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怎么樣做好家長(cháng)的講課
我們作為家長(cháng)教育孩子一定要講方法，你不能光是強調他要好好學(xué)習，一定要配合他找到學(xué)習方法，所以這里邊就涉及一個(gè)問(wèn)題：你會(huì )不會(huì )教孩子和教育孩子，你教孩子的方法對不對，學(xué)習過(guò)怎么教育孩子沒(méi)有，這對家長(cháng)來(lái)說(shuō)很重要，那么是不是常批評孩子，是不是覺(jué)得孩子不聽(tīng)話(huà)，等等，那這樣的原因，你就要問(wèn)一問(wèn)你有沒(méi)有教他什么是正確的，要有這樣的認識。
教育的三個(gè)核心問(wèn)題目的、目標、方法這是一套系統，那么孩子問(wèn)題本身實(shí)際上是家長(cháng)表現出來(lái)的問(wèn)題，不是孩子本身的問(wèn)題，他是個(gè)無(wú)知者，是在受教的過(guò)程中。
一、教育的目的：教會(huì )孩子做人做事
教學(xué)生怎么做事，那是學(xué)校要做的，取得教師資格的人都有他的資歷，和他的學(xué)習經(jīng)歷，有國家的驗證，取得相關(guān)的資質(zhì)，所以他們是依靠國家教育培養出來(lái)的，由他們來(lái)培養學(xué)生學(xué)習做事，以及學(xué)習做事的能力，都是學(xué)校來(lái)教育。
那么家長(cháng)這一塊呢，怎么學(xué)習啊，沒(méi)有誰(shuí)來(lái)教家長(cháng)，應該怎么做家長(cháng)，從來(lái)沒(méi)有過(guò)吧，對不對，大不了結婚之前有一個(gè)婚前教育，是不是，有這么一個(gè)階段，教你怎么生育哺育，怎么教孩子的簡(jiǎn)單問(wèn)題，但是不是硬性地要求，可看可不看，所以怎么教育孩子對家長(cháng)來(lái)說(shuō)是個(gè)空白，現在的小夫妻生孩子之后，甚至怎么去養都不知道，說(shuō)實(shí)在的，都是他們的父母在做，他沒(méi)有這個(gè)經(jīng)驗，所以呢月嫂呢保姆這一個(gè)行當現在興起來(lái)了，而且很吃香，在香港來(lái)說(shuō)，能雇得起月嫂和保姆的人，那都是有身份的人，那在香港應該說(shuō)是身份的顯示和標志，就是你的孩子有沒(méi)有保姆，因為他那兒費用更高，一般家庭付不起，有身份的人，就完全不一樣了，他那個(gè)保姆的素質(zhì)跟我們普通意義上的看護孩子不一樣，是比較專(zhuān)業(yè)的，所以從這來(lái)說(shuō)，家長(cháng)這一塊根本沒(méi)有誰(shuí)教你，怎么去教育孩子，完全是缺失的，作為家長(cháng)也沒(méi)有誰(shuí)要證書(shū)，也沒(méi)有誰(shuí)要求家長(cháng)去怎么樣培訓，都沒(méi)有，你們哪位接受過(guò)這樣的教育？有沒(méi)有？都在懵，但是我們還要生育，要教孩子，都在自己琢磨，有的時(shí)候出去碰到有些懷孕期的準媽媽?zhuān)f(shuō)起來(lái)她自己也有擔心，自己也想把孩子生好養好，她都得自己來(lái)，這一塊呢，都有缺失。所以孩子學(xué)習努力不努力，懂不懂事根本原因在家長(cháng)。
從這一點(diǎn)來(lái)看，潛在的德慧智教育對家長(cháng)教育是幫了一個(gè)大忙，還是相當大的，只有把家長(cháng)教好了，家長(cháng)才能督促孩子，所以我們要旗幟鮮明地指出：孩子問(wèn)題本質(zhì)上就是家長(cháng)的問(wèn)題，教育孩子首先要教育好家長(cháng)，但實(shí)際上我們可以簡(jiǎn)單地分析出來(lái)，《道德經(jīng)典導讀》是教孩子怎么成長(cháng)的，是吧，但是《導讀》是寫(xiě)給誰(shuí)看的？家長(cháng)，對，絕對不是孩子，孩子的理解力沒(méi)有那么強，它就是家長(cháng)的教育或是老師，這就是最基本的，要教孩子怎么樣怎么樣，一日三餐餐飲五德，悔過(guò)遷善等等，帶著(zhù)他去做，誰(shuí)在帶誰(shuí)在教��？一切一切都在家長(cháng)，所以說(shuō)得很明確，教育孩子的關(guān)鍵是家長(cháng)，那怎么還得老師專(zhuān)門(mén)指導一次，才明白那個(gè)《導讀》重點(diǎn)是教育家長(cháng)，本質(zhì)上就是教育家長(cháng)，家長(cháng)有認知，孩子才可能有改變，他才能帶著(zhù)孩子和孩子一起進(jìn)行，它本質(zhì)上就是家長(cháng)教育，家長(cháng)都不認可你德慧智教育，不實(shí)踐德慧智教育，你想讓孩子堅持好，那幾乎是不可能的奇跡，所有能堅持下來(lái)的都是家長(cháng)能夠正確認知，讓它變成孩子的自覺(jué)，那家長(cháng)也就教育成功了。
所以家長(cháng)應該做什么呢？就是做人教育，教育無(wú)非做人做事，先學(xué)會(huì )做人，再學(xué)會(huì )做事，做人和做事是目前說(shuō)法里邊最流行的，做人要用德性教育，做事就是能力，所以家長(cháng)應該承擔的是什么呀？是培養孩子做人，學(xué)校培養孩子考試和做事，這兩者結合，那么這個(gè)教育戰略就能夠形成完整的格局，所以我們說(shuō)家長(cháng)要不要過(guò)分關(guān)注孩子的應試教育，不用，不用過(guò)分干擾關(guān)注，因為孩子最終是你家庭的成員，是你的子女，雖然說(shuō)孩子是社會(huì )的，但是孩子更多的還是與自己的家庭自己的父母的關(guān)系，他們沒(méi)走上社會(huì )，沒(méi)理由完全交給社會(huì )，父母要密切關(guān)注，而不是說(shuō)那么迫切地督促和要求，要給他提供便利的條件，這是家長(cháng)要做的，但是家長(cháng)更重要的要抓什么？要抓做人教育，抓德性教育，這和德慧智教育理念一致不一致？一致，對，德育為根基。
