【推薦】人生哲理作文集合5篇

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的人生哲理作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

人生哲理作文 篇1

　　一個(gè)男人、一個(gè)女人和一個(gè)孩子向一棵樹(shù)傾訴著(zhù)自己的煩惱。

　　“怎樣才能既按你說(shuō)的做，又不會(huì )迷失自己？”孩子問(wèn)。

　　“你看我，”樹(shù)說(shuō)，“我在風(fēng)中折腰，在雨里低垂，到現在我還是我自己，我仍舊是一棵樹(shù)�！�

　　男人說(shuō)：“我無(wú)法改變自己�！�

　　“你看我，”樹(shù)說(shuō)，“我每個(gè)季節都在發(fā)生變化，由青蔥變得枯黃，再回到青蔥。到現在，我仍然是我自己，仍舊是一棵樹(shù)�！�

　　女人說(shuō)：“我的愛(ài)已耗盡，為了愛(ài)，我完全放棄了自我�！�

　　“你看我，”樹(shù)說(shuō)，“我的樹(shù)枝上有知更鳥(niǎo)，樹(shù)干中有貓頭鷹，苔蘚和瓢蟲(chóng)生長(cháng)在我的枝皮中。它們能帶走我所擁有的，但帶不走我自己�！�

　　當你失去一切的時(shí)候，你才知道唯一想要的是什么

　　很多時(shí)候，我們總是希望得到別人的好。一開(kāi)始，感激不盡�？墒蔷昧�，便是習慣了。習慣了一個(gè)人對你的好，便認為是理所應當的。有一天不對你好了，你便覺(jué)得怨懟。其實(shí)，不是別人不好了，而是我們的要求變多了。習慣了得到，便忘記了感恩。

　　越有故事的人越沉靜簡(jiǎn)單，越膚淺單薄的人越浮躁不安。真正的強者，不是沒(méi)有眼淚的人，而是含著(zhù)眼淚依然奔跑的人。耐心點(diǎn)，堅強點(diǎn)，即使看不到希望，也依然相信自己。我們最先衰老的不是容貌，而是不顧一切的闖勁。有時(shí)候，要敢于背上超出自己預料的包袱，真的努力后，你會(huì )發(fā)現自己要比想象的優(yōu)秀很多。

　　生活不可能盡善盡美，陽(yáng)光下也會(huì )有陰影，就看你用什么樣的心態(tài)去看待生活。人生不過(guò)如此，要不你駕馭自己的一生，要不被生活牽著(zhù)鼻子走，該怎么走還取決于你自己。

　　不是所有的記憶都美好，不是所有的人都值得記憶，歲月的河流太漫長(cháng)，大部分的人與事都會(huì )被無(wú)情地沖走。

　　干不完的工作，停一停，放松心情；掙不夠的錢(qián)財，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說(shuō)一說(shuō)，心境寬廣；接不完的應酬，辭一辭，有利健康；盡不完的孝心，走一走，回家看看；還不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，緩一緩，漫步人生！

　　最無(wú)情的不是人，是時(shí)間；最珍貴的不是金錢(qián)，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是災難，是災后無(wú)援；最拿手的不是專(zhuān)業(yè)，是旁觀(guān)；最可怕的不是失戀，是心身不全；最舒適的不是酒店，是自家。

　　不去追逐你所渴求的，你將永遠不會(huì )擁有。給時(shí)間一點(diǎn)時(shí)間，讓過(guò)去過(guò)去，讓開(kāi)始開(kāi)始。

　　生命短暫，就幾十年，活著(zhù)是福，健康是福，既然活著(zhù)，選擇快樂(lè )是一天，選擇痛苦也是一天，那為何不選擇快快樂(lè )樂(lè )，平平淡淡地過(guò)完我們的這一生呢？或許生活有些許不僅人意的地方，但還有什么不活著(zhù)還重要？還有什么比健康重要呢？

　　如果你還是單身，就好好享受這一切。你單身不是因為你不夠好，而是說(shuō)明目前還沒(méi)有人配得上你。

　　人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是沒(méi)有發(fā)現眼前的(精彩美文 )陷阱，而是第二次又掉了進(jìn)去。人最寂寞的，并不是想等的人還沒(méi)有來(lái)，而是這個(gè)人已從心里走了出去。人最無(wú)聊的，并不是隨便撥通一個(gè)電話(huà)號碼，而是別人撥錯時(shí)，他還一直地說(shuō)下去。

