關(guān)于人生哲理作文集合8篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的人生哲理作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
人生哲理作文 篇1
每個(gè)人的名字都有深刻的含義，沒(méi)個(gè)人名字的含義都不同，魏劍威，這是我的名字，也是我一生中不可改變的東西。
按一般地說(shuō)：這就是命吧!既然命運給我安排了這樣的一個(gè)名字，我又有什么可說(shuō)的呢?
我的父母為我取這個(gè)名字就是因為想我像劍一樣的“威”，像劍一樣穿過(guò)一道道題目，一件件事情，讓我突破難關(guān)，將來(lái)有個(gè)好的事業(yè)，令祖國更加繁榮昌盛。
小的時(shí)候，我只管爸爸叫“爸爸”，媽媽就叫“媽媽”，人家一說(shuō)我爸爸，媽媽的名字我就覺(jué)得非常陌生，一叫這個(gè)名字我就不認識他們了。
我的名字也是難已抹去的記號，我討厭我的名字。
但現在我已經(jīng)長(cháng)大了，我忘記了小時(shí)候的不懂事，在我的腦海里，“魏劍威”已經(jīng)成為了我的一個(gè)縮影;成為了我最熟悉不過(guò)的東西;成為了一個(gè)現實(shí)。
我知道我叫“魏劍威”，不再像小時(shí)候一樣覺(jué)得很陌生，很不好聽(tīng)，反而認為它是我生活的一個(gè)見(jiàn)證。
在我的坎坷經(jīng)歷中，它曾經(jīng)陪我度過(guò)多少春秋：當別人親切地叫我一聲時(shí)，我會(huì )很樂(lè )意地答應他;當我在困難面前時(shí)，它會(huì )勉勵我堅強起來(lái);當我高興時(shí)，我在日記里總會(huì )留下“魏劍威你真棒”的字句;當我被表?yè)P、獲獎時(shí)，我的名字總會(huì )出現在周?chē)说亩浴?/p>
我的名字給我帶來(lái)了許多，我為我的名字感到驕傲。
人生哲理作文 篇2
妻子是江蘇人，由于南方的飲食習慣，妻子養成了一種每天都要喝粥的習慣。江蘇人的粥是那種很粘稠的稀飯，而新疆人的粥就是稀飯，米是米水是水的那種，妻子喜歡喝的粥就是那種不用吃饅頭也能吃飽的粥，配上榨菜咸鴨蛋對于生長(cháng)在江蘇農村的妻子來(lái)說(shuō)那算是一種美味了！
妻子曾經(jīng)告訴我，江蘇人的飯很簡(jiǎn)單，早上粥，中午米飯，晚上還是粥，江蘇地區盛產(chǎn)大米，新鮮的稻子去皮就成了大米，妻子家熬粥的米都是自己家種的，新鮮的米做出來(lái)的粥有一種特有的稻香味，色澤潔白，口感爽滑，還有一股說(shuō)不清楚的鮮甜味兒。
記得一次去岳父家做客，正趕上農忙季節，岳父岳母正忙著(zhù)在水稻田里撒肥，我也要求幫忙撒肥，岳父岳母看著(zhù)我文質(zhì)彬彬的樣子一幅不相信我也會(huì )干農活的樣子，雖然沒(méi)有在南方干過(guò)農活，但是對于一個(gè)在北方農民家出生的孩子，這點(diǎn)小伙算不了什么！很快我就進(jìn)入了角色。忙活完后，妻子的奶奶在土灶上用稻桿點(diǎn)起了火，取大鍋，放入水，旺火燒滾這時(shí)才下米。水一定要放足，中間不能再加水了，中間要不時(shí)攪拌，防止糊鍋。20多分鐘后噴香的粥就熬好了！
妻子隨著(zhù)我來(lái)到新疆已經(jīng)有10年光景了，妻子喝粥的習慣很快也成了我的習慣，隨著(zhù)生計增多，我們疲于奔命，每天都懶于做飯，于是就到外面吃。那幾年里，周?chē)贸缘娘堻c(diǎn)都被蹭遍。每當抹著(zhù)嘴出來(lái)，都感嘆還是家里的飯好吃。于是我下決心，拾起早年習慣。每天回來(lái)，不管再疲憊，都要堅持做飯，最便當的，仍然是粥了。放上幾塊紅薯，煮出來(lái)的粥便又香又甜。再配上2個(gè)咸鴨蛋，又美味，又營(yíng)養，還省錢(qián)，還能討妻子歡心，也能滿(mǎn)足自己的食欲。
金庸寫(xiě)美食很有水準，但是誰(shuí)知道鴛鴦五珍燴是啥滋味，無(wú)經(jīng)驗則無(wú)從聯(lián)想。古龍的牛肉湯和白饅頭則真的讓人餓，因為你知道那會(huì )是什么滋味。而我和妻子的清粥簡(jiǎn)單而有內涵，就像我們的人生平淡而不失色彩。
我和清粥結下了不解之緣，因為煮粥讓人心態(tài)平和，喝粥讓人神清氣爽，最難得是煮粥喝粥的都有一顆簡(jiǎn)單的愛(ài)心，正因為他們的存在我懂得了這就是我們的清粥人生。
人生哲理作文 篇3
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(cháng)在了一起，小孩執意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對于對任何事都充滿(mǎn)好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個(gè)真相。而對于只重結果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內涵。反復思索這個(gè)關(guān)于形式與內涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì )由此想到其實(shí)形式并不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華，徐志摩與林徽因陪同，當時(shí)的報紙報道:林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長(cháng)袍長(cháng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會(huì )發(fā)現，我們的社會(huì )中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現今社會(huì )中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì )究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會(huì )諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專(zhuān)不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗�！