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中秋節漂亮手抄報內容
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，許多人對手抄報都不陌生吧，手抄報是傳遞信息，宣傳知識的有效工具。那么什么樣的手抄報才更具感染力呢？以下是小編為大家整理的中秋節漂亮手抄報內容，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中秋節漂亮手抄報內容
作文1：
桂花從枝頭飄落，落在碧綠的草坪上，過(guò)路人聞到花香，看到花瓣飄落，就知道中秋節快要到啦。中秋節要說(shuō)干什么最好玩？我都會(huì )先想到吃月餅、做月餅、賞那圓圓的月亮最好玩。
吃月餅，是我們中秋節時(shí)都會(huì )吃的。我最喜歡的是豆沙口味的。酥軟的黃色皮面印著(zhù)各種花紋。那厚皮里還有紅色的豆沙泥，甜的恰到好處。一咬下去，那是美味。不說(shuō)我喜歡的，深受父母喜愛(ài)的口味，那便是包了肉的云腿月餅�？谖赌鞘怯窒逃痔鸪云饋�(lái)特別有趣。來(lái)說(shuō)水果的吧！我就比較喜歡風(fēng)梨味的。
光想著(zhù)吃現成的，當然也要會(huì )自己做月餅。月餅分為有四個(gè)步驟搓皮、印花、包各種口味。食材極為重要，有糯米粉、面粉、糖漿、奶粉、堿水和花生油蛋黃。水把面粉搓好，倒油攪拌最后發(fā)進(jìn)冰箱。
中秋節，賞月不能少。當夜悄悄來(lái)時(shí)，我們坐在草坪上吃著(zhù)甜甜月餅�？粗�(zhù)月亮，我們說(shuō)著(zhù)甜蜜的話(huà)。一家人坐在一起那就是團圓的快樂(lè )吧！
中秋節可真好！
作文2：
星期六上午，我和同學(xué)約好一起去做月餅。
早晨，我早早地起了床，吃過(guò)早飯我們就出發(fā)了。車(chē)子大概開(kāi)了半個(gè)小時(shí)之后，我們來(lái)到了位于曙光路上的少兒圖書(shū)館。
來(lái)到樓上，我們看見(jiàn)好多和我們年級差不多的小朋友已經(jīng)等在那里了。
開(kāi)始做月餅了：面胚老師是準備好的，交到我們每個(gè)人手上，首先，我們把餅皮搓園、壓扁，接著(zhù)放一些豆沙包好，裝進(jìn)月餅模具里壓一壓，再打開(kāi)，一個(gè)花型的上面有個(gè)米奇頭像的月餅成型了。將這個(gè)漂亮的月餅放進(jìn)了烤箱。過(guò)了十五分鐘，老師把月餅拿出來(lái)，刷上了一層雞蛋汁，再次放進(jìn)烤箱。又過(guò)了一會(huì )兒，月餅終于又出爐了，這次我終于可以吃月餅了。香噴噴的、金燦燦的月餅，第一口吃到嘴里脆脆的，有淡淡的甜味，口感恰到好處，因為實(shí)在是太好吃了，我一下就吃完了，看看還剩下一個(gè)，好想吃啊，看了看，咽下口水。我還是把它輕輕的放進(jìn)袋子里裝好，因為我準備把它留給媽媽。
作文3：
今天是中秋節，但我卻一點(diǎn)也不快樂(lè )……
今天是中秋節，雖然鄰居家都能聽(tīng)到歡樂(lè )的聲音，但我家卻冷冷清清。
因為爸爸媽媽在我2歲的時(shí)候就離婚了，所以我一直跟著(zhù)爺爺奶奶生活，爸爸給我又找了一個(gè)“媽媽”，雖然那個(gè)“媽媽”對我不錯，但我還是不幸福，每天放學(xué)看著(zhù)同學(xué)的爸爸媽媽們都來(lái)接自己，我的鼻子就酸了！雖然爸爸偶爾來(lái)一下，但還是“偶尓”。
因為我爺爺是買(mǎi)電器的，所以不怎么回家，奶奶很疼我，總給我買(mǎi)這買(mǎi)那。這個(gè)中秋節，就我和奶奶兩個(gè)，讓爸爸一家來(lái)，他們也不來(lái)，兒爺爺太忙了，也不能回家，我們兩個(gè)就在冷冷清清的家里待著(zhù)，我看著(zhù)窗外發(fā)呆，眼淚也跟著(zhù)落了下來(lái)，我恨我自己為什么出生在這樣的家庭里，雖然我們家很富裕，爺爺奶奶都把我愛(ài)得不得了，但我還是不開(kāi)心，“你看這個(gè)嬌生慣養的小姐！”我的同學(xué)總這么說(shuō)我。
晚上，我獨自一個(gè)人走在冷嗖嗖的大街上，聽(tīng)著(zhù)別人家熱鬧的聲音，看著(zhù)別人家幸福的畫(huà)面…...
