《人生》習題及參考答案
一、自主積累
1、給加粗的字注音。
攫( )取 饋( )贈 厭倦( ) 停滯( )
2、根據拼音寫(xiě)漢字。
zhān( )望 yì( )測 陷 jǐnɡ( ) liáo( )望
領(lǐng) yù( ) 賞心 yuè( )目
3、結合語(yǔ)境，解釋句中加粗的詞。
�、� 失敗和勝利，以及夢(mèng)想、臆測、幻想，無(wú)不以這種或那種方式給他們的工作帶來(lái)益處。
臆測： 。
�、� 當一些親切的思想給他以饋贈，他是知道的。
饋贈： 。
4、文學(xué)常識填空。
《人生》作者是 ，他是 (國家)的文學(xué)、 家。
二、閱讀探究
(一)課內精讀
這里有一座高塔，是所有人都必須去攀登的。它至多不過(guò)有一百來(lái)級。這座高塔是中空的。如果一個(gè)人一旦達到它的頂端，就會(huì )掉下來(lái)摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來(lái)。這是每一個(gè)人的命運：如果他達到注定的某一級，預先他并不知道是哪一級，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第二十級或是第六十三級，或是另外的哪一級;他所確實(shí)知道的是，階梯中的某一級肯定會(huì )從他的腳下消失。
最初的攀登是容易的，不過(guò)很慢。攀登本身沒(méi)有任何困難，而在每一級上，從塔上的嘹望孔望見(jiàn)的景致都足夠賞心悅目。每一件事物都是新的。無(wú)論近處或遠處的事物都會(huì )使你目光依戀流連，而且瞻望前景還有那么多的事物。越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區別事物，它們看起來(lái)似乎都是相同的。每一級上似乎也難以再有任何值得留戀的東西。這時(shí)也許應該走得更快一些，或者一次連續登上幾級，然而這是不可能做到的。
通常是一個(gè)人一年登上一級，他的旅伴祝愿他快樂(lè )，因為他還沒(méi)有摔下去。當他走完十級登上一個(gè)新的平臺后，對他的祝賀也就更熱烈些。每一次人們都希望他能長(cháng)久地攀登下去，這希望也就顯露出更多的矛盾。這個(gè)攀登的人一般是深受感動(dòng)，但忘記了留在他身后的很少有值得自滿(mǎn)的東西，并且忘記了什么樣的災難正隱藏在前面。
這樣，大多數被稱(chēng)作正常人的一生就如此過(guò)去了，從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方。
然而這里還有一個(gè)地洞，那些走進(jìn)去的人都渴望自己挖掘坑道，以便深入到地下。而且，還有一些人渴望去探索許多世紀以來(lái)前人所挖掘的坑道。年復一年，這些人越來(lái)越深入地下，走到那些埋藏礦物的地方。他們熟悉那地下的世界，在迷宮般的坑道中探索道路，指導或是了解或是參與地下深處的工作，并樂(lè )此不疲，甚至忘記了歲月是怎樣逝去的。
這就是他們的一生，他們從事向思想深處發(fā)掘的勞動(dòng)和探索，忘記了現時(shí)的各種事件。他們?yōu)樗麄兯x擇的安靜的職業(yè)而忙碌，經(jīng)受著(zhù)歲月帶來(lái)的損失和憂(yōu)傷，以及歲月悄悄帶走的歡愉。當死神臨近時(shí)，他們會(huì )像阿基米德在臨死前那樣提出請求;“不要弄亂我畫(huà)的圓圈�！�
在人們眼前，還有一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡地延伸開(kāi)去的廣闊領(lǐng)域，就像撒旦在高山上向救世主所顯示的那些王國。對于那些在一生中永遠感到饑渴的人，渴望著(zhù)征服的人，人生就是這樣：專(zhuān)注于攫取更多的領(lǐng)地，得到更寬闊的視野，更充分的經(jīng)驗，更多地控制人和事物。軍事遠征誘惑著(zhù)他們，而權力就是他們的樂(lè )趣。他們永恒的愿望就是使他們能更多地占據男人的頭腦和女人的心。他們是不知足的，不可測的，強有力的。他們利用歲月，因而歲月并不使他們厭倦。他們保持著(zhù)青年的全部特征：愛(ài)冒險，愛(ài)生活，愛(ài)爭斗，精力充沛，頭腦活躍，無(wú)論他們多么年老，到死也是年輕的。好像鮭魚(yú)迎著(zhù)激流，他們天賦的本性就是迎向歲月的激流。