所以家長(cháng)教育的缺失讓我們德慧智教育理念有很大的市場(chǎng)，有的老師在胎嬰教育這塊有自己的專(zhuān)長(cháng)，那絕對可以成長(cháng)起來(lái)，別的老師如果對于別的方面，比如說(shuō)你對中小學(xué)教育有自己的認識，或者說(shuō)孩子中學(xué)階段成長(cháng)問(wèn)題的探討，探討中你可以多涉及一些案例事例，了解情況，總結經(jīng)驗，再對照我們講的少年養正，青年養志，你就可以成為這方面的專(zhuān)家，你都可以大膽進(jìn)行，你別以為不可能。我在研究生畢業(yè)的時(shí)候，我寫(xiě)的一篇論文，是關(guān)于道學(xué)方面的一個(gè)論文，答辯時(shí)我心里覺(jué)得有點(diǎn)信心不足，老師就說(shuō)，你放心，你的論文是專(zhuān)門(mén)花了多長(cháng)時(shí)間寫(xiě)的，雖然下面坐的都是博士生導師，都是專(zhuān)家，但是你寫(xiě)的這個(gè)話(huà)題，可能是全國都沒(méi)有人比你研究的深。懂這個(gè)意思嗎？這就是你用心用在一個(gè)點(diǎn)上的成績(jì)，你就大膽放心地去答辯，這個(gè)話(huà)給我相當大的鼓勵，所以我的老師相當好，是山東大學(xué)的，姓閆，我是他的碩士。他也是在自己的學(xué)校里邊，每個(gè)周有一個(gè)晚上，義務(wù)地教學(xué)生誦讀國學(xué)，先讀了之后，然后給大家講一講，多少年在義務(wù)推廣德慧智經(jīng)典誦讀，他這句話(huà)對于我們來(lái)說(shuō)，影響力相當大，你要是在哪一方面優(yōu)先了，你就可能成為這方面的專(zhuān)家，你別以為誰(shuí)都可能比你強，不一定，有很多人雖然有很多的光環(huán)，是這個(gè)專(zhuān)家有那個(gè)資歷，但是在你的領(lǐng)域，你研究到了，研究的深了，你就是專(zhuān)家。別老以為自己不可能，完全有可能，比方說(shuō)你對老年養慧有研究，你把老年養慧加強研究，你就可能成為這方面的專(zhuān)家，這是確定不疑的，全看自己為此努力的程度怎么樣。
家長(cháng)教育不等于家庭教育，家長(cháng)教育的對象是誰(shuí)？大家說(shuō)，家長(cháng)，哎，家庭教育的對象是誰(shuí)？孩子，對，所以家長(cháng)教育和家庭教育是兩碼事，這張圖標示了家長(cháng)的雙重身份，看了它之后就便于我們知道家長(cháng)應該承擔什么樣的責任，一方面，他要學(xué)習怎么做家長(cháng)，怎么教育孩子做人？另一方面，他又是家長(cháng)，又要教這個(gè)孩子怎么去做人，怎么去成長(cháng)，家長(cháng)就是這樣一個(gè)雙重身份，既是學(xué)生，又是老師，是特殊的老師，孩子畢業(yè)的老師，所以家長(cháng)的擔子相當重，對不對？不該操心的你也得操心，那沒(méi)辦法，這是我們家長(cháng)的任務(wù)。
這個(gè)我們可以看到，我們40歲左右以上的人，他的成長(cháng)在小時(shí)候父母是不太用管的，那現在不同了，不管都不行了，因為年頭到了，管都來(lái)不及，還能不管？但是要理智地思考，要幫忙，過(guò)去的不管是是由過(guò)去的時(shí)代背景和環(huán)境造就的，不管也能成長(cháng)的很好，現在的社會(huì )環(huán)境和背景、焦慮和社會(huì )壓力讓你不管都不行，但是管錯了還不如不管，就這樣一個(gè)關(guān)系，管錯了，還不如不管，所以管的方法都是錯誤的你就管錯了，管錯了，還不如不管，讓孩子自由地成長(cháng)，對不對？
在農村有一句話(huà)，誤度光陰比虛度光陰損失更大，教育錯了的孩子比沒(méi)教育的孩子離智慧更遠，離智慧更遠！所以教要會(huì )教，不會(huì )教就不教，就這么簡(jiǎn)單，如果你沒(méi)研究的話(huà)，沒(méi)研究教育孩子的方法，沒(méi)有成功的經(jīng)驗可以讓孩子借鑒，那么你就是觀(guān)眾，要和老師多溝通，因為你管不了，那就讓能管的人去管，讓能教的人去教，不要用錯誤的觀(guān)念管自己的孩子。
我們都知道我們有一個(gè)道德大樹(shù)圖，這里也有一個(gè)教育大樹(shù)，它代表這樣一個(gè)觀(guān)念：家長(cháng)教育是樹(shù)根，樹(shù)干的教育呢是家庭教育，學(xué)校教育是樹(shù)枝，樹(shù)葉呢是那
個(gè)社會(huì )教育，果實(shí)呢就是教育成功的人。所以跟那個(gè)真信厚土一樣，家長(cháng)教育在這個(gè)角度來(lái)說(shuō)是最關(guān)鍵的，是最關(guān)鍵的，對不對？對，所以本質(zhì)上孩子的問(wèn)題就是家長(cháng)的問(wèn)題。
二、這里我們補充幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)：
�。�、不要過(guò)分地溺愛(ài)孩子和逼孩子。
如有的父母給孩子太多的金錢(qián)，對孩子特別地愛(ài)，給他很多的充足的條件，我們辦公室的一個(gè)小伙子，他有一個(gè)親戚的孩子在部隊上一個(gè)自費的學(xué)校上學(xué)，是地方院校代部隊培養的一個(gè)學(xué)校，實(shí)行軍事化管理，因為他家里有錢(qián)，父母管他花，孩子也不是笨孩子，能考上大學(xué)不會(huì )很笨的，但是他的教官管不住他，那里的軍事化管理相當嚴，三天兩頭找他談話(huà)，可他玩心很重，學(xué)習成績(jì)也差，父母就想辦法讓他過(guò)，他們老師就想是不是他家長(cháng)給他錢(qián)太多了，一個(gè)月給三千，給三千就使他有很大的活動(dòng)空間，就讓他的家長(cháng)別給那么多，給五百，給五百再努力去教他，以前家長(cháng)一來(lái)就是粗暴式，打罵等各種方式都有，因為他太調皮了。后來(lái)給五百之后，結果一個(gè)月就變了，因為活動(dòng)經(jīng)費沒(méi)了，再一個(gè)家長(cháng)來(lái)以后不罵他了不逼他了，也不教育他，他也覺(jué)得自己得改，所以這里面家長(cháng)對孩子不能逼得太緊，這都是現實(shí)里面的例子。
�。�、要重視讓孩子處理好人際關(guān)系。
