【實(shí)用】人生哲理作文匯編10篇
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家整理的人生哲理作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生哲理作文 篇1
在南非的森林中生活著(zhù)一種叫蜜獾的動(dòng)物，它居住在自己挖掘的洞穴里。與此同時(shí)，洞穴的旁邊也生活著(zhù)一種叫指蜜鳥(niǎo)的小鳥(niǎo)。早先的時(shí)候，指蜜鳥(niǎo)把巢安在樹(shù)上，但由于不斷受到天敵的攻擊，后來(lái)它就索性把巢安在離它不遠處的蜜獾的洞穴里。起初，蜜獾并不甘心自己的地盤(pán)被占，雙方也展開(kāi)了一些斗爭�？啥穪�(lái)斗去，指蜜鳥(niǎo)最終還是入住在了蜜獾的地下洞穴，蜜獾也就只好忍氣退讓。
不過(guò)，在蜜獾萬(wàn)分不愿容忍這個(gè)霸道的房客入住時(shí)，它們卻發(fā)現了一個(gè)意外的收獲：蜜獾喜歡吃的是野蜂和蜂蜜，遺憾的是它發(fā)現蜂巢的本領(lǐng)欠佳，而指蜜鳥(niǎo)喜歡吃的是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲(chóng)，它雖然很容易發(fā)現蜂巢，但是，指蜜鳥(niǎo)必須把蜂巢弄碎后才能吃到它要吃的東西，而要把蜂巢弄碎，它的力氣不夠。于是，指蜜鳥(niǎo)和蜜獾這一對飛禽走獸開(kāi)始搭檔起來(lái)，它們相互依賴(lài)、取長(cháng)補短。當指蜜鳥(niǎo)發(fā)現樹(shù)上的蜂巢后，就會(huì )立即飛到蜜獾身邊，蜜獾得到“情報”后，就會(huì )隨指蜜鳥(niǎo)來(lái)到筑有蜂巢的樹(shù)下。然后爬上去將蜂巢咬碎，美美地吃上一頓蜂蜜大餐。指蜜鳥(niǎo)則不慌不忙地待在旁邊的樹(shù)上，看著(zhù)它的搭檔狼吞虎咽。待蜜獾飽餐離去后，它就飛過(guò)去，獨享被蜜獾咬碎的蜂蠟和野蜂幼蟲(chóng)。
兩個(gè)弱小的動(dòng)物本來(lái)是一對冤家，可由于生存的需要，它們選擇了互惠共生的方式，并各得其所，它們之間沒(méi)有采取競爭的方式，卻都取得了勝利。想想看，人類(lèi)也是如此。有時(shí)候，不一定非要競爭，換個(gè)方式，合作能使各種技能成功結合，進(jìn)而揚長(cháng)避短，最大限度地發(fā)揮出各自?xún)?yōu)勢，再利用優(yōu)勢取得勝利。因為，共生也是一種共贏(yíng)。
人生哲理作文 篇2
人生波瀾壯闊，人生豐富多彩，人生如歌如戲，如癡如醉。在人生的旅途中，有愛(ài)與恨的交織，有喜與怒的纏繞，有得與失的感慨，更有如禪如玄，一時(shí)說(shuō)不清道不明的機緣。集我個(gè)人之管見(jiàn)，人不分年齡長(cháng)幼，也不論所從事的行業(yè)有多大區別，每個(gè)人的人生都充滿(mǎn)了一種哲理。這哲理，有的樸素，有的深奧，有的通俗，有的雅致。這些這里給人以啟迪，讓人醒悟，是人生充滿(mǎn)了更加意味深長(cháng)的、回味無(wú)窮的哲理。
有的人平步青云跌大跤、有的人踏平坎坷成大道。而有的人平淡庸碌自得樂(lè )，他們各自有各自的活法，各自有各自的追求，各自有各自存在的邏輯與這里。人生的經(jīng)歷在證實(shí)著(zhù)這里，哲理的嚴密性在詳細詮釋著(zhù)人生。
有人生必須有哲理，有哲理必有人生。人生是哲理的載體，哲理是人生的靈魂。你可以糊里糊涂的過(guò)日子，可以大智若愚辦事情，也可以方圓萬(wàn)里度人生，但其間所包容、所涵蓋的人生哲理依然如故。
你可以漠視哲理，也可以對哲理畢恭畢敬。你對人生哲理所持的態(tài)度與行動(dòng)，便注定了你充滿(mǎn)哲理人生軌跡的走向以及所對應的方程式。
思考人生每一步中的哲理，認真加以總結與升華，便可以使人生未來(lái)的每一步顯得更有實(shí)績(jì)，更加輝煌。人的生命非常短暫，而人生的奧妙無(wú)窮，韻味久長(cháng)。人生因為有其哲理，人生存在的意義也就顯得格外偉大，遠遠超岀生生不息、一代接著(zhù)一代繁衍的本身。
