書(shū)畫(huà)界的群體性狂熱散文

　　當前中國書(shū)畫(huà)界出現了追名逐利的群體性狂熱，勢不可擋！

　　“見(jiàn)狹、學(xué)淺、識不足”在所謂的書(shū)畫(huà)家身上演繹得淋漓盡致、慘不忍睹�；蛟S以下五個(gè)方面的表現可見(jiàn)一斑。

　　一是費了吃奶的勁也要“創(chuàng )造”出遠遠超出自己藝術(shù)成就的藝術(shù)價(jià)格。近幾年國內拍賣(mài)公司的興起為書(shū)畫(huà)家實(shí)現自己的虛偽價(jià)格提供了有效的途徑，不明內情的人們(尤其是所謂的收藏家)仿佛找到了藝術(shù)優(yōu)劣的可靠依據。一部分所謂的書(shū)畫(huà)家在大好形式下“創(chuàng )造”了令人瞠目結舌的“歷史性記錄”，在價(jià)格上將自己的老師、公認的大藝術(shù)家們遠遠拋在了后面。如此行徑，有的是被動(dòng)，有的是主動(dòng)。夜深人靜時(shí)，自己想一下自己的“天價(jià)”是否會(huì )膽戰心驚？是否會(huì )滿(mǎn)懷愧疚？當然，社會(huì )上沒(méi)有至純的事物、允許價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)。但波動(dòng)變?yōu)椤疤鴦?dòng)”時(shí)，這只能是可笑和荒唐。

　　二是在吃穿住行的外在“派頭”上進(jìn)行了絞盡腦汁的包裝設計。不少的所謂書(shū)畫(huà)家做了神乎其神的“皮套”——行頭要壓得��！配好車(chē)、好房，建個(gè)人藝術(shù)館等，似乎不這樣不足以顯示自己的影響有多大，不足以顯示自己的作品是多么暢銷(xiāo)。無(wú)數的人們在外在上進(jìn)行著(zhù)不合適宜的“跨界”——但在藝術(shù)上既沒(méi)有達到“致廣大”，也沒(méi)有達到“盡精微”。

　　三是削尖了腦袋擠進(jìn)所謂的主流、上層，混入所謂的權威協(xié)會(huì )、組織。書(shū)畫(huà)界里盛行叫官號，主席、會(huì )長(cháng)每天不知道要誕生多少，對書(shū)畫(huà)不懂、不會(huì )的主席、會(huì )長(cháng)有多少，書(shū)畫(huà)界為了一官半職而大肆“投資”的人有多少，什么職位對應什么“價(jià)位”，這實(shí)在是比藝術(shù)還“藝術(shù)”。

　　四是將絕大數精力耗在了與社會(huì )各方面的應付周旋上。所謂的書(shū)畫(huà)家呈現出的“江湖氣”比真正的江湖人士還“江湖氣”。他們深諳江湖之道，通曉“和諧之道”——惟有這樣自己才有可能在不遠的將來(lái)風(fēng)聲水起。近年來(lái)社會(huì )上興起了難以數盡的畫(huà)派、團體，這里面有國家的文化需要，更多的則是書(shū)畫(huà)家們發(fā)展經(jīng)濟、擴大影響、獨立山頭的需要。書(shū)畫(huà)家個(gè)體如此，書(shū)畫(huà)群體也如此。畫(huà)院、院校等在進(jìn)行著(zhù)自己的江湖擴張。我常想，即使書(shū)畫(huà)家的生活狀態(tài)再好，能得到社會(huì )的真正認可和尊重么？

　　五是不管從事書(shū)畫(huà)領(lǐng)域多長(cháng)時(shí)間和藝術(shù)成就如何就敢叫囂著(zhù)比肩前賢。中國書(shū)畫(huà)界缺少了對藝術(shù)和藝術(shù)家的敬畏，似乎自己就是神州大地上的“霸主”。將自信與狂傲混淆，將無(wú)知與謙卑混淆。甲乙丙丁們無(wú)視傳統，盲目創(chuàng )新。無(wú)數的書(shū)畫(huà)工作者將花樣等同于形式，進(jìn)而將形式等同于風(fēng)格。亂涂一氣就召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì )，稱(chēng)自己創(chuàng )造了某某皴法。蹣跚學(xué)步者在夢(mèng)想著(zhù)奪得馬拉松的桂冠，喃喃學(xué)語(yǔ)者夢(mèng)想著(zhù)獲取辯論賽的榮耀。請不要忽視宇宙大道的存在，出現一位大藝術(shù)家哪能如此簡(jiǎn)單？天賦、勤奮、感悟、繼承、創(chuàng )新等缺一不可。