現在隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，對人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)知識的權威在降低，道德的權威在降低，而朋友關(guān)系在增強，對吧？明白這個(gè)意思嗎？另外一個(gè)呢，社會(huì )關(guān)系作為資源很重要，道德的權威受到侵犯，知識也更加貶值，這也是我們?yōu)槭裁醋叱龃髮W(xué)校門(mén)之后學(xué)到的知識都沒(méi)用，但是它是不是真的沒(méi)用？不是那樣的，但是這一點(diǎn)教育我們什么呀？這教育我們在孩子成長(cháng)的過(guò)程里邊，更重要的是要讓他處理好人際關(guān)系。社會(huì )化的親和力對我們的影響越來(lái)越深，孩子至少要學(xué)兩個(gè)內容：一個(gè)是獨立自主的社交能力，另一個(gè)就是自主鍛煉自己的社會(huì )化親和力，這個(gè)社會(huì )化親和力做好了的話(huà)，那么處理各種關(guān)系他會(huì )做得很好，人和人之間打交道如果說(shuō)你只注重知識，這是明顯不合時(shí)宜的，道德權威這個(gè)權威越來(lái)越受到侵犯，因為道德好象難以主宰現在的社會(huì )交往，所以我們要利用這個(gè)一起來(lái)進(jìn)行，這是應世的一個(gè)依照，我們面臨的發(fā)展狀況是這樣的。
�。�、我們再來(lái)看很多的園長(cháng)和校長(cháng)是怎么說(shuō)的。
孩子問(wèn)題其實(shí)是父母的問(wèn)題，只有高度重視對孩子的教育方式，你才能教出優(yōu)秀的孩子，孩子是家長(cháng)的鏡子，孩子有這樣那樣的問(wèn)題毛病，說(shuō)明自己還有進(jìn)步的空間，這個(gè)話(huà)說(shuō)得很隱諱，孩子有問(wèn)題說(shuō)明你有進(jìn)步的空間，說(shuō)白了就是你也有問(wèn)題，國民素質(zhì)從娃娃抓起，娃娃呢從家長(cháng)抓起，不是娃娃從更小的細胞抓起，是從娃娃的家長(cháng)抓起，這是從教育的目的方面來(lái)看是這樣的。
三、培養孩子的目標。
目標是什么？目標是標準，標準應該怎么樣？好孩子的標準目前大家普遍認可的，它的核心是幸福感，那么標準是什么？有德行、有才華、有責任心、對社會(huì )對他人有愛(ài)心。有德行、有才華、有責任心，這個(gè)德行是自己的，對吧，表現在外呢是才華，責任心也是自己的，表現在外的是愛(ài)心，愛(ài)心是對他人的，責任心是對自己的，這個(gè)圖它有方向，有德行、有才華、有責任心，有愛(ài)心，是一個(gè)相當好的價(jià)值標準。
�。�、責任心。
責任心就是要敢于負責任，培養孩子的責任心，因為他是成功和幸福的基礎，只有負責任的人走向社會(huì )才可能成功，得到別人的尊重和自己的幸福，責任就是把自己應該做的事做好，如果一個(gè)人遇到問(wèn)題總是推卸，那么得到別人的尊重就難，要立足社會(huì )也就難，所以有責任心很重要，做好自己應該做的事，不同的年齡段不同的角色，不同的經(jīng)歷，要求他的責任心一樣不一樣��？不一樣是不是？做家長(cháng)的那就父慈子愛(ài)，父慈母愛(ài)，或者嚴父慈母，這種也都有，那作為孩子那就是好好學(xué)習，接受知識教育，接受道德養成，不同的人生時(shí)期，要有不同的責任心，具有責任心負責任才會(huì )得到人們的尊重。
不是有這樣一個(gè)試驗嘛，一個(gè)教授給他班上所有同學(xué)測試：假如說(shuō)你在最危難的時(shí)候，那么你覺(jué)得能幫助你的那個(gè)人是誰(shuí)？你寫(xiě)出五個(gè)人，大家都根據自己心里的標準寫(xiě)五個(gè)人，接著(zhù)把這五個(gè)人再減到三個(gè)人，他就很難取舍這三個(gè)人，減到只有一個(gè)那就更難了。對不對，讓大家這么做，做了以后，我們看看這個(gè)人的標準是什么？你們猜猜？就是這個(gè)人有責任心，我把自己在最危難的時(shí)刻交給他我放心，當然這個(gè)不一定是他的親人，或者是特親近的人，可能是他班里的一個(gè)同學(xué)，跟他交往并不深刻的人。知道吧這就是責任心，給別人的印象，使別人產(chǎn)生的對他的信任。所以這個(gè)責任心往往能夠使別人覺(jué)得你有擔當，這一點(diǎn)是相當重要的，所以這個(gè)責任心應當培養，如果人們都不愿意承擔責任，那社會(huì )整個(gè)就會(huì )處在無(wú)序狀態(tài)，這就是責任。做的人就叫做有責任心，對于孩子就是要學(xué)習，要做最好的，要能最好的生活，要能幫助家長(cháng)承擔力所能及的家務(wù)，這都是一個(gè)孩子應當做的，力所能及的家務(wù)、學(xué)習好、管理好自己的生活才能是一個(gè)好孩子。
一個(gè)家庭里邊最重要的關(guān)系是什么��？就是跟誰(shuí)的關(guān)系最親？大家猜，一個(gè)三口之家，或者上有父母，應該在家庭里邊跟誰(shuí)的關(guān)系最親呢？對，應該是夫妻關(guān)系最親，這個(gè)才合理，結構才完整，或者說(shuō)對孩子的成長(cháng)才最有利，不是孩子對母親，或者是孩子對父親的關(guān)系最親合理。
夫妻關(guān)系的美滿(mǎn)是家庭幸福的基礎，為什么這樣說(shuō)呢？你夫妻關(guān)系是家庭的基石，它承擔了這五種責任：經(jīng)濟收入、家庭穩定、家庭氣氛、雙方父母的贍養、孩子的成長(cháng)教育。這個(gè)夫妻是不是要共同來(lái)承擔？所以夫妻關(guān)系美滿(mǎn)不美滿(mǎn)決定了家庭收入怎么樣，雖然我們不追求錢(qián)，但是正常的收入那是必須的，家庭穩定、夫妻雙方即使沒(méi)離婚，但是心生隔閡，總是在不舒服的狀態(tài)，那么家庭氛圍能不能好？不能，大家做過(guò)水知道答案這個(gè)試驗沒(méi)有？