長(cháng)沙建筑實(shí)習報告總結
根據學(xué)校安排，我們于2006年5月27日到長(cháng)沙進(jìn)行參觀(guān)實(shí)習，長(cháng)沙建筑實(shí)習報告。這是一個(gè)讓我們了解建筑的好機會(huì )，讓我更深一步的了解理論與實(shí)際的差別。
這次建筑實(shí)習短短一日，但我所想所見(jiàn)所感比之前在學(xué)校學(xué)習的知識都要多的多。當我離開(kāi)校園，離開(kāi)書(shū)本，真正去體驗建筑時(shí)，我才發(fā)覺(jué)他的魅力，熱鬧繁華的商業(yè)步行街，充滿(mǎn)現代式的高樓林立，中國傳統特色的八角樓，清新優(yōu)雅飽含文化韻味的大學(xué)城。而且沿途不斷的跟同學(xué)老師討論，交換想法，收獲極大。有什么了解建筑的方法比身臨奇景更好呢？
我們正在經(jīng)歷一個(gè)藝術(shù)不再是我們日常生活中實(shí)用事物之附屬品的時(shí)代，我們日益懂得欣賞音樂(lè )、繪畫(huà)、雕塑及文學(xué)，他們都給我們帶來(lái)了真正的歡悅。我們把藝術(shù)的享受摻和于日常生活之中，，并在所有的用品、衣著(zhù)乃至食品中引入了美工設計，然而，仍然有一種藝術(shù)歡悅的淵源很少為人所察覺(jué)，一種凡是有人居住的場(chǎng)所均能遇到，一種我們蕓蕓眾生每天路過(guò)卻茫然無(wú)知的作品，這就是我們周?chē)慕ㄖ�，建筑的藝術(shù)。
中國藝術(shù)基本上是裝飾性的。建筑即為各種藝術(shù)之母。中國的裝飾藝術(shù)也在裝點(diǎn)建筑中達到其最佳頂峰。這也是中國高度發(fā)達的建筑室內設計可以適應于更實(shí)際的現代用途之原因。色彩組合成為建筑整體中的組成部分。豐富多彩的裝飾細部以及遍布于柱頭、天棚、托梁、斗拱、墻沿上的裝飾圖案受到了普遍的贊美。在充滿(mǎn)現代感的繁華步行街上，偶爾穿插入中國傳統式的窗式花格，會(huì )讓人有在競爭激烈的都市拼的太久而要到恬靜的小園中修養下身心的感覺(jué)。這也體現了建筑的裝飾之美。
談到中國建筑，你或許已經(jīng)發(fā)覺(jué)中國對世界的建筑寶庫作出了杰出的貢獻，正如中國人作為一個(gè)有古老歷史的民族以其偉大的繪畫(huà)，精美的瓷器和刺繡豐富了世界美術(shù)一樣。在中國建筑中，你看不到希臘建筑的壯麗和羅馬建筑的豪華，然而，中國建筑以其獨特的風(fēng)格形成了一種真正的藝術(shù)——不是一種考古學(xué)中死去的藝術(shù)，而是一種活生生的實(shí)在的藝術(shù)，他滿(mǎn)足建筑學(xué)的各種要求，并具有建筑學(xué)的各種基本要素，即：實(shí)用、穩定及美觀(guān)。
在幾大要素中，我還是習慣把實(shí)用作為基本原則，觀(guān)看每棟建筑，第一眼也許看到的是他的美觀(guān)與否，但當你將自己融入到建筑中，你則會(huì )體會(huì )到實(shí)用的魅力，實(shí)習報告《長(cháng)沙建筑實(shí)習報告》。
步行街的'某大商場(chǎng)，放眼望去，外觀(guān)應該是沒(méi)的說(shuō)，但進(jìn)入其中，想找尋一個(gè)衛生間竟要花費十幾乃至二十分鐘的時(shí)間，這樣的建筑不禁讓人有華而不實(shí)之感。
現代和傳統建筑的混合物現在在中國大多數城市中均能見(jiàn)到，就在這座城市中我們就看到傳統式的八角亭建在現代式的高樓樓頂，試想，留著(zhù)清朝大辮子的皇帝穿著(zhù)現代的流行服飾上朝或街頭男孩穿著(zhù)清式官服跳勁舞會(huì )是什么樣子！這是違反優(yōu)秀建筑最基本原理的一種罪惡。本來(lái)一個(gè)單獨的八角亭會(huì )讓人有心曠神怡的感覺(jué)，而一座流行的現代建筑也會(huì )讓人有壯麗豪華之感，但兩者這樣堆砌在一起，總讓人有不倫不類(lèi)之感。
