【精華】人生哲理作文匯編7篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家收集的人生哲理作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生哲理作文 篇1
人生可能是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，有悲，有喜，有歡樂(lè )，幸福，當然也有失落，苦痛。
我們該怎樣去生活?怎樣活得更有意義?何謂生活?可能有人會(huì )說(shuō)：“生活，不就是生下來(lái)，活下去嗎?”不盡然，活下來(lái)也有不同姿態(tài)。有的，可能碌碌無(wú)聞;有的，可能意氣風(fēng)發(fā)、神采飛揚;有的，為了生計，不得不離鄉背井。誰(shuí)不愿意活得風(fēng)風(fēng)光光?生活，給了我們太多的持戰，也自然給予我們機遇。勇敢面對挑戰，把握機會(huì )，刻苦學(xué)習，定能有所成就。
生活，包括方面方面，大自然的山川之美，湖泊之美，萬(wàn)物之美。
時(shí)而出門(mén)看看，感受大自然之美，可以放松心情，學(xué)會(huì )享受生活，每天被繁重的工作壓制，何不走出門(mén)去，接受大自然給予的美好。
人生哲理作文 篇2
在當今競爭激烈的人才市場(chǎng)中，“被炒魷魚(yú)”是再平常不過(guò)的事情，估計每一個(gè)邁出人生奮斗第一步的人都經(jīng)歷過(guò)�？墒�，有的人在連續“被炒魷魚(yú)”后，就會(huì )表現得精神不振，士氣大減。甚至有的會(huì )喪失就業(yè)信心，一想到應聘就會(huì )恐懼，一聽(tīng)到老板大吼的聲音就會(huì )發(fā)抖，一看到上司懷疑的眼神就會(huì )心生膽怯。
“被炒魷魚(yú)”，其實(shí)未免都是一件壞事。如果你有一顆執著(zhù)的心，有一種對工作的熱情，那么就會(huì )把“炒魷魚(yú)”當作動(dòng)力，當作一面鏡子，讓自己更加斗志昂揚，馳騁于職場(chǎng)，暢游于商海，成為一名成功者。
素有“物理天才”之稱(chēng)的阿爾伯特·愛(ài)因斯坦，26歲的時(shí)候決定去瑞士伯爾尼大學(xué)講授物理理論。不過(guò)，伯爾尼大學(xué)有一個(gè)規定，如果哪位老師聽(tīng)課的學(xué)生少于5個(gè)人，該門(mén)學(xué)科就會(huì )被取消。開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)生們都仰慕愛(ài)因斯坦的才學(xué)，紛紛前來(lái)聽(tīng)課�？墒菦](méi)多久，學(xué)生們發(fā)現壓根兒就聽(tīng)不懂他那些高深的理論。所以學(xué)生越來(lái)越少，最后只剩下3名學(xué)生還在堅持聽(tīng)，課很快就被取消了。
一年后，愛(ài)因斯坦又到另一所大學(xué)任教，他吸取了在伯爾尼大學(xué)失敗的教訓，課堂上始終擠滿(mǎn)了學(xué)生。他感嘆道：幸虧當初我選擇了“被炒魷魚(yú)”，不然怎么能發(fā)現自己存在的問(wèn)題呢?高深的理論和晦澀的語(yǔ)言，并不能顯示出一位老師水平的高低。只有能講出學(xué)生聽(tīng)得懂的理論，才是真正的天才。
“被炒魷魚(yú)”，一方面是因為你不能勝任這項工作，取得的業(yè)績(jì)達不到老板預期。另一方面是你沒(méi)有去用足功夫做，只是想濫竽充數。在“被炒魷魚(yú)”后，只要能夠查找失敗的原因，制定出整改的措施，彌補以往的不足，就能為下一次應聘奠定堅實(shí)的基礎。也只有在屢次失敗后，能夠及時(shí)總結經(jīng)驗教訓，汲取別人的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，就能為下一次的成功起到助推作用。
