春聯(lián)手抄報素材

　　春節離我們越來(lái)越近了,春聯(lián)當然是春節文化中不可缺失的一部分。下面是關(guān)于春聯(lián)手抄報素材的內容，希望對您有所幫助。

　　春聯(lián)的來(lái)歷故事

　　相傳在中國古代神話(huà)中的《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴時(shí)，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。

　　鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。

　　因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的良好心愿。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶跟尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。

　　于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習俗開(kāi)始在民間廣為流傳。

　　貼春聯(lián)的文化內涵

　　春節，是中華民族“節之首”，在中國歷史文明中，慶祝春節的習俗很多，至今在民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是帖春聯(lián)與貼門(mén)神。中華民族這些傳統慶�；顒�(dòng)中最有文化底蘊的非貼春聯(lián)莫屬。過(guò)年的時(shí)候貼春聯(lián)，慶祝新春，表達人們對新的一年的美好愿望。

　　傳統春聯(lián)是紅底黑字，穩重而鮮艷。表達一家一戶(hù)對新年的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類(lèi)。一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的“幸福觀(guān)”。

　　貼春聯(lián)作為春節的傳統習俗之一，增加喜慶氣氛，是我國城鄉人民十分喜愛(ài)的春節活動(dòng)之一，是我國獨有的富有民族文學(xué)色彩的娛樂(lè )活動(dòng)。中國人在新年開(kāi)始家家戶(hù)戶(hù)忘不了往大門(mén)上貼一幅春聯(lián)。在爆竹聲中，人們喜笑顏開(kāi)地簇擁著(zhù)，把用大紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼到門(mén)框上或門(mén)心里。

　　新年新氣象，從家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口的春聯(lián)就可以看出，紅底黑字或紅底金字的春聯(lián)，似金龍出海，狂鳳起舞，洋溢著(zhù)中華民族特有的紅色喜慶跟春意。正所謂“把新桃換舊符”，春聯(lián)已成為辭舊迎新的標志，春聯(lián)也是人們對美好未來(lái)的寄托。

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