作文4：
中秋的月亮圓又圓，月下的人們樂(lè )又樂(lè )。在這中秋佳節，許多文人騷客游子都會(huì )十分的想念回到家鄉，不過(guò)現在，只要幾十分鐘或幾小時(shí)，就可以一家團聚。賞明月、吃月餅、喝花茶，一大家子都會(huì )快快樂(lè )樂(lè )高高興興的在一起高談闊論，暢想未來(lái)。而幾個(gè)小孩子會(huì )跑到一起，在外面的草地上撒丫子跑，跑累了就抱在一起，躺在草地里，望著(zhù)那圓亮的明月，喃喃自語(yǔ)：“可愛(ài)的月兒，真希望和你做朋友啊。
”而現在的月餅花式可謂多種多樣，令人滿(mǎn)目浪潮，一時(shí)竟回不過(guò)神來(lái)。想來(lái)想去，最令我深刻的便是榴蓮味道的月餅了，遠處略聞似乎有一些怪味，走進(jìn)拿起，那柔軟的觸感便從指尖漫蕩到心扉，一時(shí)間竟忘記了那種令人難以忘記的味道!不由自主地啟開(kāi)唇口，輕輕一咬，一剎那!美妙的味道仿佛漫道了心里，直到至今我都難以忘記那種嘗起來(lái)十分美味的感覺(jué)。而中秋最重要還是大家一起聚在一起，賞著(zhù)明月，那圓圓的月亮灑著(zhù)白亮的月華融入每一個(gè)人激動(dòng)的心里。
由來(lái)：
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
祭月習俗：
皇家祭月
所謂“日者，陽(yáng)之主”，“月者，陰之宗也”。在先人的觀(guān)念中，日月代表著(zhù)陰陽(yáng)兩極，兩者和諧是萬(wàn)物正常生長(cháng)的保證�！抖Y記·祭義》中記載：“日出于東，月出于西，陰陽(yáng)長(cháng)短，終始相巡，以至天下之和�！彼韵热耸种匾暭漓肴赵�。
春秋末年《周禮》記載：“中春晝，擊土鼓，龡《豳詩(shī)》，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之�！泵枋龅氖窍热嗽谥星镆箵艄淖鄻�(lè )，祭月迎寒的場(chǎng)面�！抖Y記·祭義》有“祭日于壇，祭月于坎”。即按日月所代表的陰陽(yáng)關(guān)系，祭日于高臺，祭月于坑穴�！妒酚洝し舛U書(shū)》還記載：“祭日以牛，祭月以羊彘特�！奔从门＜廊�，用羊豬祭月。
秦漢時(shí)期祭月在皇室禮儀中繼續傳承。秦時(shí)，各地均建有日月祠，山東有日主祠、月主祠。秦始皇祭日于成山，祭月于萊山。漢武帝時(shí)，則“夕夕月則揖”，行朝日夕月之禮。北魏、隋唐直至明清歷代沿用秋分祭月禮儀。明世宗時(shí)，還在北京修建夕月壇，專(zhuān)供天子于秋分設壇在夜晚祭祀月神，這就是現在的北京月壇公園�！睹骷尉讣漓搿酚涊d：“秋分祀夜明于夕月壇�！庇衷唬骸跋υ聣咳龤q一祭。祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日則遣文臣，夕月則遣武臣�！奔疵咳暌淮蠹�，遇丑、辰、未、戌年皇帝親自在月壇祭月。其他年份則派文臣代祭日，遣武臣代祭月。
民間祭月
隨著(zhù)時(shí)間的推移，原先為朝廷及上層貴族所奉行的祭月禮儀，也逐漸流傳到漢族民間。禮儀式的皇家祭神行為變成了大眾化的功利性民俗活動(dòng)，并逐漸形成了一種風(fēng)俗沿續下來(lái)。同時(shí)，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿(mǎn)月日————中秋。
宋代起秋祭月習俗開(kāi)始成為求月神賜福，男人求功名利祿，女人則求貌美如仙。宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載：“中秋，京師賞月之會(huì )，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月�！�
明清時(shí)期，中秋祭月形成了一套相對固定的祭拜儀式。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記述了明朝北京的中秋風(fēng)俗：“八月十五祭月，其祭果餅必圓；分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮花。紙肆市月光紙，繪滿(mǎn)月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛。家設月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫家，曰團圓節也�！泵枋龅氖侵星锕澮故廊嗣嬖鲁龇轿辉O祭案，案呈月餅月果等圓形供品，對月拜祭。而后焚毀月光紙，分食祭祀供品。
祭月活動(dòng)在民國期間仍然風(fēng)行，只是四九年后才因形勢的變化而逐漸消失，所以現代人中秋節只知吃月餅而不知祭月。然而，近幾年來(lái)又重新開(kāi)始出現由官方或漢族民間組織的祭月活動(dòng)。
中國素以“禮儀之邦”而著(zhù)稱(chēng)�？追蜃佑小安粚W(xué)禮，無(wú)以立”的庭訓。祭祀禮儀是一個(gè)民族文化的重要組成部分，排在我國傳統“五禮”首位的吉禮，就是祭祀天地神靈之禮。
所以說(shuō)，祭月活動(dòng)重新受到重視應該說(shuō)是歷史發(fā)展的必然。因為祭祀禮儀是文化傳播的主要載體，隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，每年清明節祭祀黃帝陵、端午節祭祀屈原、中秋節祭月以及孔子誕辰日（八月二十七日）的祭孔大典等活動(dòng)，將會(huì )成為中華民族傳承千年中華文明的主要禮儀。
祭月儀式
明清時(shí)期祭月儀式，即如《帝京景物略》所述，是一種以家庭為單位的祭祀活動(dòng)，這也是唐朝后根據“中秋月圓”而發(fā)展出的以“家人團圓”為主題的漢族民間祭月活動(dòng)。
祭月要持肅敬之心�！墩撜Z(yǔ)》有“祭如在，祭神如神在�！敝f(shuō)，即祭神要敬神如在身邊。祭月前最好要能夠沐浴更衣，以示對月神之敬意。
中秋夜家人團聚一堂，面對月出方向設祭案，案前高掛月神像（俗稱(chēng)月光紙），案上放置月餅、祭酒、西瓜（切成蓮花狀）或其他水果、以及其他食品作為祭祀供品，外加紅燭兩支、小型祭香插座（或香爐）一個(gè)，酒杯（或酒爵）三只。如行跪（漢代又稱(chēng)經(jīng)坐，即膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地）拜禮，則需在案前鋪設跪拜席位。
家人中選主祭一位（明清逐漸有“男不祭月”的習俗，故主祭一般是家中女性長(cháng)者。但現代祭月可以不考慮明清的這一習俗。另外，為了培養年輕一代對傳統文化的認知和熱愛(ài)，主祭之職也可由家中年幼者擔任。習俗可承可破，不必一味拘泥。），其職責是代表并引領(lǐng)家人行使祭月的禮儀。另選贊禮一位，主導祭月的過(guò)程。
中秋節的發(fā)展是怎么樣的'？
中秋節源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。祭月，歷史久遠，是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動(dòng)，二十四節氣的“秋分”，是古老的“祭月節”。中秋節普及于漢代，漢代是我國南北各地的經(jīng)濟文化交流融合時(shí)期，各地文化上的交流使節俗融合傳播�！爸星铩币辉~現存文字記載最早見(jiàn)于漢代文獻，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》(世傳為周公旦所著(zhù)，實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間)中說(shuō)，先秦時(shí)期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng)。據記載，在漢代時(shí)，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動(dòng)。晉時(shí)亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過(guò)不太普遍，晉時(shí)期中秋節在我國北方地區還不很流行。