所以，“被炒魷魚(yú)”不是多么可怕的事情，對于一個(gè)心存鴻志的人來(lái)說(shuō)，N此的“被炒魷魚(yú)”，也許真的是一面鏡子，能讓自己看清問(wèn)題的所在，幫助你早日從幻想中走出來(lái)，真實(shí)地生活在現實(shí)里，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，昂首闊步地走向成功。
人生哲理作文 篇3
越多事情你越想得到它，反而往往會(huì )遠離你，正所謂凡事不要太過(guò)強求在這個(gè)世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會(huì )有煩惱和憂(yōu)愁。當不順心的事時(shí)�？M繞著(zhù)我們的時(shí)候，我們該如何面對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。
其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀(guān)，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀(guān)，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。何為緣?世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有相遇、相隨、相樂(lè )的可能性。有可能即有緣，無(wú)可能即無(wú)緣。緣，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò )之中。常言說(shuō)，“有緣千里來(lái)相會(huì )，無(wú)緣對面不相識”。萬(wàn)里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會(huì )無(wú)期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒(méi)有不散的筵席。
既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個(gè)過(guò)程。生活中，常有人會(huì )有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會(huì )是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
人生哲理作文 篇4
人生，好比一片小舟在海面上獨駛，而這片海，時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌。我們可以從中得到感悟，致使其影響我們一生。海倫凱勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“擁有的便不會(huì )珍惜�！笔茄�，人生苦短，卻又來(lái)之不易如果我們一生都無(wú)所事事、游手好閑，那你的生命將毫無(wú)意義。母親懷胎十月，費盡千辛萬(wàn)苦把你生下的意義何在？仰或讓你茍且偷生，還是錚錚鐵骨？
我時(shí)常會(huì )想，世界到底有多大？它如此之大，裝得下人們的貪婪與無(wú)知。世界又是有多��？它小，小得讓人栗栗危懼。到底是我們存心險惡，還是過(guò)于無(wú)知，人的本性便是如此。雖說(shuō)本性難移，但也不能一錯再錯。