　　每個(gè)人都有自己的天性、適合自己的生活方式，每個(gè)人都有自己存在的價(jià)值，不要妄自菲薄，不要理會(huì )別人的質(zhì)疑，因為世界上只有一個(gè)你。

　　所謂成熟不是心變老，而是眼淚在眼睛里打轉，我們卻還能保持微笑；總會(huì )有一次流淚，讓我們瞬間長(cháng)大。

　　生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會(huì )不期而至。因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強求，不以物喜，不以己悲。隨緣不是聽(tīng)天由命，而是以豁達的心態(tài)面對生活。

　　人生的每個(gè)階段，都要珍惜和所愛(ài)的人在一起的每一刻。

　　世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無(wú)中生有的是夢(mèng)想。沒(méi)有哪件事，不動(dòng)手就可以實(shí)現。世界雖然殘酷，但只要你愿意走，總會(huì )有路；看不到美好，是因為你沒(méi)有堅持走下去。前進(jìn)不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經(jīng)歷。

　　太陽(yáng)并不會(huì )因為你的失意，明天不再升起；月亮不會(huì )因為你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一團；蒙住別人的眼睛，不等于光明就屬于自己！

　　人生在世，總要多個(gè)心眼保護自己，并不是心計越高越高城府越深，而是大浪淘沙依然堅強的幸福。

　　信仰能給一個(gè)人的，是內心的平安與依靠，而不是與神明“談條件、換好處”——我信了你，我就可以發(fā)財；我信了你，我就可以家庭和睦；我信了你，我就可以從此心想事成。當信仰淪為利益的交換，就失去了意義。

　　我們說(shuō)過(guò)的話(huà)，做過(guò)的事，走過(guò)的路，遇過(guò)的人，每一個(gè)現在，都是我們以后的回憶。

　　人的一生中需要有這樣一個(gè)人：即使遠隔千里，數年沒(méi)有聯(lián)絡(luò )，見(jiàn)面時(shí)仍然輕松自然有說(shuō)不完的話(huà)題；或者，相鄰而坐，各自忙著(zhù)自己的活計，數小時(shí)只是恩啊小語(yǔ)，仍然溫暖充實(shí)；在這個(gè)人面前，你可以低眉哀嘆，可以恣意張狂，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是缺點(diǎn)，這個(gè)人就是知己。

　　人生沒(méi)有絕望的路，只有絕望的心。絕望的另一端就是希望，危機的盡頭就是轉機。

　　有些東西，注定與你無(wú)緣，你再強求，最終都會(huì )離你而去；有些人，只能是你生命中的過(guò)客，你再留戀，到頭來(lái)所有的期望終究成空。不屬于你的，那就放棄吧，大千世界，莽莽蒼蒼，我們能夠擁有的畢竟有限，不要讓無(wú)止盡的欲求埋葬了原本的快樂(lè )與幸福。如果你想什么都抓住，最終只能什么都抓不住。

　　心靈有家，生命才有路。只有學(xué)會(huì )和自己獨處，心靈才會(huì )潔凈，心智才會(huì )成熟，心胸才會(huì )寬廣。

　　當一個(gè)人感到很知足，心不煩，身不疲，無(wú)所求，心能安的時(shí)候，快樂(lè )就在其中。當一個(gè)人感到吃得下，玩得動(dòng)，睡得好，沒(méi)牽掛，很滿(mǎn)足的時(shí)候，幸福就在其中。放棄該放棄的是無(wú)奈，放棄不該放棄的是無(wú)能；不放棄該放棄的是無(wú)知，不放棄不該放棄的是執著(zhù)。

人生哲理作文 篇2

　　人是一種會(huì )思想的動(dòng)物，人的行動(dòng)實(shí)際上是自己思想的流動(dòng)。由于人會(huì )思想所以擁有了理性的思維，在理想思維的指導下，人顯得有素質(zhì)，在一個(gè)整體國民素質(zhì)極高的國度稱(chēng)之為文明國度。

　　人與人的相處，和諧是我們每個(gè)人在處理人際關(guān)系是應該把握的，那么怎樣處理好自己與他人的關(guān)系呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。換位思考的思想是我們處理好人與人關(guān)系的最佳方法，凡是能從他人的角度想起，用他人的眼光和自己的眼光的綜合為人處事，那么人際關(guān)系沒(méi)有處理不好的。

