關(guān)于詩(shī)文中的酒的文章
酒就是酒，詩(shī)就是詩(shī)，文就是文。這正如“君處北海，我居南海，風(fēng)馬牛不相及也�！比欢�，世界五彩繽紛萬(wàn)物，總是因緣而生，相互聯(lián)系，詩(shī)、酒、文總該有一定聯(lián)系吧。
杜康造酒，不知始于何時(shí)，筆者淺薄，實(shí)是無(wú)力考證。只是，據他人的考證，說(shuō)是甲骨文中“泔”字就是酒字。甲骨文與酒有關(guān)的文字較多，可見(jiàn)酒是早已進(jìn)入先民生活的。我國造酒歷史源遠流長(cháng)，歷代文人墨客，能借酒抒發(fā)情感，自然與酒結下不解之緣。這些文人中，著(zhù)名的有司馬相如、曹操、嵇康、阮籍、陶潛、李白、杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾、鄭板橋等等，不能一一盡舉。今之文君酒，就是以司馬相如之妻文君之名命名的。唐詩(shī)三百首中，有酒字者，占三十一首，與酒有關(guān)的詩(shī)歌，在三百首中占到了一半�？梢�(jiàn)，酒與詩(shī)結緣很深。
詩(shī)以助興，酒以壯膽，詩(shī)以解悶，酒以澆愁。道出了二者在情感作用上的共同點(diǎn)。這大概是二者結緣很深的原因吧。
酒能使人精神豪爽，放蕩不羈，能使人抒發(fā)平生壯志和抱負。曹孟德橫槊賦詩(shī)，道出了“醉酒當歌，人生幾何”的名句，卻表達了他“周公哺乳，天下歸心”的一統之志和賢才難得的'思想。范仲淹“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”的同時(shí)，卻道出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的一心為國為民的志向。都是借酒言志之絕唱。
酒能使人“心曠神怡，寵辱皆忘”而悟人生之真謗。王羲之在“流觴曲水”“一觴一詠”中，獲得了“嘆人生之須臾，念宇宙之無(wú)窮”的人生哲理。蘇軾也在“飲酒樂(lè )甚，扣弦而歌”中，悟出了造物主之無(wú)盡的觀(guān)點(diǎn)。
詩(shī)以助興，酒助其威，詩(shī)人因酒而使思想奔放，情感激怒出來(lái)。酒使詩(shī)人增加了無(wú)限想象，就有了許多千古絕唱的名句。蘇軾在“一杯還酹江月的同時(shí)”，才有了“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪雄。在“把酒問(wèn)青天”中，才有“千里共嬋娟”的美好想往。王勃卻在“高朋滿(mǎn)座”“躬逢勝餞”中，才留了“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的絕唱。
酒能使人沉醉，也能使人顛狂。許多平時(shí)十分膽小的文人，總是借著(zhù)酒勇，才道出了平時(shí)想說(shuō)而又不敢說(shuō)的話(huà)，才敢于藐視權貴。嵇康、阮籍的顛言，許多時(shí)候，借助于酒。陶潛動(dòng)阢必罪，是將對世俗的鄙視寄托于酒中。李白“且放白鹿青崖間，安能低眉折腰仕權貴，”雖是夢(mèng)中之語(yǔ)，也得力于好酒之故。鄭板橋“鸚哥煮熟，佐我杯羹，毀盡文章抹盡名”，更是酒后顛言。詩(shī)云：“太白斗酒詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠，天子千呼不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”表明人在癡醉中，敢說(shuō)不敢說(shuō)的話(huà)，敢作不敢作的事。臣子李白，不是醉酒，敢這樣么？
酒可以使人陶醉于自然，樂(lè )以忘憂(yōu)。陶潛在醉中就能“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”能悠然自樂(lè )。李白能在獨酌中“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，與影相逗成趣。
詩(shī)圣杜甫以酒表現現實(shí)，更有獨到之處�！爸扉T(mén)酒內臭。路有凍死骨”，是當時(shí)社會(huì )等級的寫(xiě)照�！翱噢o酒味薄，黍田無(wú)人耕”真實(shí)地反映了連年征戰給人民帶來(lái)的災難。
酒能表現民間風(fēng)俗和人民交往中的純樸情感。陸游“莫苦農家臘酒渾”孟浩然“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”，楊升庵“一壺濁酒喜相逢”都反映了民間風(fēng)俗和人民純樸友情。
酒在表達親情、友情、愛(ài)情中自是少不了的。李清照“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來(lái)風(fēng)急”就表明她對丈夫思戀之深。酒與詩(shī)文自然就結下了深厚的感情。
至于酒色財氣之徒，風(fēng)花雪月之輩，更是以酒娛樂(lè )消遣。才子們，左邊舉杯，右邊擁女自有一番風(fēng)味。扭扭捏捏，咿咿呀呀，猜拳行令，云里霧里，常�；ㄌ炀频�，醉死忘生，不知其所以然。許多正直詩(shī)人不得不寫(xiě)詩(shī)諷諫：“暖風(fēng)薰得游人醉，直把杭州當汴州”“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”就是對驕奢淫樂(lè )，樂(lè )以忘憂(yōu)的諷諫。
詩(shī)文使酒揚名。詩(shī)文存之，酒就乘風(fēng)而來(lái)，詩(shī)文去之，酒就飄渺而去。文之巧也，總有許多顛言狂語(yǔ)，使人處于朦朧之中。人們透過(guò)酒氣朦朧的句子，找出無(wú)限生機，以悟人生真諦。文之拙也，雖字字珠機，句句得體，然讀完就完，缺乏韻味。當然，事物相依，總有限度，酒量過(guò)大，使人酒醉厲害，滿(mǎn)篇酒話(huà)瘋話(huà)，又何來(lái)美文哉？請記住，歐陽(yáng)修先生醉翁亭記中的話(huà)：“醉翁之意不在酒，而在于山水之間也”。我寫(xiě)此文也不在酒，而在于“……”。
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