《論書(shū)法表現形式與詩(shī)文意境》閱讀練習題及答案
試題內容：
一．閱讀下面的文字，完成小題。
論書(shū)法表現形式與詩(shī)文意境如簡(jiǎn)易地給書(shū)法藝術(shù)下一個(gè)定義的話(huà)，可以說(shuō)書(shū)法是寫(xiě)字的藝術(shù)�！比鐝拿缹W(xué)或者藝 術(shù)哲學(xué)的高度來(lái)論的話(huà)，“書(shū)法是以漢字為素材，以線(xiàn)條及其構成運動(dòng)為形式，表現性靈境界和體現審美理想的抽象藝術(shù)”。因為書(shū)法是以漢字為素材進(jìn)行創(chuàng )作的，故不寫(xiě)字不能稱(chēng)其 為“書(shū)法”。再者書(shū)法是以線(xiàn)條運動(dòng)為表現形式，也就是說(shuō)，書(shū)法必須是講究技巧的，由技成能，胡亂涂抹無(wú)以稱(chēng)“法”。這兩點(diǎn)體現著(zhù)書(shū)法藝術(shù)的本體規定性。表現性靈境界和體現審美 理想，即是書(shū)法藝術(shù)所具有的這種意境創(chuàng )造能力。
書(shū)法的藝術(shù)表現是通過(guò)寫(xiě)字來(lái)實(shí)現的，寫(xiě)字又必然有其文字的內容，因此，文字內容在書(shū)法創(chuàng )作中占有重要的位置。書(shū)法文字內容的精神內質(zhì)和意境，應與書(shū)家的個(gè)性氣質(zhì)相適應，才能夠創(chuàng )造出優(yōu)秀的書(shū)法作品。
書(shū)法藝術(shù)再創(chuàng )造絕非易事，應具備兩個(gè)條件。
一是通會(huì )，化度進(jìn)去。我們常說(shuō)，藝術(shù)品首先感動(dòng)作者自己，然后才能夠感動(dòng)他人，而使自己被感動(dòng)的這種感染力，應當來(lái)自你所寫(xiě)文字內容。這里，選擇什么樣的文字內容來(lái)作為 你書(shū)法創(chuàng )造的素材，是很重要的。讀懂文字內容，被其文字意境所打動(dòng)，引起精神上、情感上的共振，從而激發(fā)起書(shū)家的創(chuàng )作激情，提筆作書(shū)便成為主動(dòng)的、積極的行為，思想情緒、精神狀態(tài)高度興奮，此時(shí)，才情流注筆端，從而產(chǎn)生意想不到的精神之作。這就是說(shuō)，在書(shū)法對詩(shī) 文的藝術(shù)再創(chuàng )造過(guò)程中，文字內容的意境與書(shū)法藝術(shù)表現的意境必須合一。
二是裁取率由，我塑我境。當然，對文學(xué)底本的審美，本就有著(zhù)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智之 別。讀者對原作的思路情緒的`體認，先天就存在著(zhù)差異。要旨在于以我為主，把對文學(xué)作品的意境體認，裁剪為我們的意境，用我們的筆墨，營(yíng)造書(shū)法意境。
意境的再造，要依附物質(zhì)、技巧條件，才能物化現實(shí)。只有將字體、書(shū)體、用筆、用墨、謀篇布局諸因素配置得當，才能出現形式各異的筆墨意境。況且，意境有著(zhù)類(lèi)型意義。比如，寫(xiě)婉約派詞文如采用顏楷，濃重墨，怕摧殘纖巧。寫(xiě)李白詩(shī)，若用歐楷繕寫(xiě)，形同謫仙被縛�？傊�，書(shū)法只有開(kāi)展，衍化了詩(shī)文的意境，才能實(shí)現它自身。因為書(shū)法的目的，不是為了表現書(shū)法自身，而是表現人自身，表現與詩(shī)文相接近而有關(guān)聯(lián)的另一番意義，也即為意境。
