夢(mèng)與現實(shí)優(yōu)秀散文
人人都做夢(mèng)，夢(mèng)夢(mèng)皆不同。同夢(mèng)是夢(mèng)想，想夢(mèng)難如夢(mèng)。
夢(mèng)是什么？現代漢語(yǔ)詞典對夢(mèng)的解釋為：一、睡眠時(shí)局部大腦皮層還沒(méi)有完全停止活動(dòng)而引起的腦中表象活動(dòng)。二、做夢(mèng)。三、比喻幻想。第一條是對夢(mèng)的文字解釋?zhuān)诙�、三條是引申義。第二條說(shuō)的是晚上做夢(mèng)，第三條的幻想就是人的夢(mèng)想，有點(diǎn)白日夢(mèng)的意思。哈！這樣說(shuō)來(lái)，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在夢(mèng)中，你在清醒時(shí)稍一走神，可能就做了一個(gè)青天白日夢(mèng)�？磥�(lái)，夢(mèng)與現實(shí)是無(wú)法分割的，難怪古人早就有人生如夢(mèng)的感嘆了！
再說(shuō)開(kāi)頭的順口溜，只要是人就沒(méi)有不做過(guò)夢(mèng)的，但卻沒(méi)有相同的夢(mèng)可做。相同的夢(mèng)就是青天白日夢(mèng)了，也叫夢(mèng)想。有一句話(huà)是為了共同的夢(mèng)想而奮斗。要奮斗，看來(lái)夢(mèng)想不是好實(shí)現的，于是有人在遇到困難時(shí)求救于晚上的夢(mèng)。說(shuō)：求求神仙給我個(gè)夢(mèng)吧，告訴我這個(gè)事怎么解決！就很早上床等待夢(mèng)的來(lái)臨�？善婀至�，越是想做夢(mèng)越?jīng)]有夢(mèng)可做。不知你是不是也有這樣的體驗。
世間的平凡人把晚上做的夢(mèng)當作飄渺的虛無(wú)，把現實(shí)當作實(shí)現夢(mèng)想的實(shí)境。而世外的隱士則把夢(mèng)當成清醒的實(shí)在，把世間當作混沌的夢(mèng)境。
大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。
諸葛亮自是世外高人，他早就夢(mèng)到世事的變化和自己的命運�！度龂萘x》中交代：當徐庶對劉備走馬薦諸葛后，怕諸葛亮不答應出山，去曹營(yíng)之前先去見(jiàn)了諸葛亮。說(shuō)了來(lái)意后，諸葛亮的態(tài)度是極不情愿。書(shū)中這樣描述---孔明聞言作色曰：“君以我為享祭之犧牲乎”說(shuō)罷，拂袖而入�？梢�(jiàn)，諸葛亮已經(jīng)知道自己出山后鞠躬盡瘁的命運。另外，三國中還有一位更高明的做夢(mèng)高手，就是水鏡司馬徽先生，他洞察世事，知道諸葛亮的命運還要二薦賢士。書(shū)中有：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來(lái)嘔心血?”和“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”的描寫(xiě)。諸葛亮要出山輔佐劉備，按現在的官職，就是國務(wù)院總理。水鏡先生為什么替他惋惜，他自己又不情愿去呢？那是他們對未來(lái)已了如指掌。
諸葛亮為此躲出去倆次，沒(méi)想劉備求賢若渴，又三次去請諸葛亮。諸葛亮這次沒(méi)躲，大白天佯睡于草堂。他想用傲慢激怒劉、關(guān)、張三兄弟。張飛脾氣急要發(fā)作，劉備忙制止。諸葛亮在不能裝睡了，才隆中三分天下，出山輔佐劉備，最后病死在五丈原。其實(shí)他沒(méi)有死，世間的一切，只是他在隆中做的一個(gè)夢(mèng)而已。
有關(guān)夢(mèng)的見(jiàn)解，海天居士在他的文集《諾亞方舟》中有詳細的.論述。他把人分成三個(gè)我，我還不太認同他的觀(guān)點(diǎn)，這里我們談夢(mèng)與現實(shí)的關(guān)系，就不在詳細介紹了。