中秋節成為官方認定的全國性節日，大約是在唐代。唐代時(shí)中秋風(fēng)俗在我國北方已流行�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(cháng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。
北宋時(shí)期，中秋節已經(jīng)成為普遍的民俗節日，并正式定陰歷八月十五為中秋節。文學(xué)作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。如孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉”。
到了明清時(shí)，中秋已成為中國民間的主要節日之一。歲時(shí)節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動(dòng)，“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之�！薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也�！�
中秋節的象征意義是什么？
團圓
“身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親�！惫澣帐敲褡迥鄣拇龠M(jìn)劑，有著(zhù)強大而又神秘的力量，“團圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現，是中華民族特有的文化價(jià)值理念�；ê迷聢A之夜，就是骨肉團圓之時(shí)。
“舉頭望明月，低頭思故鄉�！币粋�(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團圓，這是中國人特有的思維方式。
團圓中秋節
和諧
中秋慶賀著(zhù)期待著(zhù)豐收，因此也期待著(zhù)和諧。和者，禾旁加口，人人有飯吃也;諧者，言旁加皆，大家敢講話(huà)也。希望我們的祖國“政通人和”，社會(huì )“和諧有序”，外交上要堅持“和平共處”，國與國之間要“和而不同”，干事業(yè)要“和衷共濟”，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”，做生意信奉“和氣生財”，待人要注意“和藹可親”，說(shuō)話(huà)要“和顏悅色”，批評要“和風(fēng)細雨”，夫妻之間要“和和美美”等等，不一而足。
“和”是中國傳統文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂(lè )融融。正如蘇東坡說(shuō)的“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，張九齡說(shuō)的“海上生明月，天涯共此時(shí)�！�
敬老
中秋文化傳統源遠流長(cháng)，這種文化生發(fā)于夏商周之時(shí)，并與古代養老實(shí)踐相結合，可以說(shuō)是一種敬老、養老文化�！抖Y記》有言：“凡三王養老皆引年，月令仲秋養衰老，授幾杖行，糜粥飲食�！比踔赶挠�、商湯和周文王。因為仲秋時(shí)節“月至四陰，陰已盛矣。時(shí)以陽(yáng)衰陰盛為秋，人以陽(yáng)衰陰盛為老�！比蹴槕獣r(shí)令，于仲秋舉行養老儀式，對身疲力衰的老人，贈予手杖行路，賜以糜粥飲食，體現了對老年人的尊重。
故事1：
中國對月亮的崇拜集中在嫦娥奔月的傳說(shuō)中。
早在戰國時(shí)期的最后一年，《桂藏》一書(shū)就載著(zhù)：“前嫦娥服用了西太后長(cháng)生不老的藥，然后以月靈的身份奔向月球。"
西漢名著(zhù)《淮南子雁昊》日期：嫦娥是后娥的妻子，后娥從西王母那里得到仙藥，被嫦娥偷走，直奔月球，孤身一人，難免被遺棄。東漢科學(xué)家張衡（78-139）大概是為了懲罰嫦娥私奔，在他的專(zhuān)著(zhù)《靈仙》中說(shuō)，絕世嫦娥一到月亮就變成了一只丑陋的蟾蜍，一只蟾蜍，并因在月宮搗藥而受到懲罰。
然而，蟾蜍和美月的丑陋形象終究難以協(xié)調，在人心里，人們?yōu)楸枷蛟虑虻逆隙鹇謴土嗽瓉?lái)的玉樣。六朝之后，嫦娥又成了美女，寂寞月宮，很寂寞。
