牡丹的詩(shī)歌
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用詩(shī)歌吧，詩(shī)歌富于音樂(lè )美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結構形式的美。那什么樣的詩(shī)歌才是大家都稱(chēng)贊的呢？以下是小編精心整理的牡丹的詩(shī)歌，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
歌詞
錦霄艷色。漫步牡丹園，見(jiàn)園中春色自溢。
余畏微才，不敢措筆，少作此文。
虹湖北畔傲陽(yáng)天，青農宅里真花窟。
古來(lái)多少文人客，了卻千凝萬(wàn)露疏。
精華中央得之多，秀氣東方自相和。
仙人凝思隨低昂，休說(shuō)花語(yǔ)容易得。
春風(fēng)為酒半酣過(guò)，便教清明報花期。
宋其司馬知洛花，滿(mǎn)園清色聞未稀。
凌風(fēng)玉露初為根，燕拂蜂貪蕊粉粗。
一種養成皆貴態(tài)，千花瘦盡春肌膚。
花上紅梢難蔽日，葉傍艷幕忽如煙。
細艷搖動(dòng)不知數，國色天香化若仙。
爾來(lái)便話(huà)桃李好，費卻春色亦不少。
日暖風(fēng)長(cháng)綠末底，坐上丹仙勝似好。
曲徑通幽會(huì )香壇，草木皆兵自到來(lái)。
薄錦褪來(lái)肌肉豐，鮮衣就染帝王宅。
君觀(guān)此花嫌太艷，一尺余高千萬(wàn)重。
花妝面藏綢步障，寶冠正對翠幕叢。
玉環(huán)珠佩鼎鳴鐺，書(shū)華自來(lái)滿(mǎn)艷園。
學(xué)家自糾曹公碧，盛唐李事才最前。
風(fēng)辨其難堆秀色，清香絕艷牡丹紅。
鶯鳴春愁風(fēng)景媚，煙暖風(fēng)和興未窮。
誰(shuí)人不愛(ài)牡丹花？新紅千嬌虹子柔。
君可知，云擁東風(fēng)倚畫(huà)闌，半捻春愁。
作品原文
牡丹
錦幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞郁金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。
我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書(shū)花葉寄朝云。
注釋譯文
詞句注釋
�、佩\幃（wéi）：錦帳。南朝梁簡(jiǎn)文帝《書(shū)案銘》：“廁質(zhì)錦帷，承芳綺縟�！毙l夫人：春秋時(shí)衛靈公的夫人南子，以美艷著(zhù)稱(chēng)�！兜渎浴份d，孔子回到衛國，受到南子接見(jiàn)。南子在錦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，環(huán)佩之聲璆然。此句原注：《典略》云：“夫子見(jiàn)南子在錦幃之中�！�
�、啤袄C被”句：用鄂君舉繡被擁越人的典故。據《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，劃槳的越人唱歌表示對鄂君的愛(ài)戴，鄂君為歌所動(dòng)，揚起長(cháng)袖，舉繡被覆之。此將牡丹喻為繡被擁裹的越人�；蛑^越鄂君系兼取美婦人美男子為比，見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄補訂》。
�、恰按故帧本洌骸稑�(lè )府解題》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及獨垂手�！稑�(lè )府雜錄》謂大垂手、小垂手的舞姿或如驚鴻，或如飛燕。故舞時(shí)玉佩亂翻。
�、日郏阂蛔鳌罢小�。折腰爭舞：一作“細腰頻換�！薄段骶╇s記》：戚夫人善為翹袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。
�、伞笆摇本洌籂钅档ぶ缛紵拇笃瑺T焰�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·汰侈》載，石崇豪侈，“用蠟燭作炊”。蠟燭當柴燒，無(wú)須剪芯，故說(shuō)“何曾剪”。
�、省败髁睢本洌褐^牡丹之香自然生成，不須熏得。荀令即荀彧，字文若 ，為侍中，曾守尚書(shū)令。曹操所有軍政之事均與他協(xié)商，呼之荀令君。
�、恕拔沂恰本洌鹤栽傆胁��！赌鲜贰そ蛡鳌份d，江淹嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱(chēng)郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還�！湍颂綉阎械梦迳P一以授之，爾后為詩(shī)，絕無(wú)美句。時(shí)人謂之才盡。
�、倘~：一作“片”。朝云：指巫山神女。戰國時(shí)楚懷王游高唐，晝夢(mèng)幸巫山之女。后好事者為立廟，號曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》詩(shī)：“閑倚屏風(fēng)笑周昉，枉拋心力畫(huà)朝云�！�
白話(huà)譯文
織錦的簾帷剛剛卷起，是美艷的衛夫人；絲繡的褥被還堆擁著(zhù)，是俊秀的越鄂君。
既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動(dòng)；又像在彎腰而舞，郁金裙子正爭相回旋。