　　人與人的關(guān)系可以分為兩種，一種是表面的人際關(guān)系，一種是內在的人際關(guān)系。表面的內在關(guān)系是人們通常理解的人際關(guān)系，而內在的人際關(guān)系多表現為人們所形成的整體之間的內在聯(lián)系，比如說(shuō)窮人與富人的關(guān)系，地主和農民之間的關(guān)系，資本家和工人之間的關(guān)系，統治者與被統治者之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系是難以處理的`，但是又必須得到良好的解決，處理不當容易演變成一種嚴重的社會(huì )矛盾，影響社會(huì )的安定與和諧。在現實(shí)生活中人與不和諧多表現為人們表面的人際關(guān)系沒(méi)能處理好，而社會(huì )的矛盾多出現在不同階級人群之間的關(guān)系處理的不夠好。

　　怎樣處理好人與人之間的諧的問(wèn)題呢？社會(huì )人口的意識流在起始都是擁有向善的趨勢的，但是隨著(zhù)生活和自身欲望的影響，社會(huì )人口的意識流會(huì )發(fā)生不同的轉向，意識形態(tài)發(fā)生改變。因此處理好人與人之間的關(guān)系，一方面需要個(gè)人加強修身的意識，另一方面為了構建和諧的社會(huì )環(huán)境，國家必須對社會(huì )人口意識形態(tài)的形成加以規范，具體措施為，從兩個(gè)方面做起來(lái)規范社會(huì )以致使人與人之間能夠達到和諧的狀態(tài)。一方面加強教育，認識思想的動(dòng)物，在思索中一步一步的走向文明，教育能夠把古代先賢思想的合理的人生軌跡的方法教每一個(gè)受教育者，然后每一個(gè)受教育者在浩瀚的思想的海洋中不斷地尋去適合自身發(fā)展的思想，因為人本有向善厭惡的意識，那么一個(gè)受過(guò)教育的人會(huì )自發(fā)的形成一種有利于社會(huì )和諧的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在接受教育的同時(shí)一些思維敏達的人還會(huì )尋找到更加適合國家和社會(huì )發(fā)展的路，所以教育對于社會(huì )和諧至關(guān)重要。另一方面，國家還應該處理好人群與人群之間的關(guān)系，也就是自由與公平之于社會(huì )和諧的關(guān)系，如何處理好這方面的關(guān)系，我想國家應該疏通和引導社會(huì )一個(gè)人群的思想，比如說(shuō)富人、資本家、地主、統治者等等。讓這部分人的意識流能夠趨向于社會(huì )和諧。方法是治理合理的制度讓一部分能夠福起來(lái)之后或地位高之后而趨向于社會(huì )公平和諧的人富起來(lái)，像馬云、劉強東就是這樣的例子，讓一部分能夠促進(jìn)社會(huì )和諧的人富起來(lái)，來(lái)為社會(huì )人口做好榜樣，其他人也跟著(zhù)這樣做，那么讓一部分能夠順應社會(huì )人口想要公平的心理趨勢的人富起來(lái)，來(lái)代替另一部分不能順應人群想要公平的心理趨勢的人。那么社會(huì )中人群與人群寫(xiě)的問(wèn)題就會(huì )逐漸的得到解決。

人生哲理作文 篇3

　　1、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實(shí)恥之。

　　2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　3、處事當務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。

　　4、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　6、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費唇舌。

　　7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　9、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

　　10、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

　　11、行事常思退一步。

　　12、處毀譽(yù)要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。

　　13、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

　　14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　15、貧賤時(shí)眼中不著(zhù)富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

　　16、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。

　　17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　19、久視則熟字不識，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應。

　　20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人�！皩�(zhuān)欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

　　21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。

　　22、恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。

　　23、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發(fā)于定之中耳。

　　25、才下手便想到究竟處。

　　26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

　　27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

　　28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。

　　29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

　　30、處天下事，前面常長(cháng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟，而心有余樂(lè )。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。

　　31、規模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè )為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　32、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達觀(guān)非難，而反觀(guān)為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺(jué)也。

　　33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

　　35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。

　　36、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

　　38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。

　　39、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也�？v遇險徒，止付一笑。

　　40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

　　41、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

　　43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�用，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。

　　44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

　　45、處有事當無(wú)事，處大事當如小事。

人生哲理作文 篇4

　　父親酷愛(ài)象棋，談棋就來(lái)精神氣，高興那會(huì )，喜歡和我們念叨棋局，他常說(shuō)：“別看這小小象棋，學(xué)問(wèn)大著(zhù)了，這一對一的博弈，是沒(méi)有硝煙的戰場(chǎng)，靠的是智慧，靠的是修為，靠的是膽魄。棋局百變、棋勢無(wú)定，棋走子落，子子關(guān)鍵，一子不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸，如棋逢對手，細節往往決定成敗。都說(shuō)人生如棋，棋如人生，卻也如此，棋中自有乾坤，棋中自有天地，個(gè)中奧妙，多學(xué)，多思，多悟，會(huì )有收獲的�！蔽沂遣粫�(huì )下象棋的，從小煩著(zhù)父親的這套棋論，聽(tīng)久了，也記著(zhù)些，今日心血來(lái)潮，有躍躍欲試寫(xiě)寫(xiě)這棋論的突兀想法，實(shí)屬外行論行話(huà)，把話(huà)說(shuō)清楚，亦不怕貽笑大方了。