晚上我們做夢(mèng)，這樣或那樣的夢(mèng)，它給了我們什么啟示？我們如何運用夢(mèng)的啟示來(lái)實(shí)現我們現實(shí)中的夢(mèng)想呢？關(guān)于運用夢(mèng)最絕的當屬蒲松齡《聊齋志異》中一則名叫《牛飛》的故事。
我們縣有個(gè)人買(mǎi)了頭牛，很健壯能干。這天夜里，他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)牛生了兩只翅膀飛走了。醒來(lái)之后，他覺(jué)得很不吉利，擔心這牛要保不住。于是他就把牛牽到市場(chǎng)上，賠了點(diǎn)錢(qián)賣(mài)掉了。
他把賣(mài)牛得來(lái)的銀子用手巾包好，纏到胳膊上，便往家里走去。走到半路，他看見(jiàn)一只鷹正在吃著(zhù)半只兔子。他走過(guò)去，那鷹也不驚動(dòng)，似乎是人家馴熟的獵鷹。他覺(jué)得捉一只獵鷹可以換不少錢(qián)，就抓住鷹，把手巾頭拴住鷹腿，架在胳膊上要繼續趕路。那鷹這回可不老實(shí)了，一個(gè)勁地掙扎著(zhù)要飛，這人一下子沒(méi)有抓住，那鷹竟然帶著(zhù)手巾一起飛走了。自然，包在手巾里的銀子也被帶走了。
這似乎是天命注定的，可是如果這人不信夢(mèng)，或者不貪圖撿便宜，那走著(zhù)的牛怎么會(huì )飛掉呢？
我讀不懂古文，這是白話(huà)譯本。我不知譯者是否加進(jìn)了自己的見(jiàn)解，加了一個(gè)結尾。但這應該是蒲先生的文風(fēng)，愛(ài)在故事后加一評。真是很絕的一評，其中有對夢(mèng)信則有不信則無(wú)的概念。但相信了夢(mèng)，不在做白日夢(mèng)---想抓住鷹來(lái)補貼賣(mài)牛的虧損，也就沒(méi)有牛飛的故事了。這個(gè)老蒲，把我弄糊涂了。
下至平民百姓，上至帝王將相，晚上都會(huì )做虛無(wú)的夢(mèng)。但還有一種很直白的夢(mèng)--比如，身在異鄉夢(mèng)見(jiàn)某個(gè)親人摔倒或死亡，驚醒后馬上打電話(huà)，也許真是親人有病了或死亡了。這種夢(mèng)極少，應該屬于托夢(mèng)，更加帶有神秘色彩。除了這種夢(mèng)，誰(shuí)也不能窺見(jiàn)夢(mèng)中的隱意，可能只有神仙才能破解夢(mèng)的謎團。但是不是有神仙存在，還有待于人類(lèi)進(jìn)一步發(fā)現。
我通過(guò)觀(guān)察，發(fā)現了人類(lèi)一種普遍的現象：孩子天真無(wú)邪，看到影視中神仙神通廣大，都會(huì )有做神仙的夢(mèng)想。到了青壯年，可能是生活的壓力和社會(huì )知識的增多，不在相信有神仙存在，就放棄了這個(gè)夢(mèng)想。到了老年，想起自己將不久于世，而神仙能長(cháng)生不老，又會(huì )想起孩時(shí)的夢(mèng)想。我想是不是人類(lèi)本來(lái)就來(lái)自那個(gè)神秘的地方呢？?jì)和瘎倧哪堑胤絹?lái)，老人要回那地方去，才會(huì )形成這樣一條夢(mèng)想的曲線(xiàn)呢？那個(gè)地方本來(lái)就有一個(gè)你，而你的一生，只不過(guò)是他在那里做的一個(gè)夢(mèng)!
但無(wú)論如何，對人來(lái)講：夢(mèng)是虛無(wú)，現實(shí)是實(shí)在。如果你做了一些奇怪的夢(mèng)，不要去管它。這種夢(mèng)很快就會(huì )被忘記，可能你早上就記不清了。如果這個(gè)夢(mèng)做得很清晰，久久不能忘，你要去請教一下高明的解夢(mèng)人。如果你在現實(shí)中造了一個(gè)夢(mèng)，你通過(guò)努力實(shí)現了它，那我恭喜你夢(mèng)想成真，如果還沒(méi)有實(shí)現，那你還要加倍去努力！
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