【實(shí)用】人生哲理作文匯編8篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的人生哲理作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人生哲理作文 篇1
我們小時(shí)候大都很崇拜向往科學(xué)家，但當我們長(cháng)大后會(huì )發(fā)現，我們更加驚服于詩(shī)人或哲人�？茖W(xué)家固然重要，他們使社會(huì )發(fā)展，而使詩(shī)人能成為詩(shī)人，哲人成為哲人。而詩(shī)人哲人也必不可缺，他們使我們心靈得到凈化。
詩(shī)人和哲人是一樽“思想者”，他們赤裸裸的尋找著(zhù)真理。愛(ài)因斯坦百思不得其解：“我們?yōu)槭裁磿?huì )在這里，宇宙為什么會(huì )是這個(gè)樣子？”這個(gè)問(wèn)題使眾多偉大科學(xué)家茶飯不思。終于，哲人回答：“因為我們存在，我們能在這里思考這個(gè)問(wèn)題，所以宇宙的確是這樣子�！睙o(wú)奈的答案，卻不能否認，霍金也只能大嘆：也只能是這樣子啦！
西哲說(shuō)：人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。但是人，就注定要思考一生。思考是詩(shī)人與哲人的生命之泉，但又有誰(shuí)能夠不在這泉中洗衣燒飯搓澡？我們終不能避免世俗，漸漸我們失去了詩(shī)人的眼和哲人的心。每當花明月夕之時(shí)，哪一個(gè)少年不曾一度是詩(shī)人呢？每當靜夜掠起，每一個(gè)中年人都是哲學(xué)家。但每當天明之時(shí)，我們又不得不繼續追逐系在我們額前的蘿卜。
我們終究不能保持著(zhù)這份敏感�！拔覀儧](méi)有時(shí)間和空間來(lái)思考時(shí)間和空間�！倍覀冇妓�，終會(huì )愈迷惘。海明威用結束了自己的思考，三毛則用絲襪，海子他更省事，直接躺下。這不能不說(shuō)明些什么�；蛟S，他們是用死亡來(lái)書(shū)寫(xiě)最后的詩(shī)闡述最后的哲理。牛頓用他的前半生為數學(xué)、物理做出了巨大的貢獻，而后半生則投身于神學(xué)。我們都笑他罵他，但我們是否想過(guò)，我們又有什么資格迫使他一生竭力為我們這些后輩服務(wù)？或許，他也曾經(jīng)迷惘，于是希望能在神學(xué)中找到出路，找到解脫。他或許是最偉大的哲人。
我們越來(lái)越清楚，當我們思考之后，無(wú)論如何也得全心投入后面的工作中。我們知道詩(shī)人哲人并不好過(guò)，精神上的困惑，是最可怕的枷索。于是我們變得沉默。
“少年不知愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新辭強作愁。
如今盡識愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋�！薄翖壖�
我們每個(gè)人都可以成為詩(shī)人哲學(xué)家，只是——我們不愿意。
人生哲理作文 篇2
一個(gè)憂(yōu)郁而迷惘的哲人步行至一片海灘。
夜色將至，昏黑的海灘上聳立著(zhù)一塊黑黝黝的礁石，孤零零地挺著(zhù)千瘡百孔的身軀迎接狂嘯而來(lái)的海風(fēng)。
哲人凄然地凝望著(zhù)礁石，替它感到悲哀，長(cháng)嘆道：“可憐的朋友，你每日都經(jīng)受著(zhù)陽(yáng)光曝曬，風(fēng)吹雨打，忍耐著(zhù)浪頭的拍打，潮水的沖刷，外加那大海的咆哮，這樣的日子怎么捱呢？且待我明天把你帶回家做塊安閑的假山吧！”說(shuō)罷，轉身而去。