　　父親下棋風(fēng)格穩健，棋思慎密，棋路清晰，一步三看，絕不悔棋，這也許和他曾從事財務(wù)工作經(jīng)歷有關(guān)，性穩，心細，思密，遇事不急，辦事穩妥，思路寬泛，前后照應。知曉父親喜好象棋，是在80年代初期全家團聚時(shí)。那會(huì )我們住部隊大院，通走廊的四合院里，沒(méi)有秘密和隱私可言，從四樓就能聞父親和棋友們激烈對弈和聲，感知戰場(chǎng)硝煙氣氛，連落子聲都那么清脆有力。父親下棋屬實(shí)力派高手，對弈思慮時(shí)不聞其音，喜靜靜思索。其實(shí)最鬧乎的是觀(guān)棋者，比博弈者還緊張還激動(dòng)，看到某些自認為的疏漏時(shí)，便迫不及待的一展棋才。爭論就此開(kāi)始，各說(shuō)各理，越說(shuō)越熱烈，越說(shuō)越激昂，辨析聲越來(lái)越大，且聲聲鏗鏘有力，棋友們常如癡如醉得忘記午飯和晚飯時(shí)間，不知哪家小媳婦冷不丁怒吼一聲：“吃飯了!”才有懼內者悄然陸續離開(kāi)。父親是不會(huì )輕易離局的，要待到殺完那盤(pán)才興沖沖顛回家，母親氣憤不語(yǔ)的把熱好的飯菜上桌，父親趕緊坐下提筷猛吃，嘴里嘟噥似是還高興著(zhù)道：“今日不錯，三盤(pán)皆贏(yíng)。其實(shí)那對手實(shí)力不錯的，只是性子過(guò)急，棋風(fēng)不穩，細致不夠，尾盤(pán)膽小，放棄太早，輸棋正常。還是和我那老搭檔有拼頭，那家伙下手準，狠，穩，不急不躁，不緊不慢，思路活絡(luò )，知曉時(shí)機，反擊時(shí)快速鋒利，從不棄棋，實(shí)屬個(gè)中高手。這棋思、棋路，棋風(fēng)看人生啊!”又是棋理，全家煩著(zhù)，埋頭吃飯不理他，父親自言自語(yǔ)卻是蠻樂(lè )和的。

　　其實(shí)，吃飯論棋，是父親的一貫作風(fēng)，也不管我們懂否，談棋局時(shí)神采飛揚。這么多年了，我還大致記得些。他說(shuō)這象棋開(kāi)局方法多，開(kāi)局要變通，立意在棋先，大多數棋者多用適合自己思路風(fēng)格，運用自如，得心應手的開(kāi)局。這出招思路清，線(xiàn)路明，主旨準，基礎則牢，才利于中局的穩步發(fā)展。棋到中局，既是博弈爭奪階段，又是對峙防守階段，各露風(fēng)格，各顯招數，面臨“一子錯，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”的風(fēng)險。這時(shí)，冒進(jìn)者常有點(diǎn)不管不顧，首尾不接，看大局不細;膽小者舉棋慎微，猶豫不決，大局似看得太全，擔心顧慮多;矯健者自是心中有數，應對自如，遇問(wèn)題沉著(zhù)冷靜，不慌不忙，思量再三而后行，步步為贏(yíng);至尾盤(pán)，快見(jiàn)勝負了，心性不穩之人見(jiàn)敗勢定，多棄子放棄;有沉穩者會(huì )分析局勢，采取辦法，用盡手段，讓棋局輸得好看些;當然，也有高手決不認輸，能在敗局中磨合多時(shí)，創(chuàng )造機會(huì )，峰回路轉，起死回生。這棋路風(fēng)格也是每個(gè)人的個(gè)性風(fēng)格，思想風(fēng)格，做事風(fēng)格，誰(shuí)能戰勝自己，笑對人生，完美人生，自是一目了然。