然而還有這樣一種工場(chǎng)──勞動(dòng)者在這個(gè)工場(chǎng)中是如此自在，終其一生，他們就在那里工作，每天都能得到增益。在不知不覺(jué)中他們變老了。的確，對于他們，只需。要不多的知識和經(jīng)驗就夠了。然而還是有許多他們做得最好的事情，是他們了解最深、見(jiàn)得最多的。在這個(gè)工場(chǎng)里生活變了形，變得美好，過(guò)得舒適。因而那開(kāi)始工作的人知道他們是否能成為熟練的大師只能依靠自己。一個(gè)大師知道，經(jīng)過(guò)若干年之后，在鉆研和精通技藝上停滯不前是最愚蠢的。他們告訴自己：一種經(jīng)驗(無(wú)論那可能是多么痛苦的經(jīng)驗)，一個(gè)微不足道的觀(guān)察，一次徹底的調查，歡樂(lè )和憂(yōu)傷，失敗和勝利，以及夢(mèng)想、臆測、幻想，無(wú)不以這種或那種方式給他們的工作帶來(lái)益處。因而隨著(zhù)年事漸長(cháng)，他們的工作也更重要更豐富。他們依靠天賦的才能，用冷靜的頭腦信任自己的才能，相信它會(huì )使他們走上正路，因為天賦的才能是屬于他們自己的。他們相信在工場(chǎng)中，他們能夠做出有益的事情。
他們的工場(chǎng)不大，但對他們來(lái)說(shuō)已夠大了。它的空間已足以使他們在其中創(chuàng )造形象和表達思想。他們是夠忙碌的，因而沒(méi)有時(shí)間去察看放在角落里的計時(shí)沙漏計，沙子總是在那兒向下漏著(zhù)。當一些親切的思想給他以饋贈，他是知道的，那像是一只可愛(ài)的手在轉動(dòng)沙漏計，從而延緩了它的轉動(dòng)。
5、請你試著(zhù)概括一下這篇文章的主要內容。
6、“如果一個(gè)人一旦達到它的頂端，就會(huì )掉下來(lái)摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來(lái)�！边@句話(huà)的言外之意是說(shuō)什么?
7、第2段中“越往上走，攀登越困難了”這里“上”具體指什么?
8、第3段中有這樣一句話(huà)：“這個(gè)攀登的人一般是深受感動(dòng)，但忘記了留在他身后的很少有值得自滿(mǎn)的東西，并且忘記了什么樣的災難正隱藏在前面�！闭埬阌脙蓚�(gè)成語(yǔ)概括這句話(huà)的含義。
(二)課外拓展
時(shí)光
馮驥才
今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里;室內無(wú)風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗;些許的光散布開(kāi)來(lái)，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒(méi)有電就沒(méi)有音樂(lè )相伴，但我有比音樂(lè )更好的伴侶──思考。
可是對于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語(yǔ)中，把臨，近年終這幾天稱(chēng)做“年根兒”，多么真切和形象!它叫我們頓時(shí)發(fā)覺(jué)，一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹(shù)，已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據與深濃……
一下子，一年里經(jīng)歷過(guò)的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無(wú)奈與突兀，我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨中的雅典德?tīng)柗七z址;從重慶荒蕪的紅衛兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤;從一個(gè)會(huì )場(chǎng)到另一個(gè)會(huì )場(chǎng)，一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去?
