【精品】人生哲理作文匯編5篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的人生哲理作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
人生哲理作文 篇1
今天是星期六，我和爸爸下了兩盤(pán)圍棋。
第一盤(pán)，我執黑先行，走了一個(gè)“星”，和一個(gè)“三三”，然后爸爸再三路上掛了一手，我走了不慌不忙地走了“小飛應”，然后爸爸又走了“肩沖”，我又在左邊的“星”上走了一手，爸爸這時(shí)說(shuō)：“你的布局還是很不錯的嘛！”聽(tīng)到爸爸這句話(huà)，我有點(diǎn)驕傲自滿(mǎn)了。便放松了警惕，到中盤(pán)時(shí)，為了貪污兩個(gè)子，“天元”上的幾十目棋一下被老爸的白子給“吞”了。最后，我們數了子，我輸了，輸的很慘，爸爸領(lǐng)先23目半。我也不甘示弱，準備第二盤(pán)戰斗，這一盤(pán)，我換了下法，走完兩個(gè)空角后立即點(diǎn)了“三三”，結果，角和邊的地盤(pán)被我占光了，我還找到爸爸的許多斷點(diǎn)創(chuàng )造了我吃子的機會(huì )。最后，我領(lǐng)先半目，真是“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后呀”！
下完這盤(pán)棋，我想：我們人生就像一盤(pán)圍棋，往往會(huì )遇到困難與挫折。但是，我們不能因為這點(diǎn)小事而誤了大事，就如我第一盤(pán)棋那樣，為了小小的一塊地方卻不顧比這更大的地方，這就叫因小失大。同時(shí)，要時(shí)刻記住“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”這個(gè)真理，去努力實(shí)現自己的理想。下圍棋不僅能開(kāi)發(fā)腦子，還能教會(huì )我們許多人生道理。心動(dòng)不如行動(dòng)，快快加入圍棋里吧��！
4撿石頭的故事
在一則古老的寓言，說(shuō)有一位巴格達商人，他深夜走在一條荒涼的山路上，突然有一個(gè)陌生的聲音對他說(shuō)：“撿幾塊石頭吧，明天你會(huì )既高興又懊惱的�！�
商人聽(tīng)從了勸告，真的撿了幾塊石頭。天亮后，商人想起自己撿拾的石頭，掏出一塊一看，原來(lái)是塊金剛石，他急忙又掏出一塊，是綠寶石，隨后幾塊都是價(jià)值不菲的寶石。商人感到高興極了，把玩著(zhù)這些寶石，慢慢地，商人心頭又無(wú)比懊惱起來(lái)，懊惱當時(shí)撿得太少了。
故事雖然有點(diǎn)離奇，但在現實(shí)生活中也有如此相象之處，從我們來(lái)到這個(gè)世界開(kāi)始，我們就是在學(xué)著(zhù)怎么聽(tīng)從別人的教誨，在自己的人生道路上撿拾有意義的石頭，知識就好比是金鋼石，是它破解人生、社會(huì )上一個(gè)個(gè)難解之謎；經(jīng)驗、成功、失敗……就是那紅寶石、藍寶石、綠寶石，是它們把自己從幼稚磨練為成熟。
撿拾對自己有用的石頭本身就是一個(gè)學(xué)習的過(guò)程，而那陌生的聲音其實(shí)就是一種友誼的提示，是人生所必須經(jīng)受的教育方式。在人生的道路上，高興和懊惱是一對親兄弟，與其對過(guò)去的事情產(chǎn)生懊惱情緒，不如現在就努力，多撿拾幾塊對自己有益的寶石。
人生哲理作文 篇2
在很久以前，有一粒塵土，它想為人們做一點(diǎn)事，可是因為它是沙粒，別人都看不起它。
有一天，它來(lái)到城里，看到一個(gè)小姑娘，就對她說(shuō)：“啊，漂亮的小女孩，我能幫你做什么嗎？”小女孩用生氣的口吻說(shuō)：“閃開(kāi)，閃開(kāi)，別弄臟了我新買(mǎi)的衣服�！毙m土走了。但是它沒(méi)有想到它會(huì )到處碰壁，終于它灰心了。自己就這么沒(méi)有用嗎？小塵土在心中不停的念叨。
但是功夫不負有心人，終于老天看到了它的善良、誠懇，老天發(fā)了慈念，就又把它轉化成了雨。一天，小塵土感到自己在上升，它升到了云層，看見(jiàn)了像它一樣的塵土，小塵土轉化成了雨，滋潤了小草，灌溉了樹(shù)木，培養了莊稼，小塵土的愿望終于實(shí)現了，但是它們沒(méi)有就這樣離開(kāi)，而是加入到了溪水中，加強了溪水的隊伍�！白屛覀內椭嗟娜税�！”小塵土們大聲的喊道。