每個(gè)人每天都在憧憬未來(lái)。而不只我們人類(lèi)在奮斗，一切的一切都在為自己的將來(lái)努力著(zhù)。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們每天都要反省，問(wèn)問(wèn)自己四個(gè)問(wèn)題：一問(wèn)自己的健康有沒(méi)有進(jìn)步；二問(wèn)自己的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步；三問(wèn)自己擔任的工作有沒(méi)有進(jìn)步；四問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步。而這短短四個(gè)問(wèn)題，便能考驗你的道德修養，如果一個(gè)人每天都能做到這四件事，便可謂“圣”。每個(gè)人都需要進(jìn)步，沒(méi)有進(jìn)步就沒(méi)有成功，俗話(huà)說(shuō)得好，人外有人，天外有天。世界上根本就不存在天才，盡管你多有才華，終將有人會(huì )越過(guò)你的終點(diǎn)。
感受生活，珍惜一切，這才是我們人生的本錢(qián)，奮斗吧，奔跑吧！讓我們在挫折中鼓舞，為世界歡呼！
人生哲理作文 篇5
和諧是人們所期待的，和諧這個(gè)詞可以用于宇宙萬(wàn)物的方方面面，和諧的環(huán)境是難以創(chuàng )造的，之所以難以創(chuàng )造，所以社會(huì )人口也是在苦苦的追求和諧，但是為什么和諧的局面總是無(wú)法到來(lái)，或者說(shuō)人們的理想的狀態(tài)總是無(wú)法到來(lái)。創(chuàng )建一個(gè)和諧的家庭是家庭每一個(gè)成員的'愿望，創(chuàng )建一個(gè)和諧的民族是這個(gè)民族中每一個(gè)成員的愿望，創(chuàng )建一個(gè)和諧的國家也是每一個(gè)國民的愿望，創(chuàng )建和諧的國際秩序是每一個(gè)國家每一個(gè)國民的愿望，創(chuàng )建一個(gè)和諧的地球是地球上每一個(gè)生命體的愿望，創(chuàng )建一個(gè)和諧的宇宙是宇宙中每一個(gè)星球的愿望。
愿望是什么？愿望就像水流一樣永遠是自西向東永遠不更改它的方向，愿望是社會(huì )人口意識流流動(dòng)的方向，個(gè)別人的愿望包括理性的愿望與感性的愿望。感性的愿望發(fā)展到一定的程度則轉化為欲望，而欲望又往往與愿望相矛盾。一個(gè)人在某些時(shí)刻會(huì )產(chǎn)生感性與理性的自相矛盾的狀態(tài)，一個(gè)國家在某些時(shí)刻會(huì )出現自相矛盾的狀態(tài)，世界與會(huì )自相矛盾的狀態(tài)宇宙也會(huì )出現自相矛盾的狀態(tài)。他們產(chǎn)生的矛盾往往具有短暫性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)如果經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展這些矛盾會(huì )自發(fā)的自身反思的解決，對有生命有思想的個(gè)體或整體來(lái)說(shuō)這是一種意識流，隊伍生命的物體來(lái)說(shuō)這是一種自然而然的客觀(guān)規律。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)他都是有良知的，人之初、性本善，對于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是崇尚和諧平安的，家和萬(wàn)事興。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，每一個(gè)國家都崇尚穩定、祥和、社會(huì )人口安居樂(lè )業(yè)。對于世界其實(shí)世界上每一個(gè)國家都希望有一個(gè)安定有序的世界大環(huán)境。而對于宇宙，雖然其中發(fā)生著(zhù)各種行星恒星相撞的事件，但是有一點(diǎn)是非常明白的，那就是宇宙發(fā)展到最后還是要回歸穩定和諧的。當一個(gè)平衡被打破，另一個(gè)平衡會(huì )被迅速的重新的建立。所以宇宙空間中的萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展到最后都會(huì )以和諧而告終。