前面那個(gè)家長(cháng)的失敗試驗，孩子對他家長(cháng)說(shuō)他的試驗要失敗的時(shí)候，我們說(shuō)孩子的心念力心神合一的作用力是相當大的，從現在來(lái)說(shuō)，你看雖然家長(cháng)做的對，但是，應該說(shuō)孩子說(shuō)的比較客觀(guān)，他在用念的第一刻起，已經(jīng)將意念注入了甚至說(shuō)是很強烈的意愿，家長(cháng)那個(gè)時(shí)候只是說(shuō)要貼一個(gè)字條，自己簡(jiǎn)單地想，那孩子呢那一刻是真的憎恨，“這么丑的”這個(gè)話(huà)是發(fā)自?xún)刃纳钐幍�，這個(gè)話(huà)一出來(lái)，它的力量比后邊加上的其他意念的力量都大，甚至大很多，完全可以這樣認識。所以說(shuō)心念的作用力是最強的，是最可怕的，比如說(shuō)人與人的關(guān)系，有些人一見(jiàn)面，感覺(jué)挺熟悉的，有些人見(jiàn)面感覺(jué)不太熟悉或者不舒服，他都是有的，人和人之間的溝通和交流是顯的還是隱的��？是隱的，哎隱的，它也是絕對的，就跟有一篇文章說(shuō)家庭穩定的維護時(shí)說(shuō)到的那樣，有人和夫妻另一方說(shuō)：我們實(shí)在是過(guò)不下去了，但是孩子還要上學(xué)呀，等到孩子考上大學(xué)的那一刻起馬上離婚，電視上這樣教給我們，現實(shí)中也時(shí)常發(fā)生這樣的事，那個(gè)貌合神離，它的影響力依然是存在的,那孩子都不傻，他都會(huì )觀(guān)察到一些現象和信息，對他的影響依然存在，所以家庭氣氛的締造就更不用說(shuō)了。老人的贍養，老年人的脾氣越來(lái)越受到關(guān)注，你得擔著(zhù)，中年人日子難過(guò)就在這里，壓力相當大，上有老下有小，所以孩子成長(cháng)得教育的，你還不能不管，現在不管，將來(lái)更難管，這都是現實(shí)。
所以有人做試驗，要讓孩子盡可能認識到，在這么多人的關(guān)系里邊父母的關(guān)系應該是第一位的，作為孩子自己來(lái)說(shuō)，不能讓他認為他就是家里面的太子，家里的太陽(yáng)只有一個(gè)那就是父母的組合，要這樣引導，要培養他的責任心，要培養他的獨立性，實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)相當有參考價(jià)值，我們不說(shuō)他對與不對，作為參考，孩子上大學(xué)之后，很多家庭父母才四十多歲，不到五十歲，馬上想離婚了，對吧，這時(shí)候你要精力有精力，但是孩子一走，他們反而沒(méi)有啥事干了，家里顯得很空蕩，這都是因為對孩子
過(guò)分的愛(ài)所摧毀，一旦離開(kāi)他們倒無(wú)所適從了，這樣的夫妻雙方實(shí)際上一直是保持了第一類(lèi)的關(guān)系，孩子呢作為他的第二類(lèi)關(guān)系或者第三類(lèi)關(guān)系，反正不是第一類(lèi)關(guān)系，但這并不是說(shuō)不愛(ài)他，而事實(shí)上還要承擔他的責任，和讓孩子將來(lái)獨立組織家庭的義務(wù)，有這個(gè)觀(guān)念，這才不會(huì )破壞這個(gè)原有的母體家庭的穩定和和諧幸福，也不會(huì )影響到孩子將來(lái)的和諧幸福，同意吧？同意，這完全是這么一回事，只是大家不愿意接受而已，和諧的家庭都是很好地處理了各種關(guān)系的家庭，如果把它這三種關(guān)系都永遠不變，那到哪一天你的孩子領(lǐng)著(zhù)他的女朋友回來(lái)，你看看她母親的表情，她會(huì )心甘情愿地奉獻是吧？那作為一個(gè)孩子要獨立生活了他的父母的表現會(huì )很強烈，如果是女兒的話(huà)會(huì )更強烈，嫁女兒的時(shí)候，一般的父母都會(huì )哭，對不對？嫁到別人家去，都會(huì )，所以正確的原因在哪里？就是夫妻關(guān)系是家庭里邊一個(gè)幸福的基礎，有這個(gè)觀(guān)念就可能實(shí)現，當然這些內容僅供大家參考。
所以孩子責任心的培養要求應當讓他承擔就讓他承擔，目前的情況一個(gè)是家長(cháng)的方法不正確，家長(cháng)包辦的太多，現在不知道有沒(méi)有，反正過(guò)去幼兒園里邊和小學(xué)里邊要求打掃衛生的時(shí)候，結果去的都是孩子的父母，他們舍不得讓孩子干活，這都是不利于孩子責任心的培養的。
�。�、愛(ài)心。
責任心和愛(ài)心，愛(ài)心就是會(huì )愛(ài)別人的人才會(huì )得到別人的愛(ài)，愛(ài)心是一個(gè)人最優(yōu)秀的品質(zhì)，孩子在六個(gè)大人無(wú)原則的寵愛(ài)下會(huì )失去愛(ài)的能力，因為他只知獲得不知付出，怎么可能有愛(ài)心？因為都愛(ài)他，他自然得寵，他對別人的愛(ài)就自然少一點(diǎn)。有責任的人才可能有愛(ài)心，你要分擔他的責任，不要把一切的責任讓他來(lái)承擔，他的愛(ài)心自然無(wú)法散發(fā)出來(lái)，因為這個(gè)責任不在他，他自然愛(ài)的心愿都沒(méi)有，所以這個(gè)責任心激發(fā)愛(ài)心，他有一個(gè)因果關(guān)系，有責任才可能付出他的愛(ài)。愛(ài)心責任心其實(shí)是一回事，沒(méi)有責任心，他一定沒(méi)有愛(ài)心，那也就不要奢望他有孝心，更不要奢望你老了之后他會(huì )孝敬你。這個(gè)愛(ài)是需要學(xué)習的是要教的，是不是，正確的愛(ài)是什么？還有方法是什么？是要教育的是要教他的，這個(gè)是責任心和愛(ài)心，這個(gè)大家同意吧？咱們講這部分內容，原因在那里？就是很多家長(cháng)就問(wèn)孩子的問(wèn)題怎么解決，你就可以分析出他的原因，從目標上從目的上，從他的學(xué)習下降可以知道你的孩子他的現狀怎么樣，你們家長(cháng)有沒(méi)有期望，孩子主動(dòng)的動(dòng)力有多少，這是從目標來(lái)看，就是有沒(méi)有愛(ài)心責任心，有沒(méi)有德與才，從這兒入手分析，德行比較好，德才兼備是好孩子，啊，現代社會(huì )也是強調德才兼備，自古至今都是如此，雖然這個(gè)德在目前顯得有點(diǎn)空，但是這里都一樣，德是一個(gè)內心的自律，就是對自身的一個(gè)要求，要做到有德、守德、尊德、貴德，行德，這是對自身的一個(gè)要求，那么行呢，是一個(gè)外在的，就是對別人外在的行為規范，一個(gè)有德的人你不表現出來(lái)你難以看到，就象禮德一樣，禮德的外在表現那就是守禮守法，才能看得到，通過(guò)它的外在表現，就能看到他是不是以禮德來(lái)規范自己，這有標志，老師都講過(guò)了。德是內心的，外在的行為是表現出來(lái)的，必然是會(huì )有一個(gè)內與外的關(guān)系，那么有德的人是怎么樣呢？不傷害不妨礙社會(huì )、他人和自己，這一個(gè)總結應該可以吧，不傷害不妨礙程度的輕重不同，不光說(shuō)是傷害這么嚴重，當然妨礙也包括在內，妨礙社會(huì )、他人和自己，也算無(wú)德，所以德里邊強調不傷害不妨礙社會(huì )、他人和自己，當然這個(gè)我們可以與我們講到的十善心也可以對照起來(lái)，我們看到它的這個(gè)內容比較直觀(guān)一點(diǎn)。
