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傳承并重塑一個(gè)誠信社會(huì )試題及答案
�、賯鹘y社會(huì )中，誠信是做人之本，一個(gè)人一旦沒(méi)有了誠信，那么他就難以立身處世�！蹲髠鳌酚涊d，“人之所以立，信、智、勇也”。誠信有助于形成良好的社會(huì )關(guān)系，傳統文化歷來(lái)主張一個(gè)原則，“與朋交友，言而有信”。誠信是從商之道，是儒家普遍奉行的商業(yè)倫理，中國歷史上產(chǎn)生了許多著(zhù)名的廉賈、義商，無(wú)一例外地都把誠信作為自己經(jīng)商成功的要訣。
�、趥鹘y誠信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義，作為一項普遍性倫理規范，誠信在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下仍然值得我們繼承和弘揚。
�、壅\信應成為現代人重要的個(gè)人品質(zhì)。傳統誠信倫理表明，誠信不僅是社會(huì )的本體，還是人的本性，誠是天之道，也是人之道。傳統的誠信對現代社會(huì )個(gè)體失落的癥狀有直接的診療作用。因為傳統誠信是最內在、最根源的德性工夫，它要求個(gè)體對內立足于“誠”，堅持自我本真和獨立，不趨炎附勢，不隨波逐流；對外恪守于“信”，信守自己的承諾，不出爾反爾，不人云亦云。如此，獨立的人格便可凸現，個(gè)體尊嚴便可彰顯，豈不正是現實(shí)人性統一和個(gè)性張揚的有效途徑？當然，誠信作為一種道德規范，只是外在的要求，僅當作為主體的人能夠自覺(jué)地遵守它的時(shí)候，才被逐漸內化為個(gè)人的一種品德修養。因此，每個(gè)人都應該從小事做起，從細微處做起。
�、苷\信應成為現代社會(huì )的基本規范。在我國古代社會(huì )，誠信不僅是調節個(gè)人行為的道德規范，而且是為大多數人所尊奉、具有普遍意義的倫理道德�，F代社會(huì )更需要誠信倫理的支撐。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，各種交易增多，這就對整個(gè)社會(huì )的誠信提出了更高的要求，使得個(gè)人、單位和社會(huì )都要把誠信放在首位，作為基礎性的公共倫理規范。傳統誠信是構建現代誠信倫理的基石，現代誠信也只有在傳統誠信的基礎上才能生息和繁衍。繼承和改造傳統誠信道德，是構建現代誠信倫理精神的唯一可行之路。
�、菀哉\信重塑一個(gè)誠信社會(huì )。今天，“誠信”二字在社會(huì )生活中使用的頻率越來(lái)越高，人們都在呼喚誠信，同時(shí)也感受到自己的周遭生活誠信缺失。之所以如此，是因為我們處在一個(gè)社會(huì )的轉型期，即由傳統社會(huì )向現代社會(huì )、由計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟轉變。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒所說(shuō)，任何一次重大的社會(huì )變化，都會(huì )造成一些人心靈上喪失三種東西：共識、秩序和意義。由于缺乏共識，就會(huì )產(chǎn)生各種沖突；由于缺少秩序，人們的行為沒(méi)有規范；生活缺乏意義，就會(huì )因困惑而混亂。當前市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下的某些無(wú)序和道德失范，已成為社會(huì )生活中的突出問(wèn)題。因此，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制建立和完善的過(guò)程中，特別需要誠信來(lái)維系，需要誠信的精神價(jià)值的支持。
�、拗亟ㄒ粋�(gè)誠信的社會(huì )，是現代化的要求，也是中國文化現代化的內容之一。重建誠信道德，使誠信觀(guān)念轉化為個(gè)體社會(huì )成員的道德良心，一方面要進(jìn)行道德教育，另一方面要靠個(gè)人道德修養，靠每一個(gè)社會(huì )成員的道德覺(jué)悟。從這個(gè)角度而言，中國傳統誠信理念的啟示，確有在當今社會(huì )發(fā)揚光大的現實(shí)意義。
�。ㄟx自《人民論壇》，2013年15期）
1．與“誠信”有關(guān)的內容，下列表述不符合文意的一項是（ ）（3分）
A．傳統社會(huì )中，誠信不僅是做人的根本，也是立身處世之道，同時(shí)對形成良好的社會(huì )關(guān)系起到了推動(dòng)作用。
B．傳統誠信倫理的基本精神在當代社會(huì )仍能發(fā)揮足夠的功用，在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我們需要繼承和弘揚其精華。
C．作為現代人重要的個(gè)人品質(zhì)，誠信不僅是人的本性，而且還是社會(huì )的主體，它要求人自覺(jué)的內化為品德信仰。
D．構建現代誠信倫理的基礎是傳統誠信，對其繼承和改造，現代誠信才能生存與發(fā)展，這是發(fā)展的必由之路。
2．下列對原文思路的分析，正確的一項是（ ）（3分）
A．第①②段首先介紹誠信是傳統社會(huì )中安身立命之本，也是從商之道，并著(zhù)重論述了傳統誠信在今天的意義。
B．第③段承接第②段，說(shuō)明傳統誠信很重要，是最根源的德性功夫，對現代社會(huì )誠信失落的癥狀有一定療效。
C．第④ 段是對第③的深化，個(gè)人、單位和社會(huì )把誠信放在首位，背景是市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，人們期望值的提高。
D．第⑥段總結全文，表明重建誠信道德任重道遠。道德教育與個(gè)人道德修養雙管齊下，學(xué)校教育也至關(guān)重要。
3．下列對原文中作者的觀(guān)點(diǎn)概括，不正確的一項是（ ）（3分）
A．作者認為傳統誠信需內外兼修，對內堅持自我本真與獨立，對外則信守承諾，是最內在、最根本的德性功夫。
B．作者強調獨立的人格凸現，個(gè)體尊嚴彰顯，均需通過(guò)誠信方可實(shí)現，因此每個(gè)人從小事做起，從細微處做起。
C．作者認為我們現在處于社會(huì )轉到期，在呼喚誠信的同時(shí)，也感覺(jué)到周?chē)钊鄙僬\信，我們需重塑誠信社會(huì )。
D．作者指出當前社會(huì )中的突出問(wèn)題是市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下的某些無(wú)序和道德失范，誠信的精神價(jià)值支持必不可少。
答案
1．C（遞進(jìn)關(guān)系顛倒，且“它要求人自覺(jué)內化為品德修養”于原文無(wú)據。）
2．C（A項，據原文第②段內容“傳統誠信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義”，有著(zhù)現實(shí)意義的是“傳統誠信倫理的基本精神”，而非“傳統誠信”，且此段并未著(zhù)重論述；B項，原文是“個(gè)體失落”，而此處是“誠信失落”，不能等同。D項，“學(xué)校教育至關(guān)重要”系無(wú)中生確。）
3．B（根據原文“誠信作為一種道德規范，只是外在的要求，僅當作為主體的人能夠自覺(jué)地遵守它的時(shí)候，才被逐漸內化為個(gè)人的一種品德修養”，B項屬于混淆因果關(guān)系）。
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