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詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？以下是小編為大家整理的詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
國風(fēng)·王風(fēng)·黍離
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?
彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?
整體賞析
此詩(shī)作者在寫(xiě)法上采用了一種物象濃縮化而情感遞進(jìn)式發(fā)展的方式，因此這首詩(shī)具有寬泛和長(cháng)久的激蕩心靈的力量。
全詩(shī)共三章，每章十句。三章間結構相同，取同一物象不同時(shí)間的表現形式完成時(shí)間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個(gè)方面的發(fā)展，在迂回往復之間表現出主人公不勝憂(yōu)郁之狀。
詩(shī)首章寫(xiě)詩(shī)人行役至宗周，過(guò)訪(fǎng)故宗廟宮室時(shí)，所見(jiàn)一片蔥綠，當年的繁盛不見(jiàn)了，昔日的奢華也不見(jiàn)了，就連剛剛經(jīng)歷的戰火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長(cháng)，還有那稷苗凄凄�！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)也”(王國維《人間詞話(huà)》)，黍稷之苗本無(wú)情意，但在詩(shī)人眼中，卻是勾起無(wú)限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿(mǎn)悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂(yōu)思不能被理解，“知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求”。這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應的，只能質(zhì)之于天：“悠悠蒼天，此何人哉?”蒼天自然也無(wú)回應，此時(shí)詩(shī)人郁懣和憂(yōu)思便又加深一層。
第二章和第三章，基本場(chǎng)景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實(shí)”。稷黍成長(cháng)的過(guò)程頗有象征意味，與此相隨的是詩(shī)人從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長(cháng)歌當哭。
其實(shí)，詩(shī)中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強的不確定性，基于這一點(diǎn)，欣賞者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點(diǎn)。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無(wú)不可借此宣泄。此詩(shī)所提供的具象，表現出一個(gè)孤獨的思想者，面對雖無(wú)靈性卻充滿(mǎn)生機的大自然，對自命不凡卻無(wú)法把握自己命運的人類(lèi)的前途的無(wú)限憂(yōu)思，這種憂(yōu)思只有“知我者”才會(huì )理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉?”這充滿(mǎn)失望的呼號，就好像后世詩(shī)人”陳子昂吟出的《登幽州臺歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下!”陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對人類(lèi)命運的憂(yōu)思。
名家點(diǎn)評
宋代李樗、黃櫄《毛詩(shī)李黃集解》卷八：“蓋自幽王馴致至此。其詩(shī)日此何人哉。無(wú)所歸咎也，亦不必如此詩(shī)言此何人哉。蓋言含蓄之辭。亦不必謂之無(wú)所歸咎。此蓋周大夫不欲指斥其人也�！�
宋代朱熹《詩(shī)集傳》“黍之離離，與稷之苗，以興行之靡靡，心之搖搖。既嘆時(shí)人莫識己意，又傷所以致此者，果何人哉?追怨之深也�！薄梆⑺胂麓谷缧闹�，所以起興�！薄梆⒅畬�(shí)，如心之噎，故以起興�！�
元代劉玉汝《詩(shī)纘緒》卷五：“然詩(shī)之興。有隨所見(jiàn)相因，而及不必同時(shí)所真見(jiàn)者，如此，詩(shī)因苗以及穗因穗以及實(shí)。因苗以興心搖。因穗以興心醉。因實(shí)以興心噎。由淺而深，循次而進(jìn)。又或因見(jiàn)實(shí)而追言苗穗，皆不必同時(shí)所真見(jiàn)……此乃作詩(shī)托興之一體也�！�
明代萬(wàn)時(shí)華《詩(shī)經(jīng)偶箋》卷三：“且于謂我心憂(yōu)，謂我何求處，俱有含蓄�！豁汓c(diǎn)破宮室宗廟。彼何人哉。不斥其人，而追怨之意，更楚而深矣�！�
明代賀貽孫《詩(shī)觸》卷一：“此詩(shī)妙在感慨無(wú)端，不露正意�！�
清代姜炳璋《詩(shī)序補義》卷六：“全詩(shī)未嘗及宗廟宮室，并未及宗周。序者明白指出用一閔字，其一副如醉，如噎之情，千古如見(jiàn)�！�
清代方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》：“三章只換六字，而一往情深，低回無(wú)限。此專(zhuān)以描摹虛神擅長(cháng)，憑吊詩(shī)中絕唱也�！�
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