皞鞯�，授業(yè)，解惑”，我們越來(lái)越執著(zhù)于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學(xué)大師饒宗頤所說(shuō):“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(cháng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟�！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執著(zhù)于將其分開(kāi)，只要內涵沒(méi)有走偏，又何必糾結于無(wú)關(guān)緊要的形式呢?
人生哲理作文 篇4
認識自然在一定時(shí)期的一種現象，根據物種起源，人是通過(guò)進(jìn)化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競爭的關(guān)系的，隨著(zhù)社會(huì )人的不斷的進(jìn)化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進(jìn)化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會(huì )了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲(chóng)虎豹。人中的大腦得到了不斷的進(jìn)化而逐漸成為地球的主導。
人不管怎么進(jìn)化都不能脫離其自然屬性，那就是說(shuō)人在某種程度上是自然在某一時(shí)期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現象，自然在某一時(shí)期創(chuàng )造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個(gè)允許人生存和進(jìn)化競爭并統治地球的生存空間。同樣自然在另一時(shí)期可能會(huì )處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會(huì )人口生存了，所以說(shuō)人種是自然在一定時(shí)期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過(guò)了這個(gè)自然時(shí)期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類(lèi)生存了，那么人種會(huì )自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀(guān)，因為物質(zhì)是守恒的，人類(lèi)雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過(guò)是一種精神的消失，思維活動(dòng)的消失。這種精神和思維活動(dòng)或許在太空的其他的星球上也演繹著(zhù)。
人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時(shí)地球的自然環(huán)境將不再適合社會(huì )人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會(huì )隨之消失。不過(guò)這種人中消失的形式我們大可不必擔心。因為地球中恐龍生存了幾億年，而人種的出現不過(guò)才幾百萬(wàn)年，人類(lèi)有歷史只不過(guò)才五千年，所以說(shuō)人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對自然的破壞，導致自然環(huán)境發(fā)生改變，當自然環(huán)境惡化到不再適合人類(lèi)生存，這個(gè)時(shí)候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因為僅僅兩個(gè)世紀地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來(lái)越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問(wèn)題是非常必要的。