如果我們現實(shí)生活中，能像小塵土一樣，有一種不屈的精神，懷著(zhù)一顆奉獻的心，那我們這個(gè)世界上，將沒(méi)有戰爭，也就沒(méi)有爭斗，只有和平共處，其樂(lè )無(wú)窮！
人生哲理作文 篇3
有這樣一個(gè)故事：一農戶(hù)調教耕牛初學(xué)種地，為防止牛不守規矩，于是，兒子在后面負責穩犁，老父親在前面負責牽著(zhù)牛繩，這樣一前一后，把�？刂圃谥虚g。為了提醒父親不開(kāi)小差，兒子每吆喝一聲：“爹，走！”父親便朝前走，牛也聽(tīng)話(huà)地跟著(zhù)往前走。
過(guò)了些時(shí)日，他們想，牛雖不能言語(yǔ)，但卻是聰明能干的動(dòng)物，經(jīng)過(guò)數日調教，應該學(xué)會(huì )獨立工作了。這天，兒子照樣給牛套上套繩，試著(zhù)讓它獨立完成任務(wù)。沒(méi)想到，任由兒子怒吼暴打，牛硬是愣在原地紋絲不動(dòng)，兒子沒(méi)招了，情急之下大喝一聲：“爹，走哇！”牛卻毫不遲疑，乖巧地往前走了。
原來(lái)，牛并不笨，在它頭腦中早已形成了思維定勢：把一聲“爹，走！”當成了工作指令。如果要讓牛改變思維定勢，重新聽(tīng)令，談何容易！
這個(gè)故事告訴我們：要求別人做一件事，如果方法不當，會(huì )給被動(dòng)方造成誤解，效果大打折扣。有時(shí)候，別人可能已經(jīng)很優(yōu)秀了，只是你的檢測方式和最初的要求方式發(fā)生了改變，學(xué)習者一時(shí)還不能適應，尚無(wú)法走出固有的思維定勢。因此，不能一味指責別人學(xué)無(wú)所成。
在日常生活或工作中又何嘗不是這樣呢？比如：上課鈴聲響了，老師走進(jìn)教室說(shuō)：“上課�！睂W(xué)生便齊身起立，向老師問(wèn)好。而有一天，當老師剛走進(jìn)教室，突然改用手勢了，學(xué)生卻面面相覷，穩坐不動(dòng)，你能怪學(xué)生無(wú)禮嗎？
運動(dòng)場(chǎng)上也是一樣，運動(dòng)員只聽(tīng)發(fā)令槍響，便開(kāi)始起跑，可在關(guān)鍵時(shí)刻卻換成了廣播：“開(kāi)始……跑�！苯Y果可想而知。你能判定最后到達終點(diǎn)的運動(dòng)員實(shí)力最差嗎？
職場(chǎng)上更是如此，某公司招聘人才時(shí)，試圖考察應聘者的思維變換能力。招聘啟示上特別注明：面試時(shí)采取隨機問(wèn)答的方式，可在面試現場(chǎng)，卻要考考應聘者的實(shí)踐操作能力，由于應聘者沒(méi)有思想準備，結果不盡理想。一位落聘者被另一家同類(lèi)公司選用，他的新型規劃投入市場(chǎng)，為該公司贏(yíng)得了更多聲譽(yù)。事實(shí)證明，他成功了，害得先前那家公司后悔不已。
所以，我們在對別人提出要求之前，先要想想，選取一個(gè)最恰當的方式，又以同樣的方式去檢驗，在同類(lèi)中擇優(yōu)效果才會(huì )更好。
人生哲理作文 篇4
李白曾有“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”的愁情，蘇軾也有“多情卻被無(wú)情惱”的煩悶，但也有高適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”的開(kāi)朗豁達。詩(shī)情如此，都是詩(shī)人情感的流露，而我們常人又何嘗不是如此？
有位哲人曾說(shuō)：“一花的凋零荒蕪不了整個(gè)春天”，也有哲人曾說(shuō)：“冬天來(lái)了，春天還會(huì )遠嗎？”這些至理名言，這些人生道理，我們每個(gè)人都是很清楚的。
人生處處有詩(shī)意，生活處處有哲理。詩(shī)意的人生，在于我們用詩(shī)意的心情對待，哲理的生活，在于我們用理性的心理洞悉。
王維用“明月松間照，清泉石上流”向人們描繪了一幅清靜閑淡的隱士生活圖，而我們又何嘗沒(méi)有向往過(guò)這樣的生活：在身心極度疲憊的時(shí)候，我們渴望這樣閑適的生活，這不是逃避，只是暫時(shí)的休息；李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”充滿(mǎn)了他對愛(ài)人深切的思念，而沐浴在愛(ài)河中的人，也會(huì )偶爾吟涌?jì)墒浊樵?shī)給自己的愛(ài)人，不是有人說(shuō)過(guò)嗎：在愛(ài)情中，誰(shuí)都可以成為詩(shī)人。杜甫用“國破山河在，城春草木深”的沉重抒發(fā)了愛(ài)國之情，而我們雖說(shuō)不必如此沉重，卻也都在內心深處飽含著(zhù)對國土的愛(ài)戀。
