有關(guān)可持續發(fā)展的思想測試題參考
【教學(xué)目的】
(1)了解人口基數龐大和較高的人口增長(cháng)率，對全球尤其是發(fā)展中國家，形成較大的人口壓力，進(jìn)而出現種種資源和環(huán)境問(wèn)題
(2)人類(lèi)對資源不合理利用的種種表現以及帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題。
(3)認識到人類(lèi)只注重經(jīng)濟的增長(cháng)，就可能導致環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生和生活質(zhì)量的下降。
(4)了解環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題。環(huán)境問(wèn)題伴隨著(zhù)人口、資源和發(fā)展三大問(wèn)題而出現的。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
(1)認識到人類(lèi)只注重經(jīng)濟的增長(cháng)，就可能導致環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生和生活質(zhì)量的下降。
(2)了解環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題。環(huán)境問(wèn)題伴隨著(zhù)人口、資源和發(fā)展三大問(wèn)題而出現的。
【教學(xué)用具】多媒體和講述相結合
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)方法】引導法、講授法
【教學(xué)過(guò)程】
導入：通過(guò)前面幾節課的學(xué)習，咱們知道，隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的提高和科技水平的進(jìn)步，人類(lèi)創(chuàng )造了前所未有的物質(zhì)財富，推進(jìn)了社會(huì )文明的進(jìn)程，但是與此同時(shí)，全球性的環(huán)境問(wèn)題日益突出，這些都嚴重阻礙著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，繼而威脅著(zhù)全人類(lèi)未來(lái)的生存和發(fā)展，那么，人類(lèi)應該怎么辦呢?
學(xué)生回答：
板書(shū)：8.3可持續發(fā)展
可持續發(fā)展這種思想它不是一可是就有的，它是隨著(zhù)和人地關(guān)系的思想發(fā)展而來(lái)的。下面，同學(xué)們就從人地關(guān)系思想的發(fā)展中看一下可持續發(fā)展思想的形成，
板書(shū)：可持續發(fā)展思想的形成
提示：從人地關(guān)系的思想發(fā)展來(lái)看，人類(lèi)社會(huì )可以分為四個(gè)階段，不同的階段人類(lèi)對自然的適應，對發(fā)展的認識都是各不相同的，同學(xué)們就總結一下各個(gè)時(shí)期人類(lèi)和地理環(huán)境的關(guān)系是怎樣的?
學(xué)生討論，總結，回答
板書(shū)：
采獵文明：崇拜自然
農業(yè)文明：改造自然
工業(yè)文明：征服自然
新技術(shù)革命時(shí)期：謀求人地協(xié)調
解釋?zhuān)?/p>
采獵文明時(shí)期：人類(lèi)對自然的認識還很有限，在這一階段，由于生產(chǎn)力低下并且發(fā)展緩慢，環(huán)境對人口的制約作用較強，人類(lèi)改造環(huán)境的作用微弱，人與環(huán)境的關(guān)系是一種恐懼和依賴(lài)的關(guān)系。
農業(yè)文明：隨著(zhù)人口的增加，人類(lèi)開(kāi)始大規模低改造自然。
到了工業(yè)文明時(shí)期，世界各國先后走上了工業(yè)化的道路，科學(xué)和技術(shù)突飛猛進(jìn)，在這個(gè)階段，人類(lèi)試圖成為自然的主人。以犧牲環(huán)境為代價(jià)，積累了大量財富，人地關(guān)系前面呈現不協(xié)調。到了新技術(shù)革命時(shí)期，人口激增、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問(wèn)題日益突出，環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題開(kāi)始得到各國的重視，這樣，就在這樣的環(huán)境下，可持續發(fā)展思想逐步形成并得到了公認。
轉折：下面咱們就詳細地了解一下可持續發(fā)展這種思想：
板書(shū)：可持續發(fā)展的概念和原則
(1)概念：
學(xué)生總結，回答
板書(shū)：它即滿(mǎn)足了當代人的需求，而又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力。
要做到這一點(diǎn)，至少要在三個(gè)方面做到可持續發(fā)展：
副板書(shū)：
社會(huì )系統
生態(tài)系統經(jīng)濟系統
解釋副板書(shū)。
(2)內涵：生態(tài)的可持續發(fā)展
經(jīng)濟的可持續發(fā)展
社會(huì )的可持續發(fā)展
過(guò)渡：那么人類(lèi)怎樣做才能夠實(shí)現可持續發(fā)展呢?
要實(shí)現可持續發(fā)展，首先要遵循三個(gè)原則：
1.公平性原則：
提問(wèn)：什么是公平性原則?人類(lèi)的那些做法符合公平性原則?