不傷害不妨礙，所以孩子對社會(huì )有德行、關(guān)鍵看誰(shuí)呀？還是家長(cháng)，這也是真話(huà)，也是我們碰到的一個(gè)家長(cháng)對孩子的教育，孩子在各方面也都很好，他在教育孩子的時(shí)候怎么說(shuō)呀？他說(shuō)如果你在外面和同學(xué)發(fā)生了沖突，你占了便宜，沒(méi)有被別人傷害到，別人吃虧了，那么責任不在你，后果我來(lái)承擔，我作為家長(cháng)來(lái)承擔。假如說(shuō)你被別人給傷害了，你沒(méi)占上便宜，那么責任在你自己，你怎么不去主動(dòng)地保護自己？這個(gè)責任在你自己，那這樣的家長(cháng)教出的孩子會(huì )怎么樣��？他闖了禍也不用擔心，家長(cháng)可以替他承擔責任，現在的社會(huì )人心普遍是這樣的，作為家長(cháng)可能也是沒(méi)辦法，用這樣的方式來(lái)保護自己的孩子，教給他自強自立，這種教育在一定程度上最終可能有所收獲，但是你不可能永遠戰勝所有的人，吃虧肯定是在所難免的。所以孩子是否有德行關(guān)鍵在家長(cháng)，不傷害不妨礙這六個(gè)字如果能夠伴隨他的一生，那他的一生就一定會(huì )幸福，這里邊傷害和妨礙包括傷害和妨礙自己，傷害自己的生命，結束自己的生命依然是不幸福的，他這個(gè)狀態(tài)雖然說(shuō)是自己不喜歡自己，他都是一個(gè)研討里邊的一個(gè)成份，也屬于這個(gè)跟自己父母的關(guān)系，對自己周?chē)泥徖锱笥延H戚同學(xué)都有關(guān)系，對不對？又如一個(gè)班級里的一個(gè)同學(xué)突然結束了自己的生命，那他那一個(gè)班里的同學(xué)很多都會(huì )食不下咽的，對不對？那都是必然的事，所以這也屬于無(wú)德的行為，傷害自己也是屬于無(wú)德的表現。這個(gè)在教育里面可以來(lái)看到自己的孩子這方面的表現，也可以對照別人的問(wèn)題進(jìn)行反思，是吧。
有德行的人必然有才華，或者有才華的人幫助他。順便講兩個(gè)例子，西游記里邊唐僧有沒(méi)有才華��？可能誰(shuí)也看不到，但他相當有德行，所以有才華的孫悟空就幫助他；劉備有沒(méi)有才華？好像也很難看得到直觀(guān)的展示，但是他就能有那么多有才華的人去幫助他，所以有德能聚才，也可能聚財，是兩個(gè)方面都是有，大學(xué)里面，壹是以修身為本，財聚德散，財散人聚，財聚人散，都是教我們德作為第一位，那是和我們的德慧智理念也是相當一致的，對吧，德作為根本，我們講教育沒(méi)有講它在社會(huì )上的應用，有的人會(huì )有才華但是財富可能不太可能，你有德行，人家可能就愿意來(lái)歸附于你，愿意和你取得一個(gè)共同的認知，去完成一個(gè)目標，所以在這一塊，作為家長(cháng)要教育孩子有別于學(xué)校教育，學(xué)校教育、分數教育或者應試教育，是誰(shuí)的事��？是學(xué)校和老師的事，家長(cháng)要把他的德行教育給他做好，那么后面的才華可能就同意，因為這個(gè)圖我們看到：責任心→愛(ài)心→德行→才華，這有一個(gè)前后過(guò)程，你像有責任心，那他的才華必然要具備，因為你要完成你的責任，這里面有很多小箭頭沒(méi)有標出來(lái)，但是德行和責任心可以說(shuō)是基礎。
四、教育孩子的方法。
�。�、教育孩子常用的方法
我們一般情況下教育孩子，最常用的方法是什么樣的？就是我給大家畫(huà)出的這幾個(gè)啊。你們有沒(méi)有要求他呀，有，表?yè)P過(guò)吧，嗯，批評吧，對，講道理吧，對，這幾個(gè)都用過(guò)。
表?yè)P可能在小的時(shí)候，是不是，小的時(shí)候總是表?yè)P他，你真行，你可以，你什么都做得好，小的時(shí)候多的是表?yè)P，表?yè)P到后來(lái)，他慢慢發(fā)現自己不是那么優(yōu)秀，因為小時(shí)候，他是獨立的自己，發(fā)現不了和別人的差距，和朋友同學(xué)親戚的孩子的比較還沒(méi)出現，當有了比較之后，慢慢地他就會(huì )發(fā)現他在某些方面不是很優(yōu)秀，他會(huì )發(fā)現有比他更聰明的，更漂亮的，更優(yōu)秀的，那么這個(gè)時(shí)候你再表?yè)P他你是最棒的，他會(huì )說(shuō)騙誰(shuí)呢？考試人家100分，我99分，我怎么是最棒的？所以他就會(huì )有一個(gè)疑問(wèn)，都表?yè)P已經(jīng)不起作用了，那么你還表?yè)P，他就不相信你了，所以慢慢的他就不高興了，孩子不高興了你往往就會(huì )怎么樣？對，就是批評了。
表?yè)P不好使了就開(kāi)始了轉變期，轉入了對孩子批評了，批評了就要求你應該怎么樣，不應該怎么樣，所以這個(gè)批評之外，你可能還提要求，你應該怎么樣。但是到一定時(shí)候你會(huì )發(fā)現，批評和要求也不起作用了，要求表?yè)P和批評都不解決問(wèn)題了，孩子也慢慢長(cháng)大了，到十五六歲，開(kāi)始懂道理了，懂道理知道的也多了，這時(shí)怎么樣？家長(cháng)往往跟孩子講道理，西方講的是溝通，講這個(gè)事應該這樣，或是應該那樣，那這個(gè)道理講多了之后，孩子聽(tīng)不聽(tīng)啊，不聽(tīng)，開(kāi)始嫌你嘮叨了，不聽(tīng)了，這都是現代教育孩子的最基本的方法。
�。�、孩子不聽(tīng)話(huà)不認真的原因