……
詩(shī)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴都浸潤著(zhù)生活的滋味，人生中也浸潤著(zhù)詩(shī)意。
有位哲人曾說(shuō)：“一花一世界”。的確，我們都可以從生活中很微小的地方看到一種哲理，一個(gè)奧秘。牛頓由蘋(píng)果落地，發(fā)現了萬(wàn)有引力，可是他不是哲人，他只是從生活中發(fā)現了真理，卻做出了比哲人更大的貢獻。也有哲人曾說(shuō)：“把你的茶杯倒空，那么你就會(huì )快樂(lè )�！贝_實(shí)，一個(gè)人在生活中太在意別人的看法，別人的看法塞滿(mǎn)了他人生的茶杯，那么他會(huì )活得很累，生活中，我們都明白這個(gè)道理，但我們都不是哲人。一直都很喜歡諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”。這一句話(huà)深蘊著(zhù)對待生活、人生的態(tài)度：淡泊、寧靜。只有以一顆淡泊寧靜的心去對待生活，才會(huì )真正懂得生活的含意。能夠對生活有如此理性的看法的諸葛亮，他卻不是哲人。
……
哲理充滿(mǎn)著(zhù)生活的每個(gè)逢隙，生活中卻無(wú)時(shí)不在創(chuàng )造哲理。
生活中，我們都可以是詩(shī)人，也可以是哲人：讓詩(shī)意的輕風(fēng)吹潤我們的人生，讓哲理的陽(yáng)光浸潤我們的生活吧！
人生哲理作文 篇5
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(cháng)在了一起，小孩執意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的'行為說(shuō)菜是為了吃的。對于對任何事都充滿(mǎn)好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個(gè)真相。而對于只重結果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內涵。反復思索這個(gè)關(guān)于形式與內涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì )由此想到其實(shí)形式并不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華，徐志摩與林徽因陪同，當時(shí)的報紙報道:林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長(cháng)袍長(cháng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會(huì )發(fā)現，我們的社會(huì )中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現今社會(huì )中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì )究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會(huì )諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專(zhuān)不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗�！皞鞯�，授業(yè)，解惑”，我們越來(lái)越執著(zhù)于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學(xué)大師饒宗頤所說(shuō):“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(cháng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟�！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執著(zhù)于將其分開(kāi)，只要內涵沒(méi)有走偏，又何必糾結于無(wú)關(guān)緊要的形式呢?
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