入夜，哲人做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中，海灘上的礁石在對他說(shuō)：“感謝你的一番好意，我心領(lǐng)了，但請你不要移走我�！�
哲人困惑不解地問(wèn)：“為什么？你喜歡這兒?jiǎn)�？難道我眼中的痛苦對你來(lái)說(shuō)完全無(wú)關(guān)緊要？”
礁石沉默半晌道：“不，惡劣的環(huán)境確實(shí)使我痛苦，生活在海邊，意味著(zhù)日日曝曬于烈日，年年任風(fēng)雨侵蝕，更別說(shuō)被浪潮沖擊拍打的滋味，被大海咆哮怒吼的驚悚。這其中的艱辛與苦澀，一言難盡�？晌�，真心喜歡這里�！�
哲人更不解了：“喜歡？怎么可能？”
礁石平靜地說(shuō)：“對，我喜歡這里，確切地說(shuō)，是喜歡體驗這里的一切。陽(yáng)光燙得我發(fā)熱，我卻可以體驗甜蜜的期待，期待涼爽的到來(lái)；風(fēng)吹雨打固然痛楚，我卻可以體驗忍耐，忍耐將給我帶來(lái)無(wú)比的豪氣和成就感；翻滾的海浪毫不留情地撞擊我冰冷的身體，我卻能從中體驗到大海的有力與壯闊，感悟出生活中的艱辛與挫折，以及我自巋然不動(dòng)的驕傲……更何況還有氣候宜人、風(fēng)和日麗的時(shí)候呢，那時(shí)體驗就更美好了。這些豐富的記憶與深刻的體驗不管好與壞、甜與苦，都充實(shí)著(zhù)我的生命，都是我可貴的珍寶，都給予我生活的啟示。所以，我，愛(ài)這片海灣，因而不愿離去，你明白嗎？”
哲人若有所思地咀嚼著(zhù)礁石的話(huà)語(yǔ)，恍然大悟，喃喃自語(yǔ)道：“我懂，我懂……”
不過(guò)第二天，哲人仍帶著(zhù)工具來(lái)到海灘，但不是為了掘石，而是為了刻字。他肅然地在礁石上銘刻了這樣一句話(huà)：體驗，只有經(jīng)歷過(guò)，才能知道它是何其珍貴。
人生哲理作文 篇3
記得四年級暑假里的一件事曾給我過(guò)一個(gè)啟示，使我永遠忘記不了那件事。
那年暑假，我經(jīng)常去我們小區的花園中去玩。有一次，我在大樹(shù)旁休息時(shí)，我看到了腳下有一個(gè)個(gè)小沙堆，我仔細一看。原來(lái)，是一個(gè)個(gè)由螞蟻的辛勤勞動(dòng)修建出的螞蟻洞。當我看見(jiàn)螞蟻們進(jìn)進(jìn)出出都是從這些洞中爬出爬進(jìn)的。于是，我想做一個(gè)試驗，看看如果我把小沙堆填入洞中會(huì )怎么樣。我將沙子剛剛填入了螞蟻洞中，那些洞中螞蟻就開(kāi)工了，他們用“雙手”將沙子一粒一粒地搬出蟻洞。我看它們很快就完成了工程�？墒俏蚁�:雖然螞蟻螞蟻們這次會(huì )把沙子全搬完，可他們還會(huì )搬第二次、三次、四次……嗎?我帶著(zhù)疑問(wèn)又將沙子填入了蟻洞。之后我又看到螞蟻們在努力的奮斗著(zhù)，重建著(zhù)它們的家園。我反復重新填了幾次�？墒俏浵亗內匀粦{著(zhù)自己的毅力、恒心重建了蟻洞。啊!它們真是一群有恒心、毅力的小生靈啊!它們的恒心與毅力鼓舞著(zhù)它們干什么事只要沒(méi)干好，就決不罷休。我想:如果連著(zhù)小小的螞蟻都有如此毅力與恒心。那我們人類(lèi)不也應該有恒心與毅力嗎?
我們無(wú)論干什么事都要具有像螞蟻這樣的恒心與毅力。不達目的，誓不罷休!大發(fā)明家托馬斯·阿爾瓦·愛(ài)迪生在發(fā)明電燈時(shí)，失敗了一千多次嗎?他失敗了那么多次，不還是靠著(zhù)恒心與毅力撐了下來(lái)走向成功了嗎?讓我們想一想如果愛(ài)迪生半途而廢了，那他就不可能成功發(fā)明電燈，之前做的都是徒勞。我們只要干事有恒心、毅力，無(wú)論干什么事都能干好的。這就是我的啟示。
失敗乃是成功之母，有恒心、毅力就會(huì )成功。讓我們帶著(zhù)恒心與毅力走向成功吧!