人的生命有新陳代謝，有出生、有成長(cháng)、也有死亡，而人生的哲理似乎超越了生死本身，似乎萬(wàn)壽無(wú)疆，似乎萬(wàn)古存在，而且隨著(zhù)一代又一代加入宇宙生命周期的大循環(huán)，人生哲理的內容顯得更加豐富。這是人類(lèi)社會(huì )一代又一代點(diǎn)滴積累、集腋成裘的寶貴財富與資源
人是大自然的產(chǎn)物，來(lái)自于大自然，最終還要回歸大自然。而人生哲理的可貴之處在于，它是一代又一代的人生經(jīng)驗與教訓高度濃縮之后的結晶，它不會(huì )伴著(zhù)個(gè)體的回歸大自然消失。人好比堆薪，人生的哲理便是燃燒的火焰，舊的堆薪成為灰燼，而新的堆薪又在延續燃燒，堆薪盡而火不熄滅。人生正因為充滿(mǎn)了如同熊熊烈焰般的哲理，于是我們這個(gè)世界便顯得熱氣騰騰，顯得生機無(wú)限。俗話(huà)說(shuō)：“人死如燈滅�！边@既淺顯又蘊含了豐富的哲理。反過(guò)來(lái)，人生就應該像燃燒的火炬，照亮別人前進(jìn)的道路，溫暖他人急需熱量的心靈，求證人生哲理的定理，宣泄哲理人生的奧秘，一直到永遠、永遠……。
人生哲理作文 篇3
計較的太多就成了一種羈絆，迷失的太久便成了一種負擔。風(fēng)雨坎坷人生路，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，成功也好，失敗也罷，所有的事情都來(lái)的很自然，人生百態(tài)；順其自然是最適當的心境。其實(shí)，萬(wàn)事不必太在意，擁有時(shí)請珍惜，失去時(shí)不說(shuō)遺憾，過(guò)多的在乎會(huì )將人生的樂(lè )趣減半，看淡了一切也就增添了生命的盎然。有緣無(wú)份、有份無(wú)緣，都是生命中一段不圓滿(mǎn)的缺憾，它不應成為你人生途中走不出的困惑和茫然。有失敗就會(huì )有成功，有完美就會(huì )有遺憾，且讓一切順其自然，保持順其自然的心境面對生活，面對人生記憶里或者正在發(fā)生的新鮮的事和物。曾經(jīng)擁有的不要忘記，已經(jīng)得到的要更加珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的就留作回憶，想要得到的就要更加努力。
人生一世，如同浮云流水，過(guò)往是覆水難收，我們有的只是現在。做一個(gè)忘記苦難的人，在殘缺和殘破中學(xué)會(huì )感恩。在生命空白的書(shū)頁(yè)里，我們填充自己，飄染不一樣的顏色，涂抹不一樣的煙火，直到有一天，靈魂寧靜如拂曉的幽蘭，那時(shí)候，我們就真的圓滿(mǎn)了。實(shí)際上生活中有很多的人和事“是你的想逃也逃不了，不是你的.想得也得不到”，這就叫緣，看不見(jiàn)也摸不著(zhù)。面對緣分，不要去尋找，也不必去苦惱，緣來(lái)時(shí)惜緣，緣去時(shí)隨緣，一切順其自然就好。
人無(wú)完人，每一個(gè)人都是在失敗和錯誤中不斷的摸索，變得聰明，變得成熟睿智的。沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就很聰明，沒(méi)有誰(shuí)可能一輩子都不犯錯，只要不去刻意的傷害別人就好。我一直相信，每個(gè)人心里都會(huì )有柔軟的、并未蒙塵的地方。只是有些人忘記了，有些人忽略了，有些人刻意地繞開(kāi)那里，走向了另一個(gè)他們覺(jué)得更好的地方。當然，萬(wàn)事隨緣并不是看破紅塵后的一切無(wú)所謂，更不是在無(wú)所追求中的游戲人生，而是在培養一種博大的淡薄情懷，擁有了一份可貴的平靜，即使我們人生不能純美如月，也依然會(huì )有一個(gè)開(kāi)闊的精神家園。緣來(lái)、緣去、緣如水！覆水難收，更何況緣分呢？