那他的核心---問(wèn)題來(lái)源于哪里呢？孩子不聽(tīng)話(huà)不認真，關(guān)鍵在于夫妻雙方對孩子教育的觀(guān)念不同，你覺(jué)得應該這樣教育，愛(ài)人會(huì )覺(jué)得應該那樣教育，每個(gè)人都有自己的經(jīng)驗和知識理論，所以圍著(zhù)一個(gè)孩子，怎么樣，兩種不同的教育觀(guān)念，都集中在孩子身上，那么夫妻雙方必然要發(fā)生矛盾，所以核心就在于孩子聽(tīng)話(huà)不認真因為夫妻雙方的教育理念不同，所以這個(gè)問(wèn)題就形成了這么多，要求、表?yè)P、批評、講道理，這樣一個(gè)圖，這個(gè)我們也認同吧，認同，是不是基本這樣？是，咱們說(shuō)普遍規律，基本是這樣的，這就是它的規律，掌握了它的規律，就便于我們象診脈一樣解決孩子的問(wèn)題。
�。�、解決孩子不聽(tīng)話(huà)不認真的錯誤方法
孩子不聽(tīng)話(huà)不認真，要根據原因的不同，確定怎么樣去教育他，是表?yè)P為主批評為主還是要求為主？還是講道理為主？這樣他絕對會(huì )有一個(gè)話(huà)題會(huì )跟你說(shuō)，表?yè)P為主，但是年齡大了就不現實(shí)了，通過(guò)比較他會(huì )發(fā)現我們的表?yè)P是不切實(shí)際的，所以不同的年齡段應當的教育方法，如果是年齡稍大的孩子，還是采用表?yè)P的方式，絕對是有問(wèn)題的，這是確定不疑的，他會(huì )直接跟你說(shuō)，你這樣說(shuō)不對，我不是最優(yōu)秀的，有些孩子就說(shuō)，我在心里就叨咕，覺(jué)得家長(cháng)在糊弄他，騙他，那么和家長(cháng)這樣的溝通就會(huì )出現問(wèn)題，那他的學(xué)習就必然會(huì )出現各種問(wèn)題。那如果對較小的孩子你總要求他，他什么道理都不懂你要求他也是不合適的，對不對，小時(shí)候我們學(xué)東西，普遍難，就要耐心鼓勵，總批評那肯定就要失敗，總講道理也得在他愿意跟你溝通的時(shí)候進(jìn)行，而且還要掌握一個(gè)度，總顯得你能說(shuō)，那你就是最不能說(shuō)的，因為你說(shuō)那么多都沒(méi)用，這個(gè)圖要掌握，便于我們去對癥下藥。
那么幸福既然作為目標目的的話(huà)，那么幸福的家不是不出問(wèn)題，而是善于解決問(wèn)題，這是一個(gè)關(guān)鍵，善于解決問(wèn)題，實(shí)際上所有的事都在于解決問(wèn)題，不在于沒(méi)有問(wèn)題，我們不可能一生不遇到問(wèn)題，那樣的話(huà)就不會(huì )是一個(gè)成功的人士。我們的成長(cháng)都是在于解決問(wèn)題里邊，自身的成長(cháng)、閱歷的豐富，所以我們的家長(cháng)在遇到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，都是用這四種方式，就是剛才說(shuō)的，但是有用沒(méi)用就值得每個(gè)人去總結一個(gè)成功的經(jīng)驗。
�。�、解決孩子不聽(tīng)話(huà)不認真的正確方法。
要求、表?yè)P、批評、講道理這四種方式，都是靠動(dòng)什么呀？動(dòng)嘴，動(dòng)嘴的教育是最低級的，無(wú)為之事，不言之教，這才是最關(guān)鍵的，圣人處無(wú)為之事，行不言之教。這才是關(guān)鍵，這才是核心。所以動(dòng)嘴是最怕人的，教育孩子更多的是要動(dòng)腦，而不是動(dòng)嘴，所以建議家長(cháng)要少動(dòng)嘴多動(dòng)腦，昨天有個(gè)同學(xué)說(shuō)到自己在學(xué)習傳統文化以后，對自己的孩子要求越來(lái)越多，孩子不太高興，所以要讓母親不動(dòng)嘴那是最難的，所以我們很多時(shí)候會(huì )看到，也會(huì )聽(tīng)到一些母親跟丈夫說(shuō)，別看我現在這么愛(ài)他，那長(cháng)大了他絕對跟你關(guān)系好，這是普遍規律，她也觀(guān)察到了，母親一般要求的多，溺愛(ài)的多，長(cháng)大后孩子獨立思考之后，他會(huì )把這些都作為一個(gè)標準，往往和父親更親近，因為父親對他往往是偶爾跟他玩一下，有同學(xué)說(shuō)父親壓眾，這個(gè)說(shuō)明什么？說(shuō)的太多太嘮叨孩子不高興不喜歡，所以我們要掌握這個(gè)規律，動(dòng)嘴對母親來(lái)說(shuō)是比較難改的，如果做到了，你的孩子那一定會(huì )變好。所以教育孩子只有一個(gè)辦法，就是智慧。
那智慧呢，現代漢語(yǔ)辭典里面是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng )造的能力，這個(gè)叫智慧，辨析判斷就是什么？找原因，就是診脈，發(fā)明創(chuàng )造呢就是開(kāi)處方，辯證施治地開(kāi)處方，所以智慧的公式就可以用智慧=找原因+想辦法，這個(gè)智慧，現代漢語(yǔ)辭典所有的解釋和存在都是合理的，我們要善用它，我們講德慧智的智慧更進(jìn)一步，我們的智是唯學(xué)日益，我們講的慧是唯道日損，錯沒(méi)錯啊，沒(méi)錯，咱們永遠是站在0和一里邊，這個(gè)我們一再說(shuō)0和一，但是現實(shí)社會(huì )是二和三，甚至更多復雜的現象，所以它這個(gè)解釋我們依然可以采用它里邊有用的成份，智慧=找原因+想辦法，很直觀(guān)，挺好的，對不對很好用，同意否？既要學(xué)會(huì )我們的目標在哪里，目的在哪里，同時(shí)也要學(xué)會(huì )方法，不要總用大炮去打蒼蠅，實(shí)際上打蒼蠅有蒼蠅拍就行，這個(gè)課好比蒼蠅拍，能打蒼蠅就行，發(fā)揮好了就合適，別讓人說(shuō)咱們推廣德慧智的怎么講這些，好象顯得他們低級了，實(shí)際上不是。