我瞪著(zhù)眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著(zhù)我。目光冷峻銳利，逼視而來(lái)。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過(guò)夜的濃霧，穿過(guò)漫長(cháng)的八百年，銳不可當、拷問(wèn)似的直視著(zhù)任何敢于朝他瞧上一眼的人?顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣;他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。
如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來(lái)。
在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝么?
植物死了，把它的生命留在種子里;詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里。
時(shí)光對于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程。當生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì )轉化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉換不就在延續著(zhù)整個(gè)人類(lèi)嗎?再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物;作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。
此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開(kāi)闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。
其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡，應是書(shū)桌下邊，水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會(huì )消失，而被我轉化成一個(gè)個(gè)獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì )場(chǎng)景，甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng )造的人物吧，掂量他們的壽命有多長(cháng)。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是?
迎面那宋代天王瞪著(zhù)我，等我回答。我無(wú)言以對，尷尬到了自感狼狽。
忽然，電來(lái)了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠的思想世界頓時(shí)不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余，再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣，不再那樣咄咄逼人了。
我也不用回答他，因為我已經(jīng)回答自己了。
丁丑臘月二十一日寒夜
9、這篇文章表達了作者怎樣的感情?
10、文中第4段提到“如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來(lái)�！蹦隳苈�(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)“那令人震撼的生命精神”的含義嗎?
11、閱讀第7段，另舉一個(gè)“再造生命”的例子，說(shuō)說(shuō)是不是只有文學(xué)家、藝術(shù)家才能達到永恒?談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)和理由。
12、第9段中有這樣一個(gè)句子：“每個(gè)藝術(shù)家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是?”請你談?wù)剬@個(gè)句子的理解。
13、第6段用“植物死了，把它的生命留在種子里;詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里�！睂�(xiě)出了生命的延續，請你試著(zhù)仿寫(xiě)表達這一主題的一組句子。
三、中考鏈接
(一)閱讀鏈接(2005年甘肅省蘭州市中考題)
生命的化妝
林清玄
我認識一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。
對于這生活在與我完全不同領(lǐng)域的人，我增添了幾分好奇，因為在我的印象里，化妝再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應追求的。
因此，我忍不住問(wèn)她：“你研究化妝這么多年，到底什么樣的人才算會(huì )化妝?化妝的'最高境界到底是什么?”對于這樣的問(wèn)題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個(gè)深深的微笑。她說(shuō)：“化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是‘自然’。最高明的化妝術(shù)，是經(jīng)過(guò)非�？季康幕瘖y，讓人家看起來(lái)好像沒(méi)有化過(guò)妝一樣，并且這化出來(lái)的妝與主人的身份匹配，能自然表現那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級的化妝是把人突顯出來(lái)，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來(lái)別人就發(fā)現她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)或年齡的。最壞的一種化妝，是化過(guò)妝以后扭曲了自己的個(gè)性，又失去了五官的協(xié)調，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……”沒(méi)想到，化妝的最高境界竟是無(wú)妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。
化妝師看我聽(tīng)得出神，繼續說(shuō)：“這不就像你們寫(xiě)文章一樣?拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線(xiàn)，但別人知道你是在寫(xiě)文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺(jué)得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命�！倍嗝从兄腔鄣娜税�!可是，“到底做化妝的人只是在表皮上做功夫!”我感嘆地說(shuō)。
“不對的，”化妝師說(shuō)，“化妝只是最末一個(gè)枝節，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式，睡眠充足、注意運動(dòng)與營(yíng)養，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書(shū)、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂(lè )觀(guān)、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)明：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝�！被瘖y師接著(zhù)做了這樣的結論：“你們寫(xiě)文章的人不也是化妝師嗎?三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎?”我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀(guān)點(diǎn)感到慚愧。
告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟：這個(gè)世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內在里改革。
可惜，在表相上用功的人，往往不明白這個(gè)道理。
14、作者與化妝師交往的過(guò)程，也是對她認識不斷加深的過(guò)程。請找出表明作者對化妝師認識態(tài)度變化的語(yǔ)言，經(jīng)自己整合概括，填寫(xiě)在下面。(答案不超過(guò)60字)
�、� 。
�、� 。
�、� 。
�、� 。
15、“生命的化妝”的具體內容是什么?