　　中國書(shū)畫(huà)界的群體性狂熱已經(jīng)成為了一股強大的浪潮，在此種“環(huán)境”里所出現的作品能代表創(chuàng )作者自己的心聲嗎？畫(huà)“錢(qián)”還是畫(huà)“藝術(shù)”？我停止我的想。

　　90后：我不原諒中國教育扼殺藝術(shù)夢(mèng)想

　　鐘道然是中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院三年級學(xué)生，他近日在北京三聯(lián)書(shū)店出版了一本名為《我不原諒》的書(shū)，里面對中國教育制度進(jìn)行了批評和反思。鐘道然是90 后，曾就讀于人大附中，十分喜愛(ài)藝術(shù)。他本打算出國學(xué)習藝術(shù)，但還是沒(méi)有擺脫中國教育的規則，最后決定拿到本科文憑之后再出國學(xué)習。自己寫(xiě)這本《我不原諒》的目的，就是希望改變中國教育的現狀。在書(shū)中，他首先批評了中國教育缺乏獨立精神，進(jìn)而對中國教育進(jìn)行了行業(yè)性分析，認為中國教育的實(shí)質(zhì)就是“人才”制造業(yè)。鐘道然通過(guò)中外教育的對比，得出中國教育應當倡導學(xué)生的權利。在書(shū)的結尾，他還剖析了造成中國教育現狀的根源。

　　《我不原諒》一經(jīng)出版，便引起了教育界的反響和社會(huì )的廣泛關(guān)注。著(zhù)名教育家、武大前校長(cháng)劉道玉就對鐘道然給予了高度評價(jià)：作為在讀的大學(xué)生，能夠有如此深刻的見(jiàn)解，實(shí)屬難得。

　　一個(gè)人能否成才，不決定于名校和名師，而是決定于自己，每個(gè)學(xué)生都要掌握自學(xué)的方法，把握自己的命運。百家講壇主講人易中天也力挺這位勇于出書(shū)批評中國教育的90后學(xué)生，還親自為這本《我不原諒》寫(xiě)了序言。序言稱(chēng)“最需要‘以人為本’的領(lǐng)域，卻最不拿人當人，這真是一個(gè)奇跡！”

　　易中天還在序言里說(shuō)到，受教育者喪失了自我，是因為我們的教育丟掉了根本。今日之中國，學(xué)校是工廠(chǎng)，院系是庫房，班級是車(chē)間，學(xué)生則是流水線(xiàn)上批量生產(chǎn)的齒輪和螺絲釘，其指導思想和生產(chǎn)模式都是一樣的。

　　我們對中國教育的現狀不止一次地吶喊過(guò)，希望改變中國教育的現狀。其實(shí)，學(xué)者、公眾對教育的種種指責，并不是為了挑中國教育的“刺”，而是想把中國教育搞得更好，使人文教育得到弘揚，使學(xué)生具備獨立人格和自由精神，填補中國學(xué)生“自主創(chuàng )新”這一素養的缺失。

【書(shū)畫(huà)界的群體性狂熱散文】相關(guān)文章：

狂熱的暑假01-20

狂熱七夕接吻大賽報告06-19

有關(guān)群體性突發(fā)事件應急預案（精選6篇）09-29

高考英語(yǔ)作文預測：中國人不該狂熱學(xué)英語(yǔ)01-21

關(guān)于農村自辦群體性宴席食品安全管理總結06-27

狂熱一時(shí)的奧特曼卡記事作文800字（精選5篇）04-15

優(yōu)秀散文：生命與散文06-27

優(yōu)秀散文：愛(ài)上散文06-28

優(yōu)美散文精選：琥珀散文06-08

優(yōu)秀散文：生命與散文06-27