選取何種文學(xué)底本？當然悉聽(tīng)尊便。但是劇作家不是對什么文學(xué)底本都愿意編的。畫(huà)家也不可能將什么詩(shī)詞都入畫(huà)。對文學(xué)作品進(jìn)行書(shū)法再創(chuàng )造，無(wú)非是借陶家酒澆胸中塊壘， 乘米家船品江上霽月。性情如此，自家意境才有可能開(kāi)發(fā)出來(lái)。
總之，書(shū)法創(chuàng )作的表現形式必須與詩(shī)文意境相共美，才能創(chuàng )作出書(shū)法佳作。
�。ㄟx自張巨綱《論書(shū)法表現形式與詩(shī)文意境》，有刪改）
1．下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是
A．書(shū)法簡(jiǎn)言之就是寫(xiě)字的藝術(shù)，它的內涵包含兩個(gè)方面：一是以漢字為素材，二是以線(xiàn)條運動(dòng)為表現形式。
B．書(shū)法具有創(chuàng )造意境的能力，能表現?定的性靈境界，可以反映出書(shū)寫(xiě)者的審美理想。
C．書(shū)法創(chuàng )作中文字內容占有重要的位置，選擇與書(shū)家的個(gè)性氣質(zhì)相適應的文字內容，才可能創(chuàng )作出優(yōu)秀的書(shū)法作品。
D．書(shū)法創(chuàng )作強調意境的再造，要依附物質(zhì)、技巧條件，如果不能將字體、書(shū)體、用筆、用墨、謀篇布局諸因素配置得當，就談不上表現形式各異的筆墨意境。
2．下列各項對文章內容理解和分析不正確的一項是
A．審美認識往往見(jiàn)仁見(jiàn)智，但是不同的書(shū)法創(chuàng )作者在對同一文學(xué)底本的理解上必須達成一致，從而實(shí)現文字內容的意境和書(shū)法藝術(shù)的意境的統一。
B．書(shū)法創(chuàng )作需要激情，當創(chuàng )作者被文字意境打動(dòng)，思想情緒、精神狀態(tài)高度興奮，他們往 往能書(shū)寫(xiě)出意想不到的佳作，而這樣的作品才可能感動(dòng)他人。
C．意境不獨是詩(shī)文的專(zhuān)利，書(shū)法也有其意境。書(shū)法的目的，不是為了表現書(shū)法自身，而是 表現人溝身，表現意境，這種意境是與詩(shī)文相接近而有關(guān)聯(lián)的另一番意義。
D．書(shū)法創(chuàng )作者對文學(xué)底本的選擇取決于個(gè)人的審美需要，借文字內容來(lái)表達書(shū)法家自身的性情。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．中國書(shū)法藝術(shù)并非純形式觀(guān)賞藝術(shù)，它須讀其文，以品味其文學(xué)內容之意境；觀(guān)其藝， 以欣賞其書(shū)法形式美之意境。
B．書(shū)家在創(chuàng )作時(shí)，應該具備兩個(gè)條件：能走進(jìn)詩(shī)歌，與文字意境形成共鳴，激發(fā)創(chuàng )作熱 情；個(gè)性化地理解詩(shī)文和營(yíng)造個(gè)性化的書(shū)法意境。
C．與詩(shī)歌具有婉約、豪放等不同風(fēng)格類(lèi)似，書(shū)法也有其不同的風(fēng)格特點(diǎn)，而只有書(shū)法風(fēng) 格與詩(shī)文內容相互協(xié)調匹配，才會(huì )產(chǎn)生和諧的效果。
D．書(shū)法創(chuàng )作要完全忠實(shí)于詩(shī)文意境，書(shū)法創(chuàng )作的自由度不大，只能在字體、書(shū)體、用筆、用墨、謀篇布局等方面加以發(fā)揮了。
試題答案：
1．A
2．A
3．D
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