人生哲理作文 篇6
1、夢(mèng)里不知身是客
于這世間，我們都不過(guò)是飄泊的異鄉人，寄存于這塵世幾十載甚或百年，心，是孤獨的心，靈魂，是寂寞的靈魂。無(wú)論躊躇滿(mǎn)志或意氣闌珊，寂寞無(wú)處不在，異化感，孤獨感，無(wú)力感，伴著(zhù)我們的漫漫長(cháng)途，于是花會(huì )落淚，月會(huì )惆悵，于是古人思量朝來(lái)磨得青鋒劍，斬斷今今古古愁。年少讀加西亞的《百年孤獨》，那僅是一個(gè)家族幾百年直至滅亡也掙脫不了的孤獨感，成人后再讀，明了那孤獨感源于根深蒂固的人性，與學(xué)識無(wú)關(guān)，與認知無(wú)關(guān)。如開(kāi)心亦一樣與學(xué)識財富無(wú)關(guān)，縱使才高八斗，名利雙收，不開(kāi)心就是不開(kāi)心。但知識越多，越能認識自己和世界，越能適應環(huán)境和情勢，明辨是非，擺脫宿命和悲觀(guān)主義。寂寞如影相隨，思想卻可在前面照亮我們。人可以汲汲于名，或汲汲于利，但那都不是生之極樂(lè )。圣經(jīng)說(shuō)：如果你喪失了靈魂，那么縱使你得到了整個(gè)世界，對你又有何益處呢？世無(wú)解語(yǔ)花，花開(kāi)也不是為了解人間的愁，每個(gè)年齡階段，快樂(lè )的定義也有所不同，但人活著(zhù)，能熱愛(ài)生活，在藍天白云下自由地呼吸著(zhù)新鮮的空氣，也就有了快樂(lè )！
2、明月故人各一方
知交零落本是人生常態(tài)，只是朋友雖多，知已卻極少甚或只有一兩個(gè)，我們都希望把酒當歌，醉倒南柯，但那也非尋常之愿，大多是安能時(shí)時(shí)攜美酒，與君談笑看云歸的遺憾，是浮云一別后，流水十年間的悵惘，甚至是故人何在，煙水茫茫的斷章。何謂知已？知已是笑罵不拘，不以境遇度量平等對話(huà)方為真誠，可以相惜相重方為知已。我兩手空空，只有一顆赤誠的心。最經(jīng)典的說(shuō)法是知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。距離則無(wú)所謂遠近，海闊山遙也罷，近在咫尺也好，一切皆出于自然、率真就好，落寞時(shí)的一闕歌，一聲問(wèn)候，一行溫暖的文字，都是一份感動(dòng)。不一定常常聯(lián)系，但一定知心知意。寂廖時(shí)，我們溫暖地憶起那親切淳厚的容顏，就那么不深不淺地站立在歲月深處，宛若朦朧迷霧中的一泓清水，清澈地照亮著(zhù)往昔與現在，照亮著(zhù)我們踽踽而行的每一步；偶然歡聚時(shí)，可以撫盞同歌，對月暢敘，如此，已人生極樂(lè )矣。緣份本就來(lái)不得半點(diǎn)牽強，只可隨緣，如滿(mǎn)天雪花，你可以握住幾片？但總有一片或幾片落入我們的掌心
3、記得舊時(shí)攜手處
很久以前偶然在電視上看過(guò)一場(chǎng)很舊的印度影片《永恒的愛(ài)情》，結尾處的歌聲唱道：世界上萬(wàn)物也許會(huì )消亡，永恒的愛(ài)情地久天長(cháng)，它象鮮花一樣絢麗芬芳永恒的愛(ài)情是純潔無(wú)瑕的，我的愛(ài)，讓我倚在你身邊，讓我輕撫你的香唇
天上人間，誰(shuí)是有緣？誰(shuí)是無(wú)緣？誰(shuí)與你晨昏共渡、長(cháng)相廝守？誰(shuí)與你執子之手、與子偕老？那些風(fēng)中的輕擁，雨里的深吻，夜里的痛泣，無(wú)一不是愛(ài)的深痕。我們不是孤芳自賞、顧影自憐、為已相思而死化為水仙的那索西斯，我們渴望自由但不希望獨居索處，渴望漫漫長(cháng)途有良伴與已相攜相扶，與已相看兩不厭。掬一腔似水柔情，忖測著(zhù)，甜蜜著(zhù)；思念著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)；疼痛著(zhù)，幸福著(zhù)。你曾為誰(shuí)立盡中宵？曾為誰(shuí)消得人憔悴？曾否感慨良辰美景奈何天，賞心悅目誰(shuí)家院？因了那深深的喜切切的痛才有了生活的深悲與極樂(lè )，終有一天，生命的曠達將寬宥我們可笑的癡情。歲月如潮，那些嗔喜，那些笑淚，那些貪癡；那爛漫的容顏，那青蔥蘢翠的心野，那闊笑塵中的飄然，都將沉淀成我們心里最深的記憶，在生命的長(cháng)河里瑩瑩地亮著(zhù)。畢竟，再可歌可泣的愛(ài)情最終都需要深刻的理解和共同的信念，都不外乎平平淡淡好好過(guò)日子。