生命在手的日子里，不必苛求轟轟烈烈，但求恬靜如詩(shī)，不做刻意的挽留和守候。當然，人生的道路不可能一帆風(fēng)順，每個(gè)人都可能遇到一些挫折和失敗，也會(huì )遇到不盡人意的事情，問(wèn)題是要看你怎么去面對。保持一個(gè)樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)，有個(gè)平常的心，對于名利和金錢(qián)不要看得太重，也不要刻意的去追求，應該抱著(zhù)得之淡燃，失之泰然的態(tài)度。人生中出現的一切，都無(wú)法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時(shí)間的過(guò)客，總有一天，我們會(huì )和所有的一切永別。男人的魅力不在有多少錢(qián)，長(cháng)得有多帥，而是遇事有擔當。女人的魅力不在長(cháng)得多漂亮，而是有溫柔善良的性格和一顆寬容的心！
總有起風(fēng)的清晨，總有暖和的午后，總有絢爛的黃昏，總有流星的夜晚，所以不如保持順其自然的心境。把握每一個(gè)瞬間，試著(zhù)去做，去面對每一個(gè)昨天、今天和明天。人生中的成敗得失，全憑把握，縱使歷經(jīng)所有的艱辛苦難，始終要保持一種心境——-順其自然。百代沉浮有定，事實(shí)滄桑迭變，渺渺塵路，沒(méi)有誰(shuí)能做到一勞永逸。想要拋擲一切，坐看云起，就必須先經(jīng)歷劫數，走過(guò)災厄多襲的慢慢黑夜，站在黎明的街頭，才知道誰(shuí)是真正走到最后的人。事情總有因有果，人與事、事與人，總有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；當歲月在悠悠然然的鐘聲里消失，一切將幻化成空氣中的那份寧靜、淡然，所以，人應該順其自然，知足常樂(lè )。
也許很多事情并沒(méi)有我們想的那么復雜，也許一切都可以變得簡(jiǎn)單快樂(lè )！等有一天回頭看看，你會(huì )發(fā)現，不管發(fā)生什么事情，太陽(yáng)依舊會(huì )從東方升起，西方落下。很多事情不必計較得太多，很多事情不一定非要分出個(gè)誰(shuí)對誰(shuí)錯，計較的越多心就越累；越是想論出個(gè)對錯，越是讓事情變得錯綜復雜。我們過(guò)得開(kāi)心，健康，平安，這才是最重要的。生活里再多的曲折，也不可以損失我們對人生的堅持。人生路上，分不清什么是不經(jīng)意的忽略，可以原諒，也分不清什么是真正的不在意，需要離開(kāi)。寬心地活著(zhù)，真的不賴(lài)。
人生哲理作文 篇4
人是地球在一定時(shí)期一種自然環(huán)境的一種狀態(tài)，地球則是宇宙在一定時(shí)期一定宇宙環(huán)境下的一種狀態(tài)，那么人之于宇宙則為宇宙在一定時(shí)期一定環(huán)境下的一種狀態(tài)，那么反思是否有外星人，是否有其它物種在其它星球上演化。沒(méi)有科學(xué)的根據，這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。外星人或許有或許沒(méi)有，或許有但不在我們這個(gè)時(shí)空，或許在這個(gè)時(shí)空但因為離我們太過(guò)遙遠而無(wú)法被我們所感知�，F在來(lái)探索一下這個(gè)問(wèn)題，地球有幾個(gè)階段，沒(méi)有人能真正的探究明白，地球產(chǎn)生于宇宙大爆炸這是用種說(shuō)法，地球的環(huán)境發(fā)生了變化，之后才適合生命的繁衍，地球的環(huán)境有兩種，一種是其自然環(huán)境，是可以人為改變的，另一種是其宇宙環(huán)境是不受人力影響的，宇宙是物質(zhì)變動(dòng)的，地球的宇宙環(huán)境的跟著(zhù)變化，只不過(guò)是對于時(shí)空來(lái)說(shuō)宇宙的很短的時(shí)間對于人種來(lái)說(shuō)就很長(cháng)，因此地球之于宇宙的變動(dòng)不為我們所知。人種的生存時(shí)期只不過(guò)是地球生命史上的一個(gè)微小片段，人類(lèi)有歷史才5000年，現代文明的發(fā)展才200年。這只與地球的發(fā)展是非常微小的。地球上存在人口是地球發(fā)展到一種自然環(huán)境后的一種自然現象，人類(lèi)生存的條件是苛刻的，必須要多個(gè)條件同時(shí)滿(mǎn)足才可能有生命的演化，生命演化到一定時(shí)期才可能有人種的出現，人種通過(guò)不斷的探索才可能發(fā)展導像我們現在的社會(huì )文明。