所以的話(huà)就看他是什么標準，大家說(shuō)是什么標準判斷？就是善正德，能使人向善向正向德，有善行那就好。找原因就相當于現在這個(gè)智慧的提升，層級不同，但是一定要好用，目前不太好用，一個(gè)是終極，一個(gè)是目前的過(guò)程和手段，清楚吧，兩種都要掌握，這樣你才游刃有余，凡事找原因，實(shí)際上這個(gè)找原因并不難，和我們的觀(guān)念也不沖突，老師也說(shuō)，《德道經(jīng)》也說(shuō)，“為大于其細也”，是吧，都在教我們做細，這就是說(shuō)你要把他細致的癥狀給摸清楚，才利于對癥下藥。
這樣在這個(gè)家長(cháng)說(shuō)他孩子有問(wèn)題的時(shí)候，你一定要問(wèn)他：孩子的學(xué)習經(jīng)歷，他的這個(gè)轉變期在哪兒？這個(gè)轉變期相當關(guān)鍵，什么時(shí)間出現了這樣的毛��？查那個(gè)時(shí)候，那個(gè)時(shí)候孩子的教育狀況發(fā)生了關(guān)鍵變化沒(méi)有？孩子那個(gè)時(shí)候有沒(méi)有跟你說(shuō)什么特別的事情？你們家長(cháng)家庭關(guān)系在那個(gè)階段有沒(méi)有什么特殊的變化？你們自己對于孩子的教育理念和教育方法有沒(méi)有什么變化？家庭成員之間有沒(méi)有什么特殊的事情發(fā)生？都要追問(wèn)，追問(wèn)原因，這個(gè)原因抓住了，可能就是直接原因。這一問(wèn)，家長(cháng)可能覺(jué)得不太一樣，要求跟你誦讀，不再害怕，這么讓他回憶后有時(shí)他自己就能找出問(wèn)題的所在，是畫(huà)作業(yè)的時(shí)間長(cháng)，自己沒(méi)時(shí)間沒(méi)來(lái)得及畫(huà)，對不對？這個(gè)原因并不難，就在你做細了對照之后，自己可能就會(huì )發(fā)現，別總是期望著(zhù)通過(guò)別人給你指導，很多的時(shí)候原因就在我們自己是否發(fā)現，自己發(fā)現，你要這樣做了你就會(huì )變得很聰明。一夜之間，那也就輕松過(guò)來(lái)了，確定下來(lái)，那都不太難，我們要達到大智慧可能就難了，達到中等智慧不是太難，只要認真細致觀(guān)察用心，重點(diǎn)就是用心，你如果用心了，就不用智，用智的時(shí)候我們還要提升智識，對吧，所以說(shuō)不但要用慧識，還要提升智識，智識走到終極它和慧識相通。這應該都是一樣的，只要它走到終極，它都是不變的。
所以不管是家長(cháng)的問(wèn)題還是孩子的問(wèn)題，都是需要靜下心來(lái)找原因想辦法，這是智慧的原則。有同學(xué)可能因為我說(shuō)閉上嘴，她可能有點(diǎn)不高興了，但是這里邊就是要先閉上嘴，下去動(dòng)動(dòng)腦，之后再怎么樣呢？動(dòng)腦的過(guò)程，靜心動(dòng)腦找原因想辦法，啊，這個(gè)實(shí)踐就會(huì )，找到原因想到辦法，邁開(kāi)步子就去實(shí)施，去行動(dòng)，這才是真正的在幫助別人。閉上嘴巴動(dòng)動(dòng)腦，找原因想辦法，邁開(kāi)腿去行動(dòng)，就這么幾步。
有這樣一個(gè)改變家長(cháng)的案例，母親呢對孩子的教育不太滿(mǎn)意，跟他嘮叨，跟丈夫呢，也不滿(mǎn)意，嫌他不管孩子，也嘮叨，所以家里邊三口之家，兩個(gè)人她都跟他嘮叨，嘮嘮叨叨，她丈夫就逐漸離家時(shí)間長(cháng)一點(diǎn)，孩子呢能躲你就躲你，省得見(jiàn)著(zhù)你就嘮叨，她就很無(wú)奈。無(wú)奈之下請教老師，老師就跟她相互交流，了解之后告訴她：你回去以后先閉上嘴，一個(gè)禮拜別說(shuō)話(huà)，能不能做到，做不到那就沒(méi)辦法告訴你。后來(lái)她就回去了，開(kāi)始這樣做，準備先堅持一個(gè)月，真的閉上，但是該干什么還干什么，家里活還繼續干，自己承擔的也承擔，回家之后這樣光干事干活不說(shuō)話(huà)，老不說(shuō)話(huà)她愛(ài)人就感到不自在了，覺(jué)得不好，開(kāi)始主動(dòng)關(guān)心她，孩子也是，問(wèn)媽媽我哪里做錯了，你批評我吧，沒(méi)事，她也不說(shuō)話(huà)，人家沒(méi)錯啊，你不主動(dòng)，人家也不主動(dòng)，所以都在變化，一個(gè)禮拜之后，她就啟迪了，自己就說(shuō)這個(gè)答案已經(jīng)有了。
這實(shí)際上就是一個(gè)個(gè)例，這件事告訴我們要形成一套自己的生活觀(guān)念，教育觀(guān)念和理念，如果有效，就是事實(shí)，當然往深一點(diǎn)說(shuō)這是普遍規律。這里面你看他這個(gè)圖里面是相當細致的啊，相
當細致，前面講了這個(gè)道理，三個(gè)“方向”是吧，“目的”這是一張圖，記住了，“目標”也是一張圖，德行對應的是什么？才華，責任心對應的是愛(ài)心，這個(gè)就是目標，那么解決問(wèn)題的辦法是什么？就是找原因想辦法。
按照剛才的幾個(gè)步驟，這里也舉一個(gè)教育孩子的例子。你看有的朋友可能也有這種經(jīng)歷，孩子早上不愿起床，你要急著(zhù)上班，孩子呢就是不起床，你要把他教成自己去做，那怎么去做？成功的辦法是這樣的：我們來(lái)看一看，在孩子的教育里邊家長(cháng)的愛(ài)心和耐心都很重要，所以他這個(gè)成功的關(guān)鍵是，要教育孩子把這個(gè)懶起床的毛病改掉，要怎么做��？第一步，拉開(kāi)窗簾讓陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，我們睡覺(jué)都喜歡關(guān)上窗戶(hù)，拉上窗簾，我們在視覺(jué)上才能進(jìn)入這個(gè)睡眠的狀態(tài)，所以第一步我們要拉開(kāi)窗簾讓陽(yáng)光進(jìn)來(lái)；假如說(shuō)冬季起得早沒(méi)有陽(yáng)光怎么辦��？開(kāi)燈，對人家還寫(xiě)了什么？開(kāi)燈的時(shí)候是慢慢地由弱光變成亮光，那時(shí)候不是啪的一下把亮光打開(kāi)，所以是個(gè)很有愛(ài)心的作家，很用心的，所以他是真正的思考了，慢慢地模擬太陽(yáng)光亮，當然這個(gè)慢不是接近一個(gè)小時(shí)的慢，只要是一個(gè)漸漸地過(guò)程就可以了.接下來(lái)呢打開(kāi)窗戶(hù)讓新鮮空氣進(jìn)來(lái)，當然有的時(shí)候你比方說(shuō)冬季有風(fēng)也是不合適的，你可以想辦法讓風(fēng)扇吹一下，對不對？