4、轉首棲霞清夢(mèng)遠
藍天是雄鷹遨翔的天堂，大海是魚(yú)兒暢游的樂(lè )地，人呢？圣雄甘地的一句：我有一個(gè)夢(mèng)是那樣深入人心，有夢(mèng)想是一種快樂(lè )，而為之而努力的過(guò)程也是一種快樂(lè )，或許這夢(mèng)想不過(guò)是我們心底里的烏托邦，但存有夢(mèng)想，本身就是一種幸福感。曾經(jīng)擁有也曾經(jīng)失去，曾經(jīng)狂熱也曾經(jīng)冷卻，但夢(mèng)仍在。在已過(guò)去，在未到萊的時(shí)空，夢(mèng)想就是張力，讓生活充滿(mǎn)活力，而非只有無(wú)法否定的世故，只有枯燥乏味的現實(shí)。我有一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)小小的夢(mèng)想，在我的心里自成一隅，或許它在遙遙的彼岸，但畢竟是有此一彼岸可令我仰望，或許此生不一定可達彼處，但它會(huì )是我的心海明燈，導我前行。
5、八千里路云和月
凡人自要關(guān)懷凡間之事，如現實(shí)的生活、榮譽(yù)和幸福。但不是每個(gè)人都可以一路坦途的，際遇也不是個(gè)人可以左右和把握，通常是命運選擇了我們而不是我們選擇了命運，但多一分努力多一分爭取，多一分汗水多一分積極的心態(tài)，會(huì )令我們倍覺(jué)明天的太陽(yáng)會(huì )更燦爛。舊時(shí)豪情不一定還有，但是我們還有爽朗的笑容，還有熾熱的心。翻開(kāi)往昔，每個(gè)人俱有一頁(yè)辛酸史，但活著(zhù)就該爭取。任星移斗轉，冰冷雪寒，不狂妄囂張亦不妄自菲薄，自守從容，清明。挫敗了，落拓了，頹廢了，消沉了，你想痛哭嗎？為什么不可以？在星月濃時(shí)；夜半闌時(shí)；在知心好友面前，你盡可以長(cháng)歌當哭，痛哭流涕，但天亮后，記緊你還是一條好漢，記緊你還需昂首走入人群里。誰(shuí)愿意給別人一副小舟不可重載的感覺(jué)？志得意滿(mǎn)了，意氣風(fēng)發(fā)了，你可以洋洋自得嗎？可以的，但請不要過(guò)于張揚，許多巨人會(huì )倒下，許多卑微會(huì )倔起。努力將來(lái)已不易，緬懷只合偶然為之�；厥�，一回花落一回新；前望，八千里路云和月。喜歡樹(shù)木的從容，樹(shù)不可選擇生而為樹(shù)，人亦一樣，一樣是生命，既是生命，勿論夏暑冬寒，風(fēng)急雨驟，總是不住向上吸取更多的陽(yáng)光雨露，為不湮滅于草叢，也為一天長(cháng)成參天大樹(shù)。生命不就是如此莊嚴地完成他的路程嗎？木猶如此，人何以堪？
6、我見(jiàn)青山多嫵媚
我見(jiàn)青山多嫵媚，不知青山可會(huì )笑我已非昨？
在大多數國人心里大抵都有一片桃花源，既不舍都市的繁華喧鬧，也想追從心底的桃源夢(mèng)境，或許，那是行至水窮處坐看云起時(shí)的峰回路轉，是人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟的豁達閑適，是守一方山林候一片晨曦的返璞歸真，是處幽谷，看白云，濯清泉，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，數彩蝶紛飛的怡然，是相伴楊柳青青又依依，綠荷墨墨又默默的散淡。猶記當年讀書(shū)時(shí)，每每校里辦書(shū)法大賽，總可以看到揮毫而就的總有幾幅是淡泊以明志，寧靜以致遠，當時(shí)只覺(jué)意境飄逸，走過(guò)經(jīng)年的路后，始覺(jué)意韻悠長(cháng)。浮躁已沉寂，但我仍喜歡笑，燦爛地笑，也喜歡哭，痛快地哭，惟此，方自覺(jué)是一個(gè)真真切切活著(zhù)的血肉之軀。平淡若我，守一顆坦坦蕩蕩微笑的心，相守一籬杜鵑，一池綠荷，一架葡萄，一樹(shù)垂柳，一叢桂花，相守一庭月光照東籬，亦悠然！