人類(lèi)出現的可能之于宇宙是非常渺小的，可能會(huì )有一個(gè)空間擁有像我們地球一樣的環(huán)境，但是其上面可能還很原始，可能處于恐龍時(shí)期，或者已經(jīng)過(guò)了人種時(shí)期，所以外星人存在的可能是極低的，就算真的有外星人存在，其在我們探測的范圍之外，那么對于我們地球人來(lái)說(shuō)其是無(wú)意義的。地球是太空物質(zhì)的一部分，人是借助于地球的物質(zhì)而存在的，所以認識宇宙的一部分，生命的更替，宇宙的變化，物質(zhì)永存，所以人的物質(zhì)形式是長(cháng)生的，我們能夠改變的是讓我們現行的空間更加適合我們生存，不斷使其文明，使其適合地球自然環(huán)境的發(fā)展規律、適合社會(huì )和諧的發(fā)展規律，用制度規范人類(lèi)的行為，這樣社會(huì )會(huì )越來(lái)越文明，那么我們可以舒適的在地球人種期生存，人種和諧的最大生命化。就算人種真的滅亡了，那么到那時(shí)我們還存在，我們的物質(zhì)形勢可能變化成另一種形式去演化另一種文明。
人生哲理作文 篇5
人生是什么？我應該怎樣對待人生？不同的我會(huì )告訴我不同的答案。
當我受到才挫折與失敗的時(shí)候，我彷徨，我苦悶，我眼前的世界仿偟，我苦悶，我眼前的世界仿佛也陷入了悲哀。只有痛苦與悲傷……
當我獲得成功，我興奮，我欣喜，我眼前是一個(gè)生機勃勃的世界。這時(shí)的我會(huì )告訴自己，人生充滿(mǎn)了樂(lè )趣，應該去拼搏，去奮斗……
當自私與貪欲的魔爪抓住我的時(shí)候，我懶惰，我斤斤計較，在我眼里，一切都是為了自己活得“舒坦”。這時(shí)的我會(huì )告訴自己：“人生就是享樂(lè )，就是為自己而存在……”
當我在國歌聲中用目光擁抱五星紅旗的時(shí)候，崇高的理想會(huì )占據我的心靈，我心潮激蕩。這時(shí)，我會(huì )對自己大聲說(shuō)：“人生就是奉獻，為了著(zhù)鮮艷的紅旗，可以獻出自己的一切！”
啊，人生究竟是什么？我觀(guān)察，我思考。
我看到：100多年來(lái)，我們偉大的，不屈的民族，為了解放，百折不屈的斗爭著(zhù)……
人生，絕不能被自私自利，貪欲所控制，所支配！
人生，就像那個(gè)偉人所說(shuō)：“一個(gè)人的生命應當這樣度過(guò)：當他回首往事時(shí)，他不會(huì )因虛度年華而悔恨，也不應碌碌無(wú)為而羞愧！”
人生哲理作文 篇6
猶太人有句諺語(yǔ)：“只有一種憂(yōu)慮是正確的：為憂(yōu)慮太多而憂(yōu)慮�！闭f(shuō)得一點(diǎn)都不錯。憂(yōu)慮是無(wú)濟于事的，它是會(huì )在同一個(gè)地方打轉，然后回到起點(diǎn)。當你對于一件事情感到焦慮是，你應該知道，你所憂(yōu)慮的事情可能會(huì )發(fā)生，也可能不發(fā)生。
而如果你為一件即將發(fā)生的事情而焦慮時(shí)，你也知道這件事情可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。這是很簡(jiǎn)單的事實(shí)，你的憂(yōu)慮不會(huì )造成任何的影響或改變，不是嗎?一種情況如同你所憂(yōu)慮的一樣發(fā)生了，那么憂(yōu)慮只會(huì )減少你應付情況的能力。
亞瑟·史馬斯·洛克說(shuō)：“憂(yōu)慮是流過(guò)心頭那條匯集恐懼的小溪。如果水流增加，它就會(huì )變成帶動(dòng)所以的思緒的河川�！�
的確，憂(yōu)慮是會(huì )自我增強的。我們可以接著(zhù)經(jīng)驗老到的馴馬師，觀(guān)察馬群受驚時(shí)會(huì )因驚慌增強而奔跑，而得到明證。當馬群湊巧拔腿而跑時(shí)，它們也注意到大家跑了起來(lái)，便推知附近定有危險。于是跑得更快，便又以為危險更接近了，就更加拔蹄飛奔。
這種不合理的自我增強的連鎖關(guān)系，是由于當一個(gè)人面對問(wèn)題時(shí)，總是憂(yōu)心忡忡。因為他們一直擔心可能?chē)乐氐耐{即將臨頭;而這種可能性實(shí)在是太可怕了，就更有理由擔心了。以此類(lèi)推，更是愁上加愁。正如荷蘭夫人所說(shuō)的：“麻煩就像嬰兒一樣，有人照顧就越長(cháng)越大�！�
現在把你的焦慮存貨清查一番，假如你對自己夠誠實(shí)，你將發(fā)現它們多半都是沒(méi)有根據的。
你還記得一年前所擔心的事情嗎?它們是如何解決的?你難道不是為了他們當中大部分，浪費了許多精力而一無(wú)所獲?馬克·吐溫對此就中肯地說(shuō)：“我已老邁，也知道很多麻煩事，卻很少真的發(fā)生過(guò)�！睉n(yōu)慮就像一個(gè)根本不存在的債務(wù)，但我們卻在事先就支付了利息。如果你有憂(yōu)慮的毛病，最好的方法就是：“見(jiàn)招拆招”，這簡(jiǎn)單的“四部曲”曾幫助很多人解除憂(yōu)慮，非常有效。
首先，清楚地寫(xiě)下你的憂(yōu)慮處境，對待問(wèn)題不能先入為主或存在偏見(jiàn)，應徹底了解事件的起因和經(jīng)過(guò)。哥倫比亞大學(xué)的赫克斯教授說(shuō)：“有一半的憂(yōu)慮是由于一知半解就做出決定造成的�！彼�，解決難題一定要先了解難題存在的原因，否則無(wú)從下手。
第二步，問(wèn)自己：“這件事情發(fā)生的機會(huì )究竟有多少?”“可能發(fā)生的最?lèi)毫忧闆r是什么?”通常你會(huì )把后果考慮一遍，往往就能夠降低問(wèn)題所帶來(lái)的壓力與害怕。
第三步，既然你已作了最壞的打算，就要想著(zhù)如果真的發(fā)生了，便只有接受它了，一旦你決心“接受這種結局”，那么，剩下來(lái)的便沒(méi)有好擔心的了。
第四步，立刻想辦法讓事情不要惡化，然后平靜地想辦法改善最?lèi)毫拥那闆r。
人生哲理作文 篇7
問(wèn)題一，
如果你家附近有一家餐廳，東西又貴又難吃，桌上還爬著(zhù)蟑螂，你會(huì )因為它很近很方便，就一而再、再而三地光臨嗎？
回答：你一定會(huì )說(shuō)，這是什么爛問(wèn)題，誰(shuí)那么笨，花錢(qián)買(mǎi)罪受？
可同樣的情況換個(gè)場(chǎng)合，自己或許就做類(lèi)似的蠢事，八個(gè)人生經(jīng)典哲理作文。不少男女都曾經(jīng)抱怨過(guò)他們的情人或配偶品性不端，三心二意，不負責任。明知在一起沒(méi)什么好的結果，怨恨已經(jīng)比愛(ài)還多，但卻“不知道為什么”還是要和他攪和下去，分不了手。說(shuō)穿了，只是為了不甘，為了習慣，這不也和光臨餐廳一樣？
——做人，為什么要過(guò)于執著(zhù)？！
問(wèn)題二，
如果你不小心丟掉100塊錢(qián)，只知道它好像丟在某個(gè)你走過(guò)的地方你會(huì )花200塊錢(qián)的車(chē)費去把那100塊找回來(lái)嗎？
回答：一個(gè)超級愚蠢的問(wèn)題。
可是，相似的事情卻在人生中不斷發(fā)生。做錯了一件事，明知自己有問(wèn)題，卻不肯認錯，反而花加倍的時(shí)間來(lái)找藉口，讓別人對自己的印象大打折扣。被人罵了一句話(huà)，卻花了無(wú)數時(shí)間難過(guò)，道理相同。為一件事情發(fā)火，不惜損人不利已，不惜血本，不惜時(shí)間，只為報復，不也一樣無(wú)聊？失去一個(gè)人的感情，明知一切已無(wú)法挽回，卻還是那么傷心，而且一傷心就是好幾年，還要借酒澆愁，形銷(xiāo)骨立，優(yōu)秀作文《八個(gè)人生經(jīng)典哲理作文》。其實(shí)這樣一點(diǎn)用也沒(méi)有，只是損失更多。
——做人，干嗎為難自己？！
問(wèn)題三，
你會(huì )因為打開(kāi)報紙發(fā)現每天都有車(chē)禍，就不敢出門(mén)嗎？回答：這是個(gè)什么爛問(wèn)題？當然不會(huì )，那叫因噎廢食。然而，有不少人卻曾說(shuō)：現在的離婚率那么高，讓我都不敢談戀愛(ài)了。說(shuō)得還挺理所當然。也有不少女人看到有關(guān)的諸多報道，就對自己的另一半憂(yōu)心忡忡，這不也是類(lèi)似的反應？所謂樂(lè )觀(guān)，就是得相信：雖然道路多艱險，我還是那個(gè)會(huì )平安過(guò)馬路的人，只要我小心一點(diǎn)，不必害怕過(guò)馬路。
——做人，先要相信自己!