它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏？
我是詩(shī)人江淹，在夢(mèng)中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝云。
創(chuàng )作背景
這首《牡丹》詩(shī)托物詠懷，當為李商隱早期的作品，其具體創(chuàng )作年份未詳。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
首聯(lián)是單株牡丹的特寫(xiě)圖。開(kāi)頭借用《典略》典故，以錦帷乍卷、容顏初露的衛夫人形容牡丹初放時(shí)的艷麗奪目含羞嬌艷。次句用《說(shuō)苑》典故，原典是鄂君舉繡被擁越人，此謂“繡被猶堆越鄂君”，清人馬位《秋窗隨筆》及桂馥《札樸》已指出其為誤用（桂謂當為“楚鄂君”）。詩(shī)人將牡丹的綠葉想象成鄂君的繡被，將牡丹花想象成繡被覆蓋的越人，傳神地描繪初開(kāi)的牡丹花在綠葉的簇擁中鮮艷的風(fēng)采�！蔼q堆”二字刻畫(huà)花苞初盛時(shí)綠葉緊包的形狀，與“初卷”相呼應。
頷聯(lián)展示牡丹隨風(fēng)搖曳時(shí)的綽約豐姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制飾物；郁金裙指郁金草染色的裙。這兩句以舞者翩翩起舞時(shí)垂手折腰，佩飾翻動(dòng)，長(cháng)裙飄揚的輕盈姿態(tài)來(lái)作比喻，牡丹花葉在迎風(fēng)起舞時(shí)起伏翻卷，搖曳多姿的形象。
前兩聯(lián)重在描繪牡丹靜中的形態(tài)，頸聯(lián)具體地描寫(xiě)了牡丹的色香�！笆蚁灎T何曾剪”形容牡丹的顏色像燃燒著(zhù)的大片燭火，卻無(wú)須修剪燭芯�！昂卧簟蔽鲿x石崇豪奢至極，用蠟燭當柴，燭芯自不必剪�！败髁钕銧t可待熏”是說(shuō)牡丹的芳香本自天生，豈待香爐熏烘。據說(shuō)荀彧到人家，坐處三日香。舊時(shí)衣香皆由香爐熏成，荀令自然身香，所以說(shuō)“可待熏”。
尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人陶醉于國色天香，恍惚夢(mèng)見(jiàn)了巫山神女，盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫(xiě)在這花葉上，寄給巫山神女。夢(mèng)中傳彩筆，典出《南史·江淹傳》，這里反其意而用之，表明詩(shī)人心搖神蕩的興奮激動(dòng)之情。
這首詩(shī)構思巧妙，借物比人，又以人擬物，借衛夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫(xiě)牡丹花葉的風(fēng)姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味，使牡丹的情態(tài)畢現。最后詩(shī)人突發(fā)奇想，欲寄牡丹花葉于巫山神女。明寫(xiě)牡丹，暗頌佳人，一實(shí)一虛，別具一格，令人回味無(wú)窮。
名家點(diǎn)評
元代郝天挺注、明代廖文炳解、清代朱三錫評《唐詩(shī)鼓吹箋注》：通篇極寫(xiě)牡丹之姿態(tài)、香色，雅艷獨絕，當亦有托而詠也。
清代何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：此篇亦《無(wú)題》之流也。起聯(lián)生氣涌出，無(wú)復用事之跡。
清代黃周星《唐詩(shī)快》：義山之詩(shī)，大約如賦水法，只于水之前后左有寫(xiě)之。如此詩(shī)本詠牡丹，何嘗有一句說(shuō)牡丹？又何嘗一句非牡丹？
清代胡以梅《唐詩(shī)貫珠》：通身脫盡皮毛，全用比體，登峰造極之作。錦心靈氣，讀者細味自知。
清代陸昆曾《李義山詩(shī)解》：牡丹名作，唐人不下數十百篇，而無(wú)出義山右者，唯氣盛故也……此篇生氣涌出，自首至尾，毫無(wú)用事之跡，而又存細膩熨貼。詩(shī)至此，纖悉無(wú)遺憾矣。
清代屈復《玉溪生詩(shī)意》：六皆比：一花，二葉，三盛，四態(tài)，五色，六香。結言花葉之妙麗可并神女也。
清代程夢(mèng)星《重訂李義山詩(shī)集箋注》：此艷詩(shī)也。以其人為國色，故以牡丹喻之。結二語(yǔ)情致宛轉，分明漏泄。
清代紀昀《玉溪生詩(shī)說(shuō)》：八句八事，卻一氣鼓蕩，不見(jiàn)用事之跡，絕大神力。
清代張世煒《唐七律雋》：詠物之妙，在不即不離，言有盡而意無(wú)窮，無(wú)短饤之氣……而《牡丹》之作，人工之至，天巧自來(lái)，當在羅昭諫之上。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號玉溪生。懷州河內（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成（唐文宗年號，836—840年）進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(cháng)律絕，富于文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。
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