fā)展的必然要求。求變之魂，在于那份對未知的探索與勇氣。它讓我們在面對挑戰時(shí)，能夠勇敢地邁出步伐，去嘗試新的方法、新的思路，去創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。求變，讓我們在時(shí)代的浪潮中不斷前行，不斷突破自我，實(shí)現個(gè)人的成長(cháng)與社會(huì )的進(jìn)步。
守舊與求變，如同鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，缺一不可。它們共同推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。在守舊中汲取智慧與力量，在求變中探索未來(lái)與希望。只有這樣，我們才能在傳承與創(chuàng )新中，書(shū)寫(xiě)出更加精彩的人生篇章。
守舊與求變作文 14
守舊與求變，是兩種截然不同的態(tài)度，卻共同構成了人類(lèi)社會(huì )的多彩畫(huà)卷。守舊，讓我們在歲月的長(cháng)河中，找到那份不變的初心與信仰；而求變，則讓我們在時(shí)代的浪潮中，不斷前行，探索未知的世界。然而，如何在守舊與求變之間找到平衡，成為了一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
守舊，是對傳統的尊重與傳承。它讓我們在回望歷史時(shí)，能夠清晰地看到文化的脈絡(luò )與精神的傳承。然而，過(guò)度的守舊可能導致固步自封、停滯不前。在日新月異的現代社會(huì )，如果一味地堅守傳統，拒絕接受新事物、新思想，就可能導致社會(huì )的僵化與落后。
求變，是對未來(lái)的探索與追求。它激發(fā)著(zhù)我們不斷前行的勇氣與決心，讓我們在面對挑戰時(shí)，能夠勇敢地邁出步伐。然而，過(guò)度的求變也可能帶來(lái)風(fēng)險與不確定性。如果盲目地追求變革，忽視傳統的價(jià)值與意義，就可能導致文化的斷裂與精神的迷失。
因此，在守舊與求變之間找到平衡顯得尤為重要。我們需要尊重傳統、傳承文化，同時(shí)也要勇于探索、敢于創(chuàng )新。在堅守初心的.同時(shí)，不斷追求進(jìn)步與發(fā)展。只有這樣，我們才能在傳承與創(chuàng )新中，實(shí)現個(gè)人的成長(cháng)與社會(huì )的進(jìn)步。
在守舊與求變中尋找平衡，需要我們具備開(kāi)放的心態(tài)與包容的精神。我們要善于吸收新思想、新事物，同時(shí)也要珍惜與傳承傳統文化與精神。在尊重差異的同時(shí)，尋求共識與融合。只有這樣，我們才能在守舊與求變之間找到最佳的平衡點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)出更加精彩的人生篇章。
守舊與求變作文 15
守舊與求變，如同人類(lèi)文明的雙刃劍，既推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，又帶來(lái)著(zhù)挑戰與風(fēng)險。守舊，讓我們在歲月的長(cháng)河中，找到那份不變的初心與信仰；而求變，則讓我們在時(shí)代的浪潮中，不斷前行，探索未知的世界。然而，如何正確地使用這把雙刃劍，成為了一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
守舊，是對傳統的尊重與傳承。它讓我們在回望歷史時(shí)，能夠清晰地看到文化的脈絡(luò )與精神的傳承。然而，過(guò)度的守舊可能導致社會(huì )的僵化與落后。當傳統成為束縛與阻礙時(shí)，我們需要勇敢地打破它，尋求新的發(fā)展與進(jìn)步。因此，守舊并不是一成不變的堅守，而是在尊重傳統的.基礎上，不斷汲取新的思想與智慧。
求變，是對未來(lái)的探索與追求。它激發(fā)著(zhù)我們不斷前行的勇氣與決心，讓我們在面對挑戰時(shí)，能夠勇敢地邁出步伐。然而，過(guò)度的求變也可能帶來(lái)風(fēng)險與不確定性。如果盲目地追求變革，忽視傳統的價(jià)值與意義，就可能導致文化的斷裂與精神的迷失。因此，求變并不是無(wú)原則的冒險，而是在尊重傳統的基礎上，勇于嘗試新的方法與思路。
在守舊與求變之間找到平衡，需要我們具備辯證的思維與智慧。我們要善于在尊重傳統與追求變革之間找到最佳的平衡點(diǎn)，既要珍惜與傳承傳統文化與精神，又要勇于探索與創(chuàng )新。在堅守初心的同時(shí)，不斷追求進(jìn)步與發(fā)展。只有這樣，我們才能在守舊與求變的雙刃劍中，找到屬于自己的道路，書(shū)寫(xiě)出更加精彩的人生篇章。
總之，守舊與求變是人類(lèi)文明不可或缺的兩個(gè)方面。它們既相互矛盾又相互促進(jìn)，共同推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。在守舊中汲取智慧與力量，在求變中探索未來(lái)與希望。只有這樣，我們才能在傳承與創(chuàng )新中，實(shí)現個(gè)人的成長(cháng)與社會(huì )的進(jìn)步。
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