問(wèn)題四，
你相信每個(gè)人隨便都可以成功立業(yè)嗎？
回答：當然不會(huì )相信。
但據觀(guān)察，有人總是在聽(tīng)完成功人士絞盡腦汁的建議，比如說(shuō)，多讀書(shū)，多練習之后，問(wèn)了另一個(gè)問(wèn)題？那不是很難？我們都想在3分鐘內學(xué)好英文，在5分鐘內解決所有難題，難道成功是那么容易的嗎？改變當然是難的。成功只因不怕困，所以才能出類(lèi)
人生哲理作文 篇8
妻子是江蘇人，由于南方的飲食習慣，妻子養成了一種每天都要喝粥的習慣。江蘇人的粥是那種很粘稠的稀飯，而新疆人的粥就是稀飯，米是米水是水的那種，妻子喜歡喝的粥就是那種不用吃饅頭也能吃飽的粥，配上榨菜咸鴨蛋對于生長(cháng)在江蘇農村的妻子來(lái)說(shuō)那算是一種美味了！
妻子曾經(jīng)告訴我，江蘇人的飯很簡(jiǎn)單，早上粥，中午米飯，晚上還是粥，江蘇地區盛產(chǎn)大米，新鮮的稻子去皮就成了大米，妻子家熬粥的米都是自己家種的，新鮮的米做出來(lái)的粥有一種特有的稻香味，色澤潔白，口感爽滑，還有一股說(shuō)不清楚的鮮甜味兒。
記得一次去岳父家做客，正趕上農忙季節，岳父岳母正忙著(zhù)在水稻田里撒肥，我也要求幫忙撒肥，岳父岳母看著(zhù)我文質(zhì)彬彬的樣子一幅不相信我也會(huì )干農活的樣子，雖然沒(méi)有在南方干過(guò)農活，但是對于一個(gè)在北方農民家出生的孩子，這點(diǎn)小伙算不了什么！很快我就進(jìn)入了角色。忙活完后，妻子的奶奶在土灶上用稻桿點(diǎn)起了火，取大鍋，放入水，旺火燒滾這時(shí)才下米。水一定要放足，中間不能再加水了，中間要不時(shí)攪拌，防止糊鍋。20多分鐘后噴香的粥就熬好了！
妻子隨著(zhù)我來(lái)到新疆已經(jīng)有10年光景了，妻子喝粥的習慣很快也成了我的習慣，隨著(zhù)生計增多，我們疲于奔命，每天都懶于做飯，于是就到外面吃。那幾年里，周?chē)贸缘娘堻c(diǎn)都被蹭遍。每當抹著(zhù)嘴出來(lái)，都感嘆還是家里的飯好吃。于是我下決心，拾起早年習慣。每天回來(lái)，不管再疲憊，都要堅持做飯，最便當的，仍然是粥了。放上幾塊紅薯，煮出來(lái)的粥便又香又甜。再配上2個(gè)咸鴨蛋，又美味，又營(yíng)養，還省錢(qián)，還能討妻子歡心，也能滿(mǎn)足自己的食欲。
金庸寫(xiě)美食很有水準，但是誰(shuí)知道鴛鴦五珍燴是啥滋味，無(wú)經(jīng)驗則無(wú)從聯(lián)想。古龍的牛肉湯和白饅頭則真的讓人餓，因為你知道那會(huì )是什么滋味。而我和妻子的清粥簡(jiǎn)單而有內涵，就像我們的人生平淡而不失色彩。
我和清粥結下了不解之緣，因為煮粥讓人心態(tài)平和，喝粥讓人神清氣爽，最難得是煮粥喝粥的都有一顆簡(jiǎn)單的愛(ài)心，正因為他們的存在我懂得了這就是我們的清粥人生。
人生哲理作文 篇9
1、夢(mèng)里不知身是客
于這世間，我們都不過(guò)是飄泊的異鄉人，寄存于這塵世幾十載甚或百年，心，是孤獨的心，靈魂，是寂寞的靈魂。無(wú)論躊躇滿(mǎn)志或意氣闌珊，寂寞無(wú)處不在，異化感，孤獨感，無(wú)力感，伴著(zhù)我們的漫漫長(cháng)途，于是花會(huì )落淚，月會(huì )惆悵，于是古人思量朝來(lái)磨得青鋒劍，斬斷今今古古愁。年少讀加西亞的《百年孤獨》，那僅是一個(gè)家族幾百年直至滅亡也掙脫不了的孤獨感，成人后再讀，明了那孤獨感源于根深蒂固的人性，與學(xué)識無(wú)關(guān)，與認知無(wú)關(guān)。如開(kāi)心亦一樣與學(xué)識財富無(wú)關(guān)，縱使才高八斗，名利雙收，不開(kāi)心就是不開(kāi)心。但知識越多，越能認識自己和世界，越能適應環(huán)境和情勢，明辨是非，擺脫宿命和悲觀(guān)主義。寂寞如影相隨，思想卻可在前面照亮我們。人可以汲汲于名，或汲汲于利，但那都不是生之極樂(lè )。圣經(jīng)說(shuō)：如果你喪失了靈魂，那么縱使你得到了整個(gè)世界，對你又有何益處呢？世無(wú)解語(yǔ)花，花開(kāi)也不是為了解人間的愁，每個(gè)年齡階段，快樂(lè )的定義也有所不同，但人活著(zhù)，能熱愛(ài)生活，在藍天白云下自由地呼吸著(zhù)新鮮的空氣，也就有了快樂(lè )！
2、明月故人各一方
