《寡人之于國也》優(yōu)質(zhì)說(shuō)課稿
各位老師，大家好！今天我要說(shuō)課的課文是《寡人之于國也》，我將從說(shuō)教材，說(shuō)教法和學(xué)法，說(shuō)教學(xué)流程，說(shuō)板書(shū)設計4個(gè)方面進(jìn)行我的說(shuō)課。
首先,說(shuō)教材
一、說(shuō)教材的地位和作用
《寡人之于國也》是人教版高中語(yǔ)文第一冊第六單元的第二篇課文，主要記述了一段孟子與梁慧王關(guān)于“民不加多”的討論，以及由此而引起的孟子對自己“仁政”思想的具體內容的闡述，最后孟子懷著(zhù)激動(dòng)的感情揭露了社會(huì )的不公平現象。本單元對《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》、《莊子》的選文，我們可以看出,本單元主要是學(xué)習形成與2000多年前的先秦散文。諸子散文記錄了，我國先秦各流派的主要思想觀(guān)念和政治主張；在藝術(shù)上，大量采用，比喻、排比、夸張的藝術(shù)手法�？芍^在思想性與藝術(shù)性上達到很高成績(jì)，對后世的影響深遠。學(xué)生通過(guò)對這些優(yōu)秀的古代文學(xué)作品的學(xué)習，體會(huì )其中蘊涵的民族文化、民族智慧、民族精神，為形成一定的傳統底蘊墊定基礎。對孟子的“仁政”思想的具體內容的學(xué)習，有利于學(xué)生從文學(xué)作品中汲取民族智慧，并學(xué)會(huì )用歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)作品的內容價(jià)值，用現代觀(guān)念審視其思想的積極性和局限性。
二、教學(xué)目標、重難點(diǎn)
新課標要求，閱讀優(yōu)秀的作品，品味其語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)的魅力，形成良好的語(yǔ)感，努力提高對古詩(shī)文的語(yǔ)言感受力，從中體會(huì )中華民族文化的博大精深，源遠流長(cháng)。因此，我將擬定從以下三個(gè)方面設計教學(xué)目標：
知識目標：
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想的具體內容。
2.背誦課文。
能力目標：
1.歸納并掌握“數、直、發(fā)、兵、勝”多義詞義項在不同的語(yǔ)言環(huán)境中的用法。了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法。
2.了解“或……或……” “是……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)。
情感目標：
1.結合所學(xué)知識和歷史資料，領(lǐng)會(huì )孟子辯詞的思想性、邏輯性。辨析孟子思想對當時(shí)后世的影響。
本單元學(xué)習的重點(diǎn)是理解常用的文言詞語(yǔ)，掌握與現代漢語(yǔ)不同的文言句式。學(xué)習文言文的障礙常是不懂某些詞語(yǔ)的.意思，只有掌握了一定數量的常用文言詞語(yǔ)，才能順利的閱讀文言文。因此，我將把目標中的，歸納掌握多義詞義項，背誦課文，理解孟子的“仁政”思想作為教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)的突出，將在課堂講解突出，課文講解即將完成時(shí)，老師歸納，學(xué)生制作學(xué)習卡片。課后，老師監督學(xué)生是否背誦課文。
由于孟子本身辯詞的思想性、邏輯性，理解孟子的“以五十步笑百步”的比喻內涵可能會(huì )成為學(xué)生理解的障礙。難點(diǎn)的突破，老師將安排一個(gè)分角色朗讀的活動(dòng)，并輔于相應的當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，梁國的現實(shí)處境做介紹，學(xué)生自己體會(huì )后，老師再做點(diǎn)撥和綜合的評述。
其次，說(shuō)教學(xué)法
文言文的學(xué)習，尤其應注意語(yǔ)感和整體把握能力，高中語(yǔ)文課標提到，高中語(yǔ)文的學(xué)習應促進(jìn)學(xué)生的探索能力，培養他們的創(chuàng )新和探索的意識和興趣，使語(yǔ)文的學(xué)習過(guò)程變成一個(gè)積極自主探索的過(guò)程。因此，我的教學(xué)法，
1.誦讀教學(xué)法，包括朗讀和背誦。讓學(xué)生多讀多練，讀的方式可以多樣化，力求生動(dòng)活潑，或個(gè)別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評，以評促讀、加強對課文的理解和背誦。語(yǔ)文教學(xué)應重視整體教學(xué)，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養。要做到這些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過(guò)程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結構內容以及語(yǔ)氣語(yǔ)感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法，本文選自儒家經(jīng)典名著(zhù)，語(yǔ)句看似淺顯，內涵卻艱深，怎樣理解孟子的仁政思想，辯詞的技巧，多義詞的歸納，在學(xué)生自己體會(huì )討論的基礎上，老師有必要做分析點(diǎn)撥。
3.討論法，老師的分析不能代替學(xué)生自己的感受，身處現代社會(huì )的學(xué)生，對孟子的思想積極性和局限性可能會(huì )有自己獨特的看法，老師組織課堂進(jìn)行討論。在討論中學(xué)生充分體驗說(shuō)的樂(lè )趣和說(shuō)的暢快，使文言文教學(xué)做到學(xué)以致用，古今互動(dòng)的效果。
然后，說(shuō)教學(xué)流程
本課安排2個(gè)課時(shí)，第一課時(shí),疏通文意，理清文章的背誦結構脈絡(luò )，歸納多義詞義項和文言句式。第二課時(shí)，討論孟子仁政思想，完成課后作業(yè)，并再次歸納多義詞義項和文言句式。
第一課時(shí)
一、介紹孟子，導入課文：
讓學(xué)生課前，結合注釋和自己收集到的信息，談?wù)勛约簩γ献拥牧私�，老師在做綜合介紹。（有利與鍛煉學(xué)生處理資料的能力，和提高口語(yǔ)表達能力。）