人與自然相協(xié)調主要表現在人對自然資源的索取與人對自然資源的保護之間的相互協(xié)調。自然環(huán)境的改變主要與社會(huì )人口行為活動(dòng)有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會(huì )人口利用地球資源的同時(shí)沒(méi)有注意保護環(huán)境，或者說(shuō)國家對人與自然協(xié)調發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個(gè)人的力量去保護自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因為當自己看到自己保護環(huán)境的同時(shí)自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護環(huán)境意識的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護環(huán)境的意識也會(huì )逐漸消失。只有把保護環(huán)境這個(gè)問(wèn)題家身為一個(gè)整體的意識，讓法制來(lái)規范社會(huì )人口的行為，把人與自然相協(xié)調制定成一項國策，才有可能扭轉社會(huì )人口的整體意識，讓其回到人與自然相協(xié)調的本位上來(lái)。
人與自然相協(xié)調的問(wèn)題不是一個(gè)地區，一個(gè)國家的問(wèn)題。其實(shí)一個(gè)全球性的問(wèn)題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問(wèn)題，因為有的國家欠發(fā)達，需要環(huán)境的破壞來(lái)發(fā)展經(jīng)濟，一次其是一個(gè)復雜的問(wèn)題。那么現在想想為什么會(huì )出現環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時(shí)近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開(kāi)發(fā)利用。那么地球就好像一個(gè)鍋爐被時(shí)刻的烘烤著(zhù)，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來(lái)發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會(huì )越來(lái)越快，因為兩極冰川的融化使吸熱的，當兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來(lái)吸收熱量，地球又想一個(gè)大蒸籠，地球的溫度會(huì )不斷的上升。
地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調的問(wèn)題了，人與自然之所以難以相協(xié)調，主要原因是人與人國與國之間的問(wèn)題還沒(méi)能協(xié)調好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來(lái)談環(huán)境保護呢？目前的國際的局勢還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識保護環(huán)境制造了極大的難題。
有一點(diǎn)是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會(huì )變好的，因為全球的人口都希望其變好，這是全球人口意識流動(dòng)的方向。那么環(huán)境變好這個(gè)過(guò)程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創(chuàng )立一個(gè)自由、公平的無(wú)掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺(jué)到對自己公平，無(wú)壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠(chǎng)。最后國家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹(shù)造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。
人與自然相協(xié)調發(fā)展是社會(huì )人口的一種意識流動(dòng)方向，但是在發(fā)展為社會(huì )人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調發(fā)展。
人生哲理作文 篇5
有一個(gè)人說(shuō)過(guò)：“花美在精神，而精神是要人來(lái)感受的�！蔽易钕矚g白色的玫瑰花，因為我愛(ài)它那純潔的白和文靜的外表，以及那深沉的內在美。每次路過(guò)花店，就會(huì )買(mǎi)一枝白色的玫瑰放在房間里，一時(shí)間，整個(gè)房間都有了生機。
以為花販告訴我，幾乎所有白色的花都很香，而愈鮮艷的花就愈缺乏芳香。那個(gè)花販得出了一個(gè)結論：人也是一的，愈是樸素、單純的人，就愈是純潔，愈是有內在的芳香。
另一位花販告訴我，其實(shí)夜來(lái)香在白天也很香，只是有很少的人聞到。那位花販也得出了一個(gè)結論：白天，人們都心浮氣躁，所以聞不到夜來(lái)香的香氣。等到晚上，大家都心平氣和的時(shí)候，才可以聞到那芬芳的香氣。
還有一位花販告訴我，愈是昂貴的花，愈是容易凋謝。說(shuō)明我們要珍惜現在的美好生活。
六樓的老爺爺，他也是一個(gè)花販，他告訴我，如果要挑蓮花，就要清晨去挑，而且要挑那些盛開(kāi)的蓮花。老爺爺得出了一個(gè)結論：人也一樣，如果年輕的時(shí)候沒(méi)有志氣，那么中年和晚年的時(shí)候，就更加沒(méi)有志氣了，所以我要做一個(gè)有志氣的人。
從這幾個(gè)花販的話(huà)中，我得出了一個(gè)結論：其實(shí)花和人一樣，不但要美在外表，更要美在精神。而精神需要在人的心靈花園里建設。就像造房子一樣，一定要打好基礎，不能有一點(diǎn)兒虛假，不同的花，代表著(zhù)不同的做人的道理，但只要敞開(kāi)心扉，感受心里花園里的那些美妙的音符，我們就能感悟到更多的做人的道理。