知交零落本是人生常態(tài)，只是朋友雖多，知已卻極少甚或只有一兩個(gè)，我們都希望把酒當歌，醉倒南柯，但那也非尋常之愿，大多是安能時(shí)時(shí)攜美酒，與君談笑看云歸的遺憾，是浮云一別后，流水十年間的悵惘，甚至是故人何在，煙水茫茫的斷章。何謂知已？知已是笑罵不拘，不以境遇度量平等對話(huà)方為真誠，可以相惜相重方為知已。我兩手空空，只有一顆赤誠的心。最經(jīng)典的說(shuō)法是知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。距離則無(wú)所謂遠近，海闊山遙也罷，近在咫尺也好，一切皆出于自然、率真就好，落寞時(shí)的一闕歌，一聲問(wèn)候，一行溫暖的文字，都是一份感動(dòng)。不一定常常聯(lián)系，但一定知心知意。寂廖時(shí)，我們溫暖地憶起那親切淳厚的容顏，就那么不深不淺地站立在歲月深處，宛若朦朧迷霧中的一泓清水，清澈地照亮著(zhù)往昔與現在，照亮著(zhù)我們踽踽而行的每一步；偶然歡聚時(shí)，可以撫盞同歌，對月暢敘，如此，已人生極樂(lè )矣。緣份本就來(lái)不得半點(diǎn)牽強，只可隨緣，如滿(mǎn)天雪花，你可以握住幾片？但總有一片或幾片落入我們的掌心
3、記得舊時(shí)攜手處
很久以前偶然在電視上看過(guò)一場(chǎng)很舊的印度影片《永恒的愛(ài)情》，結尾處的歌聲唱道：世界上萬(wàn)物也許會(huì )消亡，永恒的愛(ài)情地久天長(cháng)，它象鮮花一樣絢麗芬芳永恒的愛(ài)情是純潔無(wú)瑕的，我的愛(ài)，讓我倚在你身邊，讓我輕撫你的香唇
天上人間，誰(shuí)是有緣？誰(shuí)是無(wú)緣？誰(shuí)與你晨昏共渡、長(cháng)相廝守？誰(shuí)與你執子之手、與子偕老？那些風(fēng)中的輕擁，雨里的深吻，夜里的痛泣，無(wú)一不是愛(ài)的深痕。我們不是孤芳自賞、顧影自憐、為已相思而死化為水仙的那索西斯，我們渴望自由但不希望獨居索處，渴望漫漫長(cháng)途有良伴與已相攜相扶，與已相看兩不厭。掬一腔似水柔情，忖測著(zhù)，甜蜜著(zhù)；思念著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)；疼痛著(zhù)，幸福著(zhù)。你曾為誰(shuí)立盡中宵？曾為誰(shuí)消得人憔悴？曾否感慨良辰美景奈何天，賞心悅目誰(shuí)家院？因了那深深的喜切切的痛才有了生活的深悲與極樂(lè )，終有一天，生命的曠達將寬宥我們可笑的癡情。歲月如潮，那些嗔喜，那些笑淚，那些貪癡；那爛漫的容顏，那青蔥蘢翠的心野，那闊笑塵中的飄然，都將沉淀成我們心里最深的記憶，在生命的長(cháng)河里瑩瑩地亮著(zhù)。畢竟，再可歌可泣的愛(ài)情最終都需要深刻的理解和共同的信念，都不外乎平平淡淡好好過(guò)日子。
4、轉首棲霞清夢(mèng)遠
藍天是雄鷹遨翔的天堂，大海是魚(yú)兒暢游的樂(lè )地，人呢？圣雄甘地的一句：我有一個(gè)夢(mèng)是那樣深入人心，有夢(mèng)想是一種快樂(lè )，而為之而努力的過(guò)程也是一種快樂(lè )，或許這夢(mèng)想不過(guò)是我們心底里的烏托邦，但存有夢(mèng)想，本身就是一種幸福感。曾經(jīng)擁有也曾經(jīng)失去，曾經(jīng)狂熱也曾經(jīng)冷卻，但夢(mèng)仍在。在已過(guò)去，在未到萊的時(shí)空，夢(mèng)想就是張力，讓生活充滿(mǎn)活力，而非只有無(wú)法否定的世故，只有枯燥乏味的現實(shí)。我有一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)小小的夢(mèng)想，在我的心里自成一隅，或許它在遙遙的彼岸，但畢竟是有此一彼岸可令我仰望，或許此生不一定可達彼處，但它會(huì )是我的心海明燈，導我前行。
5、八千里路云和月
凡人自要關(guān)懷凡間之事，如現實(shí)的生活、榮譽(yù)和幸福。但不是每個(gè)人都可以一路坦途的，際遇也不是個(gè)人可以左右和把握，通常是命運選擇了我們而不是我們選擇了命運，但多一分努力多一分爭取，多一分汗水多一分積極的心態(tài)，會(huì )令我們倍覺(jué)明天的太陽(yáng)會(huì )更燦爛。舊時(shí)豪情不一定還有，但是我們還有爽朗的笑容，還有熾熱的心。翻開(kāi)往昔，每個(gè)人俱有一頁(yè)辛酸史，但活著(zhù)就該爭取。任星移斗轉，冰冷雪寒，不狂妄囂張亦不妄自菲薄，自守從容，清明。挫敗了，落拓了，頹廢了，消沉了，你想痛哭嗎？為什么不可以？在星月濃時(shí)；夜半闌時(shí)；在知心好友面前，你盡可以長(cháng)歌當哭，痛哭流涕，但天亮后，記緊你還是一條好漢，記緊你還需昂首走入人群里。誰(shuí)愿意給別人一副小舟不可重載的感覺(jué)？志得意滿(mǎn)了，意氣風(fēng)發(fā)了，你可以洋洋自得嗎？可以的，但請不要過(guò)于張揚，許多巨人會(huì )倒下，許多卑微會(huì )倔起。努力將來(lái)已不易，緬懷只合偶然為之�；厥�，一回花落一回新；前望，八千里路云和月。喜歡樹(shù)木的從容，樹(shù)不可選擇生而為樹(shù)，人亦一樣，一樣是生命，既是生命，勿論夏暑冬寒，風(fēng)急雨驟，總是不住向上吸取更多的陽(yáng)光雨露，為不湮滅于草叢，也為一天長(cháng)成參天大樹(shù)。生命不就是如此莊嚴地完成他的路程嗎？木猶如此，人何以堪？