學(xué)生討論，回答
教師總結：公平性原則包括同代人之間，人與其他生物種群之間、不同國家和地區之間的公平。
舉例：保護珍稀的動(dòng)植物，各國有權根據需要看法本國自然資源，并確保不對其他國家的環(huán)境造成危害。
2.持續性原則
提問(wèn)：人類(lèi)要實(shí)現可持續發(fā)展當然要遵循持續性原則，那么人類(lèi)的那些做法符合持續性原則呢?
學(xué)生回答
教師總結：舉例：人類(lèi)應該作到合理開(kāi)發(fā)和利用自然資源，保持適度的人口規模，處理好發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的關(guān)系。
3.共同性原則
提問(wèn)：人類(lèi)要實(shí)現可持續發(fā)展為什么要遵循共同性原則?
學(xué)生討論，回答
教師歸納：因為人類(lèi)只有一個(gè)地球，地球是一個(gè)整體，地區性的問(wèn)題往往轉化為全球性問(wèn)題，這就要求地方的決策行為，應該有助于實(shí)現全球整體的協(xié)調。
舉例：解決全球氣候變暖、酸雨蔓延等跨國界問(wèn)題，必須進(jìn)行國際合作;
對于全球工友的大氣、海洋、生物資源等，需要在尊重各國主權和利益的基礎上，制定各國都可以接受的全球性目標和政策。
過(guò)渡：如果要使可持續發(fā)展從一個(gè)觀(guān)念走向實(shí)踐。人類(lèi)還要做許多的工作。下面同學(xué)們就考慮一下人類(lèi)的那些做法有利于實(shí)現可持續發(fā)展?
板書(shū)：可持續發(fā)展從觀(guān)念走向實(shí)踐
學(xué)生討論。各抒己見(jiàn)，回答
總結：首先要求公眾的.參與。為什么??
學(xué)生回答：
歸納：實(shí)現可持續發(fā)展的目標，意味著(zhù)一場(chǎng)深刻的變革，是世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)的變革，是人類(lèi)行為方式的變革。公眾既是消費者，有是生產(chǎn)者，也是環(huán)境的管理者，因此，公眾是否認識、愿意接受并積極參與，是實(shí)施這些變革的必要條件。
其次，我們只有建立其可持續發(fā)展的世界觀(guān)，進(jìn)而用符合可持續發(fā)展的方法來(lái)改變我們的生產(chǎn)、生活方式，才能使得可持續發(fā)展從概念走向實(shí)踐。
舉例：清潔生產(chǎn)。
提問(wèn)：怎樣的生產(chǎn)才符合清潔生產(chǎn)?
歸納：評估產(chǎn)品對環(huán)境影響的傳統方法只是把焦點(diǎn)放在末端處理上，即產(chǎn)品使用后廢棄物對環(huán)境的影響上，清潔生產(chǎn)則從原料開(kāi)采——生產(chǎn)制造——消費使用——廢棄物處理的全過(guò)程來(lái)評估產(chǎn)品對環(huán)境的影響程度。
再次，為了促進(jìn)清潔生產(chǎn)的發(fā)展，人們還應該對選購帶環(huán)境標志的產(chǎn)品。這些做法都有利于實(shí)現可持續發(fā)展。
下面同學(xué)們看一下我國、加拿大和北歐的環(huán)境標志分別是什么
學(xué)生看書(shū)(P110)
課堂小結
在這一節課當中，主要講了可持續發(fā)展的形成，概念、原則以及人類(lèi)為了實(shí)現可持續發(fā)展應該做的一些事情。(和學(xué)生一起回顧)
課堂鞏固練習：基礎訓練P92第二題選擇題
課后活動(dòng)題
板書(shū)設計
8.3可持續發(fā)展
一、可持續發(fā)展思想的由來(lái)：
采獵文明：崇拜自然
農業(yè)文明：改造自然
工業(yè)文明：征服自然
新技術(shù)革命時(shí)期：謀求人地協(xié)調
二、可持續發(fā)展的概念和原則
(1)概念：它即滿(mǎn)足了當代人的需求，而又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力。
(2)內涵：生態(tài)的可持續發(fā)展
經(jīng)濟的可持續發(fā)展
社會(huì )的可持續發(fā)展
(3)原則：公平性原則
持續性原則
共同性原則
三、可持續發(fā)展從觀(guān)念走向實(shí)踐
1.公眾的參與
2.實(shí)行清潔生產(chǎn)
3.選購帶環(huán)境標志的產(chǎn)品
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