在街上行走，有很多建筑小品林立眼前，為以商業(yè)為主的步行街，增添了許多趣味，使其不但有商業(yè)的一面還有人文的一面。
以上大致為在長(cháng)沙商業(yè)步行街的所見(jiàn)所感。中午時(shí)分，我們開(kāi)始向第二個(gè)參觀(guān)地點(diǎn)——湖南大學(xué)駛去。在途中見(jiàn)了各種各樣的建筑，大都為精心規劃，精心設計，因地制宜，因景而異，保持我國建筑設計的優(yōu)秀傳統，更為多見(jiàn)的是，越來(lái)越多的曲線(xiàn)型屋頂呈現在眼前，讓人體驗到屋頂曲線(xiàn)及曲面的微妙性，正是這些曲線(xiàn)賦予了建筑以生命力及藝術(shù)美。
下午，我們開(kāi)始參觀(guān)湖南大學(xué)，由于多方面的原因，只能大體的參觀(guān)到建筑的外觀(guān)，沒(méi)能進(jìn)入內部體驗空間結構。不過(guò)，僅僅在外面參觀(guān)就能深切體驗到高校的文化氛圍。我個(gè)人覺(jué)得現在的建筑越來(lái)越講形式美，但很多東西似乎少了一些，比如，作為文化建筑的高校建筑，現在很難體會(huì )到其文化性，和商業(yè)建筑沒(méi)什么兩樣。但湖大的建筑則例外，走在湖大校園內，身臨其景，讓人體驗到高校的那種文化氛圍，既體現了建筑美，又體現了文化美。
所以說(shuō)，任何一件成功的建筑作品，第一，不能離開(kāi)實(shí)用的需要；第二，不能離開(kāi)時(shí)代的背景；第三，不能離開(kāi)美術(shù)的原理；第四，不能離開(kāi)文化的精神。所謂實(shí)用的需要，就是說(shuō)：建筑要能滿(mǎn)足我們特別的需要。譬如，一間戲院，就要能夠使我們舒舒服服的看到演員的動(dòng)作和聽(tīng)到歌唱的聲音。所謂時(shí)代的背景，就是說(shuō)：建筑要能充分的顯出我們這一時(shí)代進(jìn)化的特點(diǎn)，不要開(kāi)倒車(chē)，使人家懷疑著(zhù)現在是唐還是宋。所謂美術(shù)的原理，就是說(shuō)：建筑的結構、顏色、形式都要合乎美術(shù)的原理，不要因為標新立異，就不顧一切的將奇形怪狀的東西弄出來(lái)。所謂文化的精神，就是說(shuō)：建筑要能代表我們自己文化的精神，不要把中國的城市都變成歐美的城市。
“建筑是凝固的音樂(lè )”這是將建筑作為一種藝術(shù)來(lái)看待。古希臘的帕提農神廟，古羅馬的大斗獸場(chǎng)，歷經(jīng)歲月的滄桑，今天雖已殘缺不全，但仍有著(zhù)撼人心魄的美。
隨著(zhù)現代建筑的產(chǎn)生，人們對建筑有了新的認識。著(zhù)名的現代建筑大師格羅庇烏斯提出：建筑，意味著(zhù)把握空間；素有鋼筋混凝土大師美譽(yù)的勒.柯布西耶提出：建筑是“居住的機器”；美國建筑師賴(lài)特認為：建筑，是用結構來(lái)表達思想的科學(xué)性的藝術(shù)。不難看出，現代建筑把建筑的藝術(shù)不看成是獨立的純粹的藝術(shù)，而是把這一藝術(shù)也包含在供人使用這一范疇，即滿(mǎn)足人們的精神活動(dòng)。
總而言之，建筑不是簡(jiǎn)單的構筑物，他與人類(lèi)的社會(huì )、文化、政治、經(jīng)濟等都有著(zhù)密切的聯(lián)系，建筑是技術(shù)與藝術(shù)的綜合體，是人類(lèi)文明的體現。
以上是本人在這次參觀(guān)中的所感。
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