李小龍經(jīng)典臺詞
李小龍，1940年出生于美國加州舊金山，華人武打電影演員。下面是小編收集整理的李小龍經(jīng)典臺詞，希望對你有所幫助！
1、以無(wú)法為有法，以有限為無(wú)限，是為武術(shù)最高境界！
2、清空你的杯子，方能再行注滿(mǎn)，空無(wú)以求全。
3、別人告訴我說(shuō)一個(gè)天才可以制造自己的機會(huì )，事實(shí)上，一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng )造自己的機會(huì )，甚至可以創(chuàng )造自己的天才！
4、我絕不會(huì )說(shuō)我是天下第一，可是我也絕不會(huì )承認我是第二。
5、光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。
6、總是有人跑來(lái)問(wèn)我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說(shuō)：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會(huì )說(shuō)我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊�！�
7、隨著(zhù)時(shí)間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會(huì )死去，會(huì )慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著(zhù)。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現自我，表達自我。
8、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。
9、一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應該不斷地維持自己的尊嚴，尊嚴可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復估計自己的潛能，看看是否有所增加。
10、有時(shí)，尊嚴是不容易得到的，為了某些利益，可能會(huì )拋棄一切尊嚴；或為了虛名，尊嚴也不顧了�？偫ǖ卣f(shuō)，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。
11、一般人最大的通病便是太自滿(mǎn)，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無(wú)厭，毫無(wú)自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無(wú)法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結果使自己陷于不能自拔的深淵。
12、我們?yōu)槭裁磿?huì )害怕？這是由于我們做事不能當機立斷，一旦猶豫不決的時(shí)候，我們便會(huì )畏縮。但如果能夠對某件事作明確的判斷時(shí)，不論有無(wú)價(jià)值，我們都不會(huì )畏縮。
13、想要增加自己的信心和尊嚴，只要多作實(shí)際行動(dòng)，實(shí)際行動(dòng)可以表現自己的才干，同時(shí)你會(huì )懂得和洽地與人相處。
14、讓你的思維如水一般沒(méi)有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。
15、世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在于任何空間，沒(méi)有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說(shuō)弱能勝強，柔可克剛。
16、我首先是一個(gè)武術(shù)家，然后才是演員
17、僅學(xué)習某門(mén)派某人之機巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非以做觀(guān)念上的俘虜
18、有記者問(wèn)他 假如他與美國拳擊手對壘 結果會(huì )怎么樣 他的回答是：“如果按照拳擊的規則，我不見(jiàn)得能贏(yíng)他；如果按照武術(shù)的規則，他不見(jiàn)得能贏(yíng)我。這樣的比試，就如同一個(gè)文人和一個(gè)武人同時(shí)比武或同時(shí)比寫(xiě)文章�！�
19、人，活著(zhù)的人，創(chuàng )造武術(shù)的人要比任何已建立的各種武術(shù)體系重要的多，也更有價(jià)值。
20、僅學(xué)習某門(mén)派某人之機巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非做觀(guān)念上的俘虜。
21、如果知識隨著(zhù)傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
22、學(xué)習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學(xué)習是一種過(guò)程，永遠不終止的發(fā)掘！
23、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達的藝術(shù)。
24、當一個(gè)人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應是一種無(wú)形之形。這種成長(cháng)，成熟的過(guò)程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個(gè)人武技上沒(méi)有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個(gè)人沒(méi)有了風(fēng)格，他才能適應所有的風(fēng)格。
25、截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進(jìn)。
26、空，因其一無(wú)所有而無(wú)所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。
27、假如我們想自己與別人不同，首先要了解自己，警惕自己，干些驚世駭俗的事，能人之所不能。
28、如果人類(lèi)能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話(huà)，這是可以決定他未來(lái)的命運，例如文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè )、科學(xué)或各種技術(shù)等，都可以達到偉大的成就。不過(guò)無(wú)論參與哪一種藝術(shù)，他必須首先充分了解自己，對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門(mén)藝術(shù)發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強從事的話(huà)，結果只有破壞，浪費時(shí)光，更談不上什么創(chuàng )造和建設了。
29、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì )阻礙到我們學(xué)習或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的`一個(gè)步驟。
30、欲了解武術(shù)的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門(mén)派的觀(guān)念，拋卻偏見(jiàn)，愛(ài)憎等等，然后，你的心靈方可能平和而一無(wú)偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體的觀(guān)察事物。
31、武術(shù)，就是要誠實(shí)的表達自我，不自欺欺人，而這是非常困難。
32、對某件事視作毫無(wú)價(jià)值，也是勇敢的表現；對某件事視為絕對成功或視為當然時(shí)，這同樣是勇敢的表現；但是如果對某件事束手無(wú)策的話(huà)，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。
33、人不了解自己時(shí)是最糟糕的。
34、所有形式的知識最終意味著(zhù)自我的認知。
35、自覺(jué)與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個(gè)人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個(gè)真正的生存的人。
36、學(xué)習技巧之當時(shí)亦同時(shí)在智慧上增長(cháng)自己，且更要學(xué)習和理解禪學(xué)和截拳道的哲理為何。
37、一切均需求真，一切皆是空的。
38、生命就是一個(gè)不斷聯(lián)系的過(guò)程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來(lái)去尋找真相就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認定，‘這就是這’，‘那就是那’。如果你從現實(shí)起開(kāi)始研究每一件事，我會(huì )更滿(mǎn)足。
39、我無(wú)法教你，只能幫助你研究你自己。沒(méi)有什么特別的。
40、保持空靈之心，無(wú)形，無(wú)法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。
41、一位真正的老師，一位真正的授武者，從來(lái)就不應是一位真理的施舍者，他應該是一位領(lǐng)路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學(xué)生們自己來(lái)發(fā)現。
42、在我還是小孩子的時(shí)候，我就能感到自己身體成長(cháng)。多年后的今天我終天明白了真正的自我實(shí)現和幻想自我實(shí)現之間的區別。經(jīng)過(guò)我的觀(guān)察，我確信，只有本著(zhù)誠懇的態(tài)度認真地研究自已，才能真正達到自我實(shí)現。
43、我希望每個(gè)人都能真正達到自我實(shí)現，而不是幻想的自我實(shí)現。我希望每個(gè)都能誠懇持真我。
44、這是一個(gè)巨烈變動(dòng)的時(shí)代，一個(gè)激情奔放的時(shí)代！我們永遠無(wú)法適應全新的事物，但我們必須證明自己的價(jià)值，肯定我的存在，無(wú)時(shí)無(wú)日不是如此。
45、我之所以選讀哲學(xué)，是因為哲學(xué)會(huì )告訴你為什么而活著(zhù)。
46、在雕刻塑像的時(shí)候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實(shí)際上，在雕塑的時(shí)候，一開(kāi)始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。
47、也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！真實(shí)的觀(guān)察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見(jiàn)，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。
48、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標，就是如何搏擊。
49、將敵人視做死尸或機器人而虛構出來(lái)的對陣是幻想。
50、一門(mén)一派的武術(shù)家往往不但不肯直視問(wèn)題關(guān)鍵之所在，反而盲從于所附會(huì )的形式及固定的招式上，從而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。
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