下面第三步是坐在床邊盯著(zhù)孩子看幾分鐘，看幾分鐘是看什么呢？這幾分鐘家長(cháng)的心里活動(dòng)是什么？誰(shuí)來(lái)跟我說(shuō)一下，舉一下手，有同學(xué)說(shuō)愛(ài)，這是比較正確的，就是觀(guān)察這一分鐘看自己的孩子的成長(cháng)變化，這就是愛(ài)的流露，因為你一天都見(jiàn)不到他了，對不對？這是第三步。第四步，怎么樣？可以帶點(diǎn)動(dòng)作，讓他身體有感應。第五，語(yǔ)言表達時(shí)間要準確，比如說(shuō)“馬上起床”,那孩子要不要討價(jià)還價(jià)呀？要，要的話(huà)怎么辦？設定，哎第六步，設定三分鐘，五分鐘都可以，就有了這個(gè)過(guò)程，必須要說(shuō)幾分鐘，這個(gè)準確的意思是這樣的，孩子如果說(shuō)再睡一會(huì )兒，這個(gè)一會(huì )兒多長(cháng)時(shí)間就很難說(shuō)了，你必須給他界定，就是幾分鐘，這是很重要的，允許一次討價(jià)還價(jià)，如果說(shuō)這一切都還沒(méi)有達到你的目的，孩子還賴(lài)著(zhù)不起床，那怎么辦��？第七步，讓他遲到，讓他遲到并且讓他自己承擔責任和后果，清楚吧，嗯。千萬(wàn)不要急著(zhù)跟老師說(shuō)原因，說(shuō)孩子怎么怎么的，那又害了他，那你想要改掉孩子懶得起床的習慣就難了，這件事情就難以成功。讓他承擔一次，去得晚會(huì )得到什么樣的好處？他會(huì )因為老師的批評而從此記住這個(gè)不光彩的事情，他會(huì )明白所有的事情都會(huì )有一個(gè)結果，從而加以改正，這就樹(shù)立了他的責任心。
所以這件事情里面我們看，這么七步我們一般家長(cháng)能做到幾步？做到五步的有沒(méi)有？有啊好，做到四步的有沒(méi)有？也有啊，我們就要用這樣的模式，這只是一個(gè)例子，那解決孩子別的事情也一樣，也用同樣的類(lèi)比的方式，找到解決問(wèn)題的辦法，這樣的教育就會(huì )取得成功。孩子也可以放心了，如果真的孩子遲到一次，那也可以變一個(gè)尺度，而不是在孩子當面給他打圓場(chǎng)，從另一個(gè)角度跟老師說(shuō)明他怎么個(gè)原因，我要這樣來(lái)改變他，希望老師來(lái)配合，可以給他嚴厲的批評，給他指點(diǎn)他應該怎么去做，老師和家長(cháng)一起配合，另外配合怎么做，走后門(mén)也不能面對著(zhù)孩子，不能讓孩子知道，后門(mén)后門(mén)嘛，要是讓孩子知道而且跟他說(shuō)：“看我都給老師送禮了，花了多少錢(qián)，你應該珍惜這個(gè)機會(huì )�！蹦菚�(huì )怎么樣，那孩子就知道送禮可以辦事。這是不合適的，不用說(shuō)我們送禮這個(gè)方式對不對，就是對孩子本身也是個(gè)不良影響。
總之要想讓你的孩子聽(tīng)話(huà)出色，對于家長(cháng)來(lái)說(shuō)得要學(xué)會(huì )兩樣基本功，第一是勇于改變自己，把自己的言行舉止規范在倫理道德范圍之內，這是我們說(shuō)服別人的基礎。我們有時(shí)難以改變任何人，主要的是自己在這些地方也存在不足，這時(shí)只有認知自己，逼著(zhù)自己改變自己才能改變別人，要想別人改變自己，先要自己改變自己，想要別人變自己先要改。這個(gè)我們同學(xué)里邊很大一部分人是有這樣的體會(huì )的，對別人要求的人家做不到，那怎么辦，先看看我們自己是否做到了，如果自己都沒(méi)有做到那必須先改變自己，改變自己來(lái)影響別人，讓別人覺(jué)得你是對的。所以不改變自己的家長(cháng)你想改變你的孩子可能就難，光逼著(zhù)孩子去讀《德道經(jīng)》，自己不讀，你看他讀上了，你很高興，自己去打開(kāi)電腦玩或看電視消遣去了，那個(gè)習慣對孩子來(lái)說(shuō)是個(gè)負面影響。改變的根本是擁有智慧，擁有智慧的根本，第一就是別嘮嘮叨叨，光說(shuō)不煉。
第二就是用善正真的思想教育孩子，用一些好的規矩去規范孩子的言行。這就是我們傳統的教育觀(guān)念里邊提到的：“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！痹诮逃⒆永镞呌幸痪湓�(huà)，叫“不教而殺謂之虐”，就是說(shuō)沒(méi)有教他什么是對錯，但是他做錯了，受到了懲罰甚至付出了生命的代價(jià)，實(shí)際上這是一種虐待。德一知道吧，對所有的人，都應該是教育教化之后，如果還沒(méi)有做好，那是他自己的責任，如果根本就沒(méi)有教育，他犯了錯，你還懲罰他，那是管理和教育者的責任，你象國家為什么要早早地在孩子的小學(xué)階段就灌輸法制觀(guān)念，這就是存在“教而殺”與“不教而殺”的區別，不教而殺，在沒(méi)有灌輸法制觀(guān)念之前觸犯了法律觸犯了校紀校規你要去懲罰他，那就是虐待，每個(gè)孩子進(jìn)了學(xué)校第一天課是做什么事��？是校紀校規教育，對不對，教他在這個(gè)學(xué)校學(xué)習期間應該做的事，如果什么地方做的不好，會(huì )有相應的什么懲罰，警告、處分、開(kāi)除、勸退等等，這就是告訴我們要教，不教而殺謂之虐，這個(gè)話(huà)實(shí)際上挺有價(jià)值，告訴我們對孩子教育要給他們講明基本的做人道理。
我們現在有些家長(cháng)，不但不用善正真的思想教育孩子，用一些好的規矩去規范孩子的言行，相反地，他們的小聰明到了什么程度？他們一方面讓孩子在同學(xué)當中稱(chēng)王稱(chēng)霸欺負別人，就怕孩子在外面吃了虧，一方面還想讓他的孩子好好聽(tīng)話(huà)，殊不知教好千日難，學(xué)壞一日易，這樣的家長(cháng)遲早要把自己的孩子教成一個(gè)不聽(tīng)話(huà)甚至是叛逆的孩子的，錯誤的教育真正是比不教都要可怕的啊，抱有這種思想的家長(cháng)一定要早日改變自己的觀(guān)念，免得害了自己又害了孩子啊。
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