　　有時(shí)想，父親愛(ài)和我們談棋局，一則是他愛(ài)棋的原因，另則是在用棋理教育我和妹妹吧。想來(lái)，下棋看似對手很明朗，就是坐在你眼前對弈之人，其實(shí)不然，真正的對手卻是自己。在對弈中，棋子分工明確，各司其職，相互配合，怎樣才把它們組合發(fā)揮最大的作用，其實(shí)就是執棋者本事問(wèn)題，修煉問(wèn)題，本事造就大者，則對面的對手不再是對手了。人的一生，就如棋局，外在的對手其實(shí)根本算不上對手，真正要戰勝的是自我。普通人能用的棋子，就是自己的特長(cháng)和特點(diǎn)，突出特點(diǎn)，把握特長(cháng)，發(fā)揮潛能，自會(huì )有豐富平實(shí)的人生;能者，如管理者或企業(yè)主，員工和資源即是他們的棋子，調動(dòng)發(fā)揮團體能量和協(xié)調整合各類(lèi)資源，更好的為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值，其人生將是璀璨光輝的。

　　學(xué)會(huì )和自己對弈，知己知彼，堅持和自己對弈，不斷進(jìn)步，習慣和自己對弈，笑對人生。人生如棋，棋如人生，人人學(xué)會(huì )下棋吧。

人生哲理作文 篇5

　　一場(chǎng)風(fēng)雨即將來(lái)臨，一只螞蟻急促地爬向樹(shù)的高處�？蓱z的拼命逃離的小生命，正巧被我看見(jiàn)。我凝視它向上的姿態(tài)，努力的樣子，真的想幫幫它�？晌矣窒耄寒斘疑斐鍪秩�，能不能把握住合適的力度？如果因此而傷到它，那就適得其反了；再說(shuō)，它是它自己的，它自然有一套嚴格的生存法則，我憑什么去干擾？不過(guò)，我還是忍不住擔憂(yōu)：在樹(shù)的高處，它是否擁有一個(gè)安身立命的所在？在風(fēng)雨來(lái)臨之前，它能安全抵達目的地嗎？就在我凝神思考的片刻，大雨傾盆而下。那只螞蟻呢？再俯身尋找，倏忽間已經(jīng)不見(jiàn)。它是藏進(jìn)了最近的一塊樹(shù)皮？還是繞到了樹(shù)干的另一邊？來(lái)不及弄明白。夏日風(fēng)狂雨驟，我也必須以最快的速度飛奔回家，在這場(chǎng)大雨里將自己藏好。

　　其實(shí)，在瞬息萬(wàn)變的自然面前，我們和這些小小蟻類(lèi)，是一樣的：有一個(gè)安全的地方供我們安靜地生活，就是最大的滿(mǎn)足。

　　像那只螞蟻小巧的身軀一樣，當你漫步山林，你會(huì )看到一枚枚松針的小。它們自己青綠著(zhù)自己，在茫茫山林的懷抱中，在一棵樹(shù)幸福的大家庭里，它們從不曾言語(yǔ)，從不曾顯山露水。雨來(lái)時(shí)，兄弟們相互偎依；風(fēng)來(lái)時(shí)，伙伴們一起舞蹈。即便大雪封山，一枚松針仍和大伙兒一起挺直脊梁。一枚松針或許是小的，可當所有的松針抱成一團，就支撐起一棵堅毅的參天樹(shù)木；而正是所有樹(shù)木的龐大組合讓這座山林無(wú)論春夏秋冬都郁郁蔥蔥、充滿(mǎn)活力、不屈不撓。

　　應該說(shuō)，這個(gè)世界上的每個(gè)個(gè)體都是小的。如同我院子里那口古井。它在這兒已經(jīng)默默存在多年。幾十米的深度對于厚實(shí)的地殼來(lái)說(shuō)，算得了什么？但沁涼、幽靜的井水，跟這個(gè)地球最隱秘的深處存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，正因為這樣，它才永不枯竭，可以源源不斷地提供甘甜的汁水給我們飲用。在那樣狹小的空間里，它是活的，它一直在努力抵達那無(wú)法抵達的深度。

　　我這樣一筆筆寫(xiě)下字句，這些字句也多么��！作為一個(gè)平庸的人，我只是想表達點(diǎn)滴的感悟而已！如果說(shuō)每個(gè)人都有表達的權利，那么，就不要輕看一個(gè)普通人的小吧，不管他窮居僻壤，不管他地位卑微，只要這一顆活潑的心臟里有生命的血液在流淌，他就充滿(mǎn)了尊嚴，而那份高貴的尊嚴是必須得到尊重的。

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