人生哲理作文 篇6
每個(gè)人都會(huì )有屬于自己的人生。我沒(méi)有淵博的學(xué)識，沒(méi)有積累很多華麗的詞匯和豐富的語(yǔ)句，我只會(huì )用樸實(shí)的文字，來(lái)寫(xiě)出我最真實(shí)的內心世界。這兩年，經(jīng)歷了許多事，也讀懂了一些人。一路走過(guò)來(lái)，讓我感觸很深。人生道路上充滿(mǎn)了坎坷，誰(shuí)也不可能一帆風(fēng)順。當你因為自己圖一時(shí)玩樂(lè )而做出錯誤的選擇，以后你會(huì )發(fā)現自己當初是在浪費自己的青春和生命。有人常常問(wèn)我長(cháng)大要做一個(gè)什么樣的人？這是個(gè)好問(wèn)題，經(jīng)過(guò)這兩年的經(jīng)歷，我想我明白我應該去做什么樣的人了。如果現在有人問(wèn)我長(cháng)大以后我要做什么，我會(huì )毫不猶豫地說(shuō)我會(huì )去做一個(gè)能為社會(huì )做貢獻的人，做一個(gè)能孝順父母，敢于去承擔自己的責任的人。人生中有些東西是不可強求的。對于那些得到的就去好好珍惜，失去的也不要留念。人生其實(shí)是豐富多彩的。面對困難，要選擇堅強，遇到問(wèn)題，要學(xué)會(huì )自己解決。痛苦快樂(lè )都是一天，與其每天愁容滿(mǎn)面，不如快樂(lè )的去過(guò)每一天。曾經(jīng)的曾經(jīng)，有那么多曾經(jīng)嗎？如果的如果，有那么多如果嗎？過(guò)去的它屬于歷史，屬于我們的是未來(lái)，時(shí)間的車(chē)輪不停的轉動(dòng)，茫然我已經(jīng)十四歲了�？鬃邮鍤q開(kāi)始立志學(xué)習，真的很慚愧，前幾年因為我的不懂事，而害得一家人都被自己所拖累。其實(shí)每個(gè)人都是歲月的過(guò)客，歲月你帶不來(lái)，拿不走，也買(mǎi)不到。既然過(guò)去的時(shí)光它屬于歷史，那我們就要加倍珍惜屬于我們的未來(lái)。讓以前那些不懂事的日子如流星滑過(guò)，不留一絲痕跡。初秋的中午，太陽(yáng)很是耀眼，仰望天空中朵朵白云，我仿佛看到了自己的笑臉……
我從書(shū)上看到這樣一個(gè)故事：一個(gè)剛二十出頭的男子因為炒股賠了錢(qián)，便想不開(kāi)。從四樓跳了下去。當他到第三樓時(shí)，看見(jiàn)那家人因為負債累累而被人搬光了所有東西，還被房主趕出門(mén)外。第二樓，夫婦兩個(gè)大打出手，男子一怒之下掄起菜刀將要砍去，小兒子正在大哭。第一樓，一個(gè)賭鬼爭搶奪著(zhù)他妻子辛苦賺來(lái)的錢(qián)，并對著(zhù)妻子又打又罵�？吹竭@些，他忽然覺(jué)得其實(shí)自己活得很好。至少，自己有一間屋子，而且，上無(wú)老下無(wú)小，憑著(zhù)剩下的`一點(diǎn)錢(qián)，他完全可以用自己的雙手創(chuàng )造自己的一片天。但，死神是不會(huì )可憐任何人的�；谖蛞呀�(jīng)來(lái)不及了，他重重的摔到了地板上。所有看到他死狀的人都覺(jué)得自己活得很好。
看完這個(gè)故事。我不禁感嘆：是��！活著(zhù)真好。無(wú)論在什么樣的環(huán)境下，只要活著(zhù)，就有一線(xiàn)希望。
汶川大地震，讓多少孩子失去了父母，但他們仍然堅強的活了下來(lái)。即使是最后一刻，他們也不曾放棄。而我們，幸運的活了下來(lái)，沒(méi)有受到一絲傷害。是否應該感謝上蒼呢？
試問(wèn)，當你看到那些山區的孩子們一個(gè)個(gè)捧著(zhù)書(shū)本如饑似渴的神情。你難道就沒(méi)有一丁點(diǎn)的懺愧嗎？仔細想想我們曾經(jīng)活過(guò)的十多年，都做過(guò)哪些令我們自己內心快樂(lè )的事。一直以來(lái)，我們都好像一個(gè)傀儡，任由大人的擺布。幫大人做事，根本就沒(méi)有把他們當成是我們自己的責任。于是，混過(guò)一天又一天。而真正有意義的事又做過(guò)幾件呢？
從現在起，我們要為自己而活。人生是自己的，作為一個(gè)活著(zhù)的幸運兒，我們應該盡自己的責任，讓人生綻放光彩！
有的人說(shuō)：人生就是一臺戲，每個(gè)人在臺上都是主角。這句話(huà)不假。
但我對人生的理解可不是這樣，(.)我眼中的人生就是一場(chǎng)游戲，你玩它的態(tài)度決定你的命運，每個(gè)人生下來(lái)，智商品德都是一樣的，隨后我們被上帝要求玩個(gè)游戲。所以，我們就開(kāi)始了人生，從呱呱墜地到年少的無(wú)知，再到青年的輕狂，然后我們步入成年人的行列，最后的一種就是老者的淡定，隨后就是死亡的來(lái)臨，也就是這個(gè)游戲的結束，其中我們經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨都是構成我們生活的一部分，我們應該從容面對。
有的人對人生很專(zhuān)注，便很努力奮斗，最后面對死神的來(lái)臨，他會(huì )從容的說(shuō)：人生無(wú)悔了！有的人對此不在意，年輕時(shí)得過(guò)且過(guò)的活著(zhù)，老年了后悔，可惜為時(shí)已晚，時(shí)光不在回來(lái)，只能遺憾地面對死神的懲罰。
在說(shuō)說(shuō)人生的意義：社會(huì )上的人有一部分為了自己的名利，虛榮心，而去勾心斗角地爭奪，他們想過(guò)沒(méi)有，他們死后不是照樣進(jìn)棺材，而帶不走任何東西，那為什么要爭呢？我們不如去追求精神的財富，讓自己的靈魂得到生華，你會(huì )覺(jué)得會(huì )很有意義，其實(shí)有些人怪上帝沒(méi)有給他一個(gè)美麗的臉龐，和完美的身材，其實(shí)這是不正確的，因為上帝給了我們一雙明亮的眼睛，我們便能看到了美好的景色，上帝給我們耳朵，我們便可以聆聽(tīng)世界美妙的聲音，這不是人生之樂(lè )嗎？