因此，唐代詩(shī)人李尚陰寫(xiě)了一首詩(shī)感嘆：“嫦娥該懺悔偷靈藥，藍海藍天藍夜心�！皬奶拼_(kāi)始，8月15日的賞月改為中秋節，希望嫦娥能回歸人間。為了不讓她在月宮感到寂寞，人們逐漸創(chuàng )造了白兔和月亮月桂樹(shù)的故事，段成石在《酉陽(yáng)雜招》一書(shū)中進(jìn)一步詮釋了吳剛和桂的神話(huà)。傳說(shuō)月亮中的月桂樹(shù)高500丈，玉皇大帝命令西河仙武剛砍月桂，但月桂樹(shù)有特殊的功能，可以用它砍伐，所以永遠不能砍倒這棵樹(shù)。
到了宋代，中秋節成為一種潮流，賞月、賞月戲變得更加熱鬧和普遍。南宋吳子木的《孟良實(shí)錄》中寫(xiě)道：“今夜天街買(mǎi)賣(mài)至五變，玩月游，留城，直到黎明盡頭�！熬⿴煱菰�，城里百姓的兒女半夜上樓或燒香拜月”，男人愿意早早踏入蟾蜍宮，爬上仙貴（蟾公折桂，玉科場(chǎng)驕傲）......女人希望看起來(lái)像嫦娥，像月亮一樣圓。"
這嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，加枝葉，越來(lái)越完整完美，它揭示了月宮的奧秘，蘊含著(zhù)人類(lèi)對月亮的各種遐想，也反映了古代女性對自由、個(gè)人獨立的強烈渴望。
故事2：
相傳遠古時(shí)候，有一年天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。
后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。輕而易舉的騙過(guò)了后羿。
待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀(guān)望著(zhù)愛(ài)妻。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
這個(gè)嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見(jiàn)人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌�！隙鹚焱猩碛谠�，是為蟾蜍�！辨隙鹱兂砂]蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過(guò)著(zhù)寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！�
句子：
1、有你中秋充滿(mǎn)光鮮，無(wú)論時(shí)間是長(cháng)是短，八月的圓月會(huì )映照你我的心田；有你中秋陽(yáng)光燦爛，不管距離是近是遠，八月的桂花會(huì )撲鼻香甜；有你中秋會(huì )美麗無(wú)限，即使地北或是天南，八月的中秋能收獲愛(ài)的詩(shī)篇！
2、星星的寂寞月知道，晚霞的羞澀云知道，花兒的芬芳蝶知道，青草的溫柔風(fēng)知道，夢(mèng)里的纏綿心知道，心里的酸楚淚知道，我的您知道！我的祝福請記牢：祝中秋節快樂(lè )！
3、月餅代表思念，代表浪漫，節日代表祝福，愿你：中秋月圓餅圓團團圓圓，思念想念眷念戀戀不舍，吃月餅賞月亮浪浪漫漫！老婆，中秋節快樂(lè )！
4、年年有中秋，天天喝好酒。生活蒸蒸上，只把幸福收。一家永團圓，天長(cháng)又地久。中秋共賞月，親情傳不朽。親愛(ài)的，中秋快樂(lè )。
5、月餅代表思念，月亮代表浪漫，節日代表祝福，愿你：中秋月圓餅圓團團圓圓，思念想念眷念戀戀不舍，吃月餅賞月亮浪浪漫漫！中秋節快樂(lè )！
6、一窗明月一窗竹，一縷月光一縷情。一絲清風(fēng)一絲涼，一片真情一片心。天高云淡月芬芳，深情厚意花飄香。秋色迷人秋水淌，秋景美麗秋意長(cháng)。人間中秋慶團圓，遍地流霜涌財源�；ê迷聢A人長(cháng)久，合家幸福樂(lè )。老婆，中秋節快樂(lè )！
7、月餅甜甜，直甜到人的心底；月兒圓圓，照亮每一張笑臉；美酒飄香，記錄歡慶的瞬間；祝福多多，幸福時(shí)刻，愿你中秋節快樂(lè )，生活像今天的月亮一樣圓滿(mǎn)！