6、我見(jiàn)青山多嫵媚
我見(jiàn)青山多嫵媚，不知青山可會(huì )笑我已非昨？
在大多數國人心里大抵都有一片桃花源，既不舍都市的繁華喧鬧，也想追從心底的桃源夢(mèng)境，或許，那是行至水窮處坐看云起時(shí)的峰回路轉，是人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟的豁達閑適，是守一方山林候一片晨曦的返璞歸真，是處幽谷，看白云，濯清泉，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，數彩蝶紛飛的怡然，是相伴楊柳青青又依依，綠荷墨墨又默默的散淡。猶記當年讀書(shū)時(shí)，每每校里辦書(shū)法大賽，總可以看到揮毫而就的總有幾幅是淡泊以明志，寧靜以致遠，當時(shí)只覺(jué)意境飄逸，走過(guò)經(jīng)年的路后，始覺(jué)意韻悠長(cháng)。浮躁已沉寂，但我仍喜歡笑，燦爛地笑，也喜歡哭，痛快地哭，惟此，方自覺(jué)是一個(gè)真真切切活著(zhù)的血肉之軀。平淡若我，守一顆坦坦蕩蕩微笑的心，相守一籬杜鵑，一池綠荷，一架葡萄，一樹(shù)垂柳，一叢桂花，相守一庭月光照東籬，亦悠然！
人生哲理作文 篇10
我們小時(shí)候大都很崇拜向往科學(xué)家，但當我們長(cháng)大后會(huì )發(fā)現，我們更加驚服于詩(shī)人或哲人�？茖W(xué)家固然重要，他們使社會(huì )發(fā)展，而使詩(shī)人能成為詩(shī)人，哲人成為哲人。而詩(shī)人哲人也必不可缺，他們使我們心靈得到凈化。
詩(shī)人和哲人是一樽“思想者”，他們赤裸裸的尋找著(zhù)真理。愛(ài)因斯坦百思不得其解：“我們?yōu)槭裁磿?huì )在這里，宇宙為什么會(huì )是這個(gè)樣子？”這個(gè)問(wèn)題使眾多偉大科學(xué)家茶飯不思。終于，哲人回答：“因為我們存在，我們能在這里思考這個(gè)問(wèn)題，所以宇宙的確是這樣子�！睙o(wú)奈的答案，卻不能否認，霍金也只能大嘆：也只能是這樣子啦！
西哲說(shuō)：人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。但是人，就注定要思考一生。思考是詩(shī)人與哲人的生命之泉，但又有誰(shuí)能夠不在這泉中洗衣燒飯搓澡？我們終不能避免世俗，漸漸我們失去了詩(shī)人的眼和哲人的心。每當花明月夕之時(shí)，哪一個(gè)少年不曾一度是詩(shī)人呢？每當靜夜掠起，每一個(gè)中年人都是哲學(xué)家。但每當天明之時(shí)，我們又不得不繼續追逐系在我們額前的蘿卜。
我們終究不能保持著(zhù)這份敏感�！拔覀儧](méi)有時(shí)間和空間來(lái)思考時(shí)間和空間�！倍覀冇妓�，終會(huì )愈迷惘。海明威用結束了自己的思考，三毛則用絲襪，海子他更省事，直接躺下。這不能不說(shuō)明些什么�；蛟S，他們是用死亡來(lái)書(shū)寫(xiě)最后的詩(shī)闡述最后的哲理。牛頓用他的前半生為數學(xué)、物理做出了巨大的貢獻，而后半生則投身于神學(xué)。我們都笑他罵他，但我們是否想過(guò)，我們又有什么資格迫使他一生竭力為我們這些后輩服務(wù)？或許，他也曾經(jīng)迷惘，于是希望能在神學(xué)中找到出路，找到解脫。他或許是最偉大的哲人。
我們越來(lái)越清楚，當我們思考之后，無(wú)論如何也得全心投入后面的工作中。我們知道詩(shī)人哲人并不好過(guò)，精神上的困惑，是最可怕的枷索。于是我們變得沉默。
“少年不知愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新辭強作愁。
如今盡識愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋�！薄翖壖�
我們每個(gè)人都可以成為詩(shī)人哲學(xué)家，只是——我們不愿意。
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