二、讀課文，整體感知：
1.教師投影，正音；
2．教師范讀課文；
3.學(xué)生自由朗讀課文。帶著(zhù)兩個(gè)問(wèn)題去朗讀課文，兩個(gè)問(wèn)題是：第一，這篇課文記載了誰(shuí)和誰(shuí)的一次對話(huà)，這次對話(huà)是圍繞什么話(huà)題展開(kāi)討論的？第二，課文中談及“民之加多”的語(yǔ)句有哪些？
目的是希望學(xué)生能夠正確、流利、有感情的朗讀，使文言文語(yǔ)感的訓練和優(yōu)秀傳統文化教育能夠落到實(shí)處。另外，使學(xué)生整體上對文章有所了解，明確課文是孟子和梁惠王圍繞“民不加多”展開(kāi)的一次討論，通過(guò)文中談及“民之加多”的三個(gè)語(yǔ)句，將全文分為三個(gè)部分。
4.引導學(xué)生對照注釋默讀課文，把握全文大意。
從具體段落來(lái)看，全文可分為三個(gè)部分：
第一部分（第一段），寫(xiě)梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問(wèn)。第二部分（“孟子對曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國也”），依據梁惠王有通過(guò)政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質(zhì)上并沒(méi)有區別，使文章自然而然地過(guò)渡到第三部分。 第三部分（第三段至第五段），根據梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰國時(shí)國君所有的“統一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。
5. 教師提示應掌握的重要詞語(yǔ)：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 ⑤數罟 ⑥數之以桑 ⑦衣帛 ⑧養生喪死 ⑨然而不王者，未之有也 ⑩王無(wú)罪歲 這里突出教學(xué)重點(diǎn)，有利于學(xué)生在理解文章大意的基礎上初步記憶。
三、課文分析
(一)、通過(guò)一系列點(diǎn)撥式提問(wèn)，讓學(xué)生理清思路，可以設置如下這些問(wèn)題：
1.第1小節中，梁惠王提出了什么疑問(wèn)？
�。鞔_：“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也？”）
2.他認為自己對國家政務(wù)盡心盡力了，他有哪些具體做法？
�。鞔_：移民移粟）
3.第2—4節中孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無(wú)本質(zhì)區別的？
�。鞔_：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的“戰”設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺(jué)中說(shuō)出“不可，直不百步耳，是亦走也�！保�
4.孟子認為怎樣才能做到“王道之始”？要想“王道之成”還需采取哪些措施？
�。鞔_：“不違農時(shí)，谷不可勝食也。數罟不入氵夸池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用）
�。鞔_：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數口之家，可以無(wú)饑矣。謹庫序之教，申之以孝涕之義，頒白者不負戴于道路矣。）
這一小步的目的是想讓學(xué)生通過(guò)這些問(wèn)題的解答，可以進(jìn)一步理清思路，掌握文的大概內容。
(二)、分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?體現了孟子比喻的什么特點(diǎn)?
點(diǎn)撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會(huì )自動(dòng)投奔他�？墒�，鄰國之民不見(jiàn)少，自己的國民不見(jiàn)增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他小恩小惠、好大喜功、窮兵黷武，又怎會(huì )來(lái)“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說(shuō)明，魏國的政策和鄰國的相差無(wú)幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿(mǎn)了邏輯的力量。
�。鞔_：孟子散文善用眾多的比喻和寓言，以自己豐富的經(jīng)驗和學(xué)識，用人們習見(jiàn)的事物、形象和鋒利簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，用直觀(guān)感覺(jué)多方面因勢利導，相反相成，化抽象為形象，化概念為具體，從而生動(dòng)、有趣、有力地陳說(shuō)事理，辯論是非，富有雄辯性、鼓動(dòng)性和邏輯性。）
四、課文小結
提示應掌握常用文言實(shí)詞、虛詞：
違 時(shí) 勝 數 罟 洿 斧斤 以 憾 樹(shù) 衣 畜 無(wú) 謹 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負 戴 王
(1)于
寡人之于國也， 對于
移其民于河東， 到
無(wú)望民之多于鄰國也， 比
頒白者不負戴于道路矣 ，在
是何異于刺人而殺之， 跟、與
(2)通假文字
�、賱t無(wú)望民之多于鄰國也， 無(wú)通“毋”，不要。
�、跓o(wú)失其時(shí)， 無(wú)通“毋”，不要。
�、垲C白者不負戴于道路矣，頒 頒同“斑”，花白。
�、芡坑叙I莩而不知發(fā)， 涂同“途”，道路。
五、布置作業(yè)
熟讀課文。做課后練習三。
最后，說(shuō)板書(shū)
我有兩個(gè)板書(shū)，第一個(gè)是：
惠王 孟子
名不加多（移民移粟） 以五十步笑百步，何如？
不可 無(wú)望民之多余鄰國。
這個(gè)板書(shū)用來(lái)理解，“五十步笑百步”的喻意。運用了對話(huà)的形式。
由于時(shí)間關(guān)系，今天我的說(shuō)課就進(jìn)行到這，有不足之處，請各位老師多多指教。
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