8、月餅香，香滿(mǎn)堂，千里共團圓；花兒美，月似盤(pán)，何似在人間。好運來(lái)，夢(mèng)成真，祝�？鞓�(lè )每一天。祝中秋節快樂(lè )！天天開(kāi)心！
9、香甜的月餅我只給你吃，美麗的我只陪你看，可愛(ài)的玉兔我只給你養，想念的思緒我只為你生，柔情的語(yǔ)句我只給你說(shuō)，節日的喜氣我只給你傳，祝福的短信我只給你發(fā)，短信的內容我只給你讀：老婆，中秋節快樂(lè )！
10、月餅代表我的情，月亮代表我的心，送你月餅，讓你明白我的真情，陪你賞月，讓你明白我的心意，中秋佳節，祝你闔家團圓，快快樂(lè )樂(lè )！
11、我的心的鍵盤(pán)上，等你來(lái)輕輕的敲擊。天上的月，等有情人來(lái)寄望，中秋的夜晚我將明月和星星排成最美的祝福：親愛(ài)的中秋快樂(lè )！
12、中秋節祝福短信：一輪明月，兩束清風(fēng)，三棵桂樹(shù)，四杯好酒，五盞燈籠，六柱彌香，七枚月餅，八人對月，九九歸一，十分美滿(mǎn)。祝你中秋生活愉快！
13、中秋節祝福短信：中秋將至，奉上一個(gè)月餅，配料：五克快樂(lè )棗，一把關(guān)心米，三錢(qián)水，用幽默扎捆，用手機送達；保質(zhì)期：農歷八月十五前；保存方法：請按保存鍵。
14、在這濃濃的節日氣氛里，親愛(ài)的我那什么送給你才能表達我對你的一片心意呢？就將我的心比做明月送給你��！
15、中秋節祝福短信：中秋月最明，此時(shí)心屬你。我將真摯祝福濃縮成問(wèn)候的短信，捎上綿綿的思念和無(wú)盡的關(guān)懷，隨電波飛向你：愿節日喜氣永相伴！
詩(shī)句：
1、露從今夜白，月是絞鄉明。杜甫《月夜憶舍弟》
2、問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風(fēng)重整。向子諲《洞仙歌中秋》
3、滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。杜甫《八月十五夜月》
4、夜閑銀漢淡天涯。亭亭丹桂現，耿耿玉繩斜。蔡伸《臨江仙中秋和沈文伯》
5、霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。文征明《念奴嬌中秋對月》
6、照江疊節，載畫(huà)舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
7、直到天頭天盡處，不曾私照一人家。曹松《中秋對月》
8、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。晏殊《中秋月》
9、無(wú)云世界秋三五，共看蟾盤(pán)上海涯。曹松《中秋對月》
10、分明不受人間暑。郭應祥《醉落魄丙寅中秋》
11、強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。元好問(wèn)《倪莊中秋》
12、風(fēng)雨滿(mǎn)城，何幸兩重陽(yáng)之近。文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
13、起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。蘇軾《念奴嬌中秋》
14、只今聊結社中蓮。張孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》
15、殘雨如何妨樂(lè )事，聲淅淅，點(diǎn)斑斑。陳著(zhù)《江城子中秋早雨晚晴》
16、玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑。張養浩《折桂令中秋》
17、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)清天。蘇軾《水調歌頭》
18、同是瀛洲冊府仙。張孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》
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