《中國文化中的道》習題及答案
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在中國文化中，道具體展開(kāi)又分為為天道和人道。天道更多地與自然、宇宙相聯(lián)系，其涵義在中國古代最早的經(jīng)典之一《周易》中已得到某種闡述：形而上者謂之道，形而下者謂之器。這里的形而上，首先區別于我們在經(jīng)驗世界中所看到的千差萬(wàn)別的現象。相對于多樣的現象，道作為形而上者體現了存在的統一性：以道為存在的終極原理，千差萬(wàn)別、無(wú)限多樣的事物和現象揚棄了彼此的分離而呈現了內在的關(guān)聯(lián)。
《周易》中關(guān)于道的另一重要觀(guān)念是：一陰一陽(yáng)之謂道。其中所涉及的，主要是世界的變遷、演化。作為現實(shí)的存在，世界不僅千差萬(wàn)別，而且處于流變過(guò)程之中，這種變化過(guò)程可以通過(guò)什么來(lái)把握？其中是否存在內在的法則？一陰一陽(yáng)之謂道，可以看作是對以上問(wèn)題的解釋。這樣，一方面，千差萬(wàn)別、無(wú)限多樣的世界以道作為其根據和統一的本原，另一方面，世界的變化、發(fā)展又以道為其普遍的法則。換言之，道既被視為世界統一的本原，又被理解為世界發(fā)展的法則，在道的觀(guān)念之下，整個(gè)世界不是雜亂無(wú)章、無(wú)序變遷的，而是表現為一種有序的形態(tài)。
除天道之外，道還兼指人道。人道在寬泛意義上與人以及人的活動(dòng)、人的社會(huì )組織等相關(guān)聯(lián)，表現為社會(huì )活動(dòng)、歷史變遷中的一般原理，所謂立人之道，曰仁與義，便從一個(gè)方面表現了這一點(diǎn)。人道意義上的道，首先涉及廣義的社會(huì )理想、文化理想、政治理想、道德理想等等，它同時(shí)也被理解為體現于社會(huì )文化、政治、道德等各個(gè)方面的價(jià)值原則。道的以上涵義，在古代哲學(xué)家的具體論述中得到了具體闡述�？鬃釉岢觯壕又\道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。這里的 謀道，便涉及對道的追求，憂(yōu)道則表現為對道的關(guān)切，作為追求、關(guān)切對象，道即以廣義的`社會(huì )理想、文化理想、道德理想等等為內涵。人道意義上的道，同時(shí)表現為一種規范系統。規范有兩重作用：從正面看，它告訴人們什么可以做、應當如何做，簡(jiǎn)言之，引導人們去做應該做之事；從反面說(shuō)，它則告訴人們什么不可以做，亦即對人們的行為加以約束或限制。作為人道，道的涵義，往往具體體現在這種規范系統之上。道的以上涵義與道的原始涵義相互聯(lián)系：如前所述，道的原始涵義之一是道路，道路總是通向某處，引申而言，道意味著(zhù)將人引往某一方向或引導人們達到某一目標。道所蘊含的這種引導性?xún)群?jīng)過(guò)提升以后，進(jìn)一步獲得了規范意義。
按照中國文化的理解，道作為天道與人道的統一，既不同于特定的事物，也有別于具體的知識技能。關(guān)于道與具體知識技能的區別，莊子在庖丁解牛的著(zhù)名寓言中已有所涉及。庖丁每次都以出神入化的方式完成解牛的過(guò)程。達到技進(jìn)于道的境界，根本之點(diǎn)就在于：其所好者道也，進(jìn)乎技矣，也就是說(shuō)，他已從具體的技提升到道的層面。在這里，技和道的區分體現在：是僅僅限定于知識性、技術(shù)性的特殊規定還是對事物作整體性、全面的理解。
1.下列關(guān)于對中國文化的道的表述不符合原文意思的一項是（）
A．道分為天道和人道，天道更多地與自然、宇宙相聯(lián)系，而人道則與人相關(guān)聯(lián)。
B．一陰一陽(yáng)之謂道中的道主要涉及世界的變遷、演化，解釋了世界變化的內在法則。
C．道既是千差萬(wàn)別、無(wú)限多樣的世界的根據和本原，又是世界變化、發(fā)展的普遍的法則。
D．道在中國文化中是天道和人道的統一，它與特定的事物和具體的知識技能都毫不相干。
2.下列理解不符合原文意思的一項是（）
A．相對于經(jīng)驗世界中所看到的千差萬(wàn)別的現象，形而上的道體現了存在的統一性。
B．人道意義上的道，既可被理解為某種價(jià)值原則，同時(shí)又表現為一種規范系統。
C．在道的觀(guān)念指引之下，本來(lái)雜亂無(wú)章、無(wú)序變遷的整個(gè)世界，一下子就變得有序了。
D．道的原始涵義之一是道路，由此引申為將人引往某一方向或引導人們達到某一目標。
3.下列理解和分析不符合原文意思的一項是（）
A．孔子說(shuō)的謀道、憂(yōu)道表現了對道的追求與關(guān)切。此處的道包括廣義的社理想、文化理想、道德理想等
B．作為一種規范系統，人道意義上的道有兩重作用：引導人們去做應該做的事，或者對人們的行為加以約束和限制。
C．在莊子看來(lái)，庖丁解牛之所以能達到出神入化的高超境界，根本原因就在于他已從具體的技提升到了道的層面。
D．若限定于知識性、技術(shù)性的特殊規定，便已提升到道的層面；若對事物作整體性、全面的理解，則屬于具體的技。
答案：
1.D
2.C
3.D
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