16、你認為作者講的最重要的道理是什么?
(二)新題鏈接(2005年浙江省嘉興市中考題)
17、根據句子進(jìn)行仿寫(xiě)。
學(xué)會(huì )寬容，寬容是容納大樹(shù)小草的田野，是接受陽(yáng)光暴雨的天空，是 ;寬容是吹開(kāi)閉鎖保守的清風(fēng)，是洗滌狹隘自私的雨水，是 。
四、創(chuàng )新寫(xiě)作
18、讀了《人生》這篇文章，你對人生有什么感悟?請以人生為話(huà)題，寫(xiě)一段富有寓意的文字，談?wù)勀銓θ松恼J識和理解。300字左右。
【參考答案】
1、jué kuì juàn zhì
2、瞻 臆 阱 嘹 域 悅
3、⑴ 主觀(guān)的無(wú)根據的推測。
�、� 贈送禮品
4、勃蘭兌斯 丹麥 評論
5、作者以登高和人地作比喻，講述他對于人生的看法，認為人生只要專(zhuān)注于從事有益的勞動(dòng)，就會(huì )感到生活的意義。
6、人在不斷走向死亡，一般人很難活到百歲。這里“粉身碎骨”是委婉的說(shuō)法，不含貶義。文中的意思是生命匆促而短暫，人應該努力奮斗。
7、人生的更高境界。
8、驕傲自滿(mǎn);盲目樂(lè )觀(guān)�！巴浟肆粼谒砗蠛苌儆兄档米詽M(mǎn)的東西”即指驕傲自滿(mǎn)，“忘記了什么樣的災難正隱藏在前面”即指盲目樂(lè )觀(guān)。
9、表達了作者要專(zhuān)心進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作而不為塵俗和虛榮所累的心志，繼而實(shí)現一個(gè)文學(xué)家再造生命奇跡的宏愿。
10、“那令人震撼的生命精神”指無(wú)名雕工傳神的本領(lǐng)和才氣、他的陽(yáng)剛之氣和直逼邪惡的精神。
11、不是，普通人也可能達到永恒。只要人們拋棄世俗，緊緊抓住生命中的每一刻做好應做的每一件事，就能在身后留下一抹歲月的痕跡，而現在所擁有的時(shí)光也會(huì )成為永恒。比如一位種樹(shù)人，從年輕到年老，60年守著(zhù)大山，年復一年地育苗、栽種、修剪，直到有一天，人們在小木屋里發(fā)現他已長(cháng)眠不醒了。他走了，昔日的荒山已是萬(wàn)樹(shù)森森，那滿(mǎn)目的青翠不正是他60年時(shí)光的凝固嗎?
12、藝術(shù)家只有拋棄世俗和虛榮，才能專(zhuān)心致志的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作，才有可能創(chuàng )造出不朽的典型，他的藝術(shù)生命才有可能達到永恒。
13、仿寫(xiě)要求：① 仿內容。② 仿形式。③ 仿修辭。④ 語(yǔ)言流暢。
14、⑴ 認為化妝非常簡(jiǎn)單，不需要聰明才智。
�、� 了解了化妝的最高境界，改變初衷，刮目相看。
�、� 贊嘆化妝師富有智慧。
�、� 向化妝師起立，表達內心的敬意。
15、改變氣質(zhì)，多讀書(shū)、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂(lè )觀(guān)、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴。
16、人不應該只在表面上下功夫，更應該注重內在氣質(zhì)的培養，要通過(guò)各種方式使自己的內心世界豐富起來(lái)，使自己的生命更有意義，更加燦爛。
17、要注意前句與后句的區別。答案略。
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