人生哲理作文 篇7
夢(mèng)一場(chǎng)，醉一場(chǎng)，醒來(lái)之后，一切都如過(guò)眼煙云，如果不能擁有，那么忘記就是最好的選擇，人的一生是短暫的脆弱的生命不能承載太多的負荷，要學(xué)會(huì )忘記，忘記那些不該記住的東西，忘記不屬于自己的一切，無(wú)論風(fēng)景有多美，我們只能做短暫的欣賞，人生不可能完美，太完美了反而有了遺憾，有遺憾的人生猶如一口枯井，沒(méi)有任何意義。
人活一世重要的是經(jīng)歷，苦也好，樂(lè )也好，過(guò)去的不在重提，追憶過(guò)去，只能徒增傷悲，當你掩面嘆息的時(shí)候時(shí)光已逝，幸福也從你的指縫悄悄的溜走，忘記失敗的痛苦、忘記花開(kāi)花落的煩惱，忘記夕陽(yáng)易逝的嘆息，忘記一切不愿記憶的東西，對萬(wàn)事萬(wàn)物不要刻意的追求，否則很難走出患得患失的誤區，生命要升華出安靜超然的精神，學(xué)會(huì )忘記，也就收獲了幸福，世上沒(méi)有不平的事，只有不平的心，不去怨，不去恨，淡然一切，往事如煙，經(jīng)歷了，醉了，醒了，碎了，結束了，忘記吧！
我們的生命，似洪水奔流，不遇著(zhù)島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花�，F實(shí)的殘酷，我也只能認了。放寬心湖，稀釋痛苦，便是如此。真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。忘記吧，忘記了痛苦，明天還會(huì )是光明。
現在的我沉湎在失敗彷徨無(wú)奈痛不欲生的時(shí)候，忘記是明智的選擇，忘記刻骨銘心的傷痛，忘記痛徹心扉的失敗，那將是人的一生中最大的幸福，快樂(lè )過(guò)，痛哭過(guò)，擁有過(guò)，失去過(guò)。
經(jīng)歷過(guò)這段傷痛后，我又長(cháng)大了。前行的道路上，鋪滿(mǎn)荊棘，但我還要勇敢的走下去，我還要證明我自己，高考不是我人生的終點(diǎn)，它只是一道關(guān)卡。以后的路，還有無(wú)數未知的風(fēng)險，我不會(huì )輕易放棄的。我不會(huì )因為挫折而否定自己的，我依然自信，我依然堅定自己的夢(mèng)想。有朝一日我會(huì )證明我自己的。
忘記了失敗的痛苦，我準備行囊，躊躇滿(mǎn)志，奮勇前行。
人生哲理作文 篇8
越多事情你越想得到它，反而往往會(huì )遠離你，正所謂凡事不要太過(guò)強求
在這個(gè)世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會(huì )有煩惱和憂(yōu)愁。當不順心的事時(shí)�？M繞著(zhù)我們的時(shí)候，我們該如何面對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀(guān)，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀(guān)，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。
何為緣?世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有相遇、相隨、相樂(lè )的可能性。有可能即有緣，無(wú)可能即無(wú)緣。緣，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò )之中。常言說(shuō)，“有緣千里來(lái)相會(huì )，無(wú)緣對面不相識”。萬(wàn)里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會(huì )無(wú)期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒(méi)有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個(gè)過(guò)程。
“有緣即住無(wú)緣去，一任清風(fēng)送白云�！比松兴�，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無(wú)憂(yōu)。若如此，人生哪里還會(huì )有什么煩惱可言?苦樂(lè )隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。
“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽(tīng)天由命，由此也成為逃避問(wèn)題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態(tài)去面對生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒(méi)有原則、沒(méi)有立場(chǎng)，更不是隨便馬虎�！熬墶毙枰芏鄺l件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。
生活中，常有人會(huì )有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會(huì )是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
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