人生哲理作文 篇7
猶太人有句諺語(yǔ)：“只有一種憂(yōu)慮是正確的：為憂(yōu)慮太多而憂(yōu)慮�！闭f(shuō)得一點(diǎn)都不錯。憂(yōu)慮是無(wú)濟于事的，它是會(huì )在同一個(gè)地方打轉，然后回到起點(diǎn)。當你對于一件事情感到焦慮是，你應該知道，你所憂(yōu)慮的事情可能會(huì )發(fā)生，也可能不發(fā)生。
而如果你為一件即將發(fā)生的事情而焦慮時(shí)，你也知道這件事情可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。這是很簡(jiǎn)單的事實(shí)，你的憂(yōu)慮不會(huì )造成任何的影響或改變，不是嗎?一種情況如同你所憂(yōu)慮的一樣發(fā)生了，那么憂(yōu)慮只會(huì )減少你應付情況的能力。
亞瑟·史馬斯·洛克說(shuō)：“憂(yōu)慮是流過(guò)心頭那條匯集恐懼的小溪。如果水流增加，它就會(huì )變成帶動(dòng)所以的思緒的河川�！�
的確，憂(yōu)慮是會(huì )自我增強的。我們可以接著(zhù)經(jīng)驗老到的馴馬師，觀(guān)察馬群受驚時(shí)會(huì )因驚慌增強而奔跑，而得到明證。當馬群湊巧拔腿而跑時(shí)，它們也注意到大家跑了起來(lái)，便推知附近定有危險。于是跑得更快，便又以為危險更接近了，就更加拔蹄飛奔。
這種不合理的自我增強的連鎖關(guān)系，是由于當一個(gè)人面對問(wèn)題時(shí)，總是憂(yōu)心忡忡。因為他們一直擔心可能?chē)乐氐耐{即將臨頭;而這種可能性實(shí)在是太可怕了，就更有理由擔心了。以此類(lèi)推，更是愁上加愁。正如荷蘭夫人所說(shuō)的：“麻煩就像嬰兒一樣，有人照顧就越長(cháng)越大�！�
現在把你的焦慮存貨清查一番，假如你對自己夠誠實(shí)，你將發(fā)現它們多半都是沒(méi)有根據的。
你還記得一年前所擔心的事情嗎?它們是如何解決的?你難道不是為了他們當中大部分，浪費了許多精力而一無(wú)所獲?馬克·吐溫對此就中肯地說(shuō)：“我已老邁，也知道很多麻煩事，卻很少真的發(fā)生過(guò)�！睉n(yōu)慮就像一個(gè)根本不存在的債務(wù)，但我們卻在事先就支付了利息。如果你有憂(yōu)慮的毛病，最好的方法就是：“見(jiàn)招拆招”，這簡(jiǎn)單的“四部曲”曾幫助很多人解除憂(yōu)慮，非常有效。
首先，清楚地寫(xiě)下你的憂(yōu)慮處境，對待問(wèn)題不能先入為主或存在偏見(jiàn)，應徹底了解事件的起因和經(jīng)過(guò)。哥倫比亞大學(xué)的赫克斯教授說(shuō)：“有一半的憂(yōu)慮是由于一知半解就做出決定造成的�！彼�，解決難題一定要先了解難題存在的原因，否則無(wú)從下手。
第二步，問(wèn)自己：“這件事情發(fā)生的機會(huì )究竟有多少?”“可能發(fā)生的最?lèi)毫忧闆r是什么?”通常你會(huì )把后果考慮一遍，往往就能夠降低問(wèn)題所帶來(lái)的壓力與害怕。
第三步，既然你已作了最壞的打算，就要想著(zhù)如果真的發(fā)生了，便只有接受它了，一旦你決心“接受這種結局”，那么，剩下來(lái)的便沒(méi)有好擔心的了。
第四步，立刻想辦法讓事情不要惡化，然后平靜地想辦法改善最?lèi)毫拥那闆r。
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