人生哲理作文 篇4
人生不在于成就了多大的事業(yè),而重在做好了什么.所以,見(jiàn)到茂密的森林,你只要無(wú)愧地做林中挺立的一棵;見(jiàn)到奔騰的江河,你只盼無(wú)愧地做浪花里晶瑩的一滴;見(jiàn)到無(wú)垠的藍天,你只求無(wú)愧地做白云中的一朵,雖是一棵卻能抗擊風(fēng)雨;雖是一滴,卻能滋潤禾苗;雖是一朵,卻能裝盼藍天.這樣的人生也就夠了.
世上有兩種人:一種人,虛度年華;另一種人,過(guò)著(zhù)有意義的生活.在第一種人的眼里,生活就是一場(chǎng)睡眠,如果這場(chǎng)睡眠在他看來(lái),是睡在既柔和又溫暖的床鋪上,那他便十分心滿(mǎn)意足了;在第二種人眼里,可以說(shuō),生活就是建立功績(jì)……人就在完成這個(gè)功績(jì)中享受到自己的幸福.
一雙兒女還未成人,白發(fā)雙親還未盡心盡孝,傾其一生心血的事業(yè)之樹(shù)還未開(kāi)花結果,太多太多不舍和不廿,太多留戀和遺恨,都化作秋風(fēng)秋雨了.
原來(lái)獲得賞識很簡(jiǎn)單,養成習慣就可以了;原來(lái)出人頭地很簡(jiǎn)單,吃點(diǎn)虧就可以了;原來(lái)培養孩子很簡(jiǎn)單,讓他吃點(diǎn)苦頭就可以了;原來(lái)尋找成功的方法很簡(jiǎn)單,從一數到十不要跳過(guò)就可以了;原來(lái)掌握命運的方法很簡(jiǎn)單,遠離懶惰就可以了;原來(lái)脫離沉重的負荷很簡(jiǎn)單,放棄固執和成見(jiàn)就可以了.
決不要陷于驕傲.因為一驕傲,你們就會(huì )在應該同意的場(chǎng)合固執起來(lái);因為一驕傲,你們就會(huì )拒絕別人的忠告和友誼的幫助;因為一驕傲,你們就會(huì )喪失客觀(guān)標準.
是的,我平凡,但卻無(wú)需以你的深沉俯視我,即便我仰視什么,要看的也不是你尊貴的容顏,而是山的雄奇天的高遠;是的我平凡,但卻無(wú)需以你的深刻輕視我,即便我聆聽(tīng)什么,要聽(tīng)的也不是你空洞的大話(huà),而是林濤的喧響海洋的呼喊;但你無(wú)需以你的崇高揶揄我,即便我向往什么,也不會(huì )是你的空中樓閣,而是泥土的芬芳晨曦的燦爛.
自己把自己說(shuō)服了,是一種理智的勝利;自己被自己感動(dòng)了,是一種心靈的升華;自己把自己征服了,是一種人生的成熟.大凡說(shuō)服了,感動(dòng)了,征服了自己的人,就有力量征服一切挫折,痛苦和不幸.
做了一生的根須,獻身給了蔥郁的事業(yè),卻是個(gè)被埋沒(méi)的角色!但在死亡到來(lái)時(shí),根須卻沒(méi)有那么多痛苦的折磨了.它不會(huì )像高傲的樹(shù)干被雷電擊倒時(shí),發(fā)出那樣碎肝裂膽的慘叫,也不像即將被埋葬的枯枝敗葉那樣,在秋風(fēng)中喪魂落魄地顫栗.
山是巖漿的凝固,冰是寒冷的凝固,淚是情癡的凝固,愛(ài)是真誠的凝固,美是視點(diǎn)的凝固;人的一生也會(huì )凝固的,帝王們凝結成了史記,儒生們凝結成了論語(yǔ),將軍們凝結成了傳奇,商賈們凝結成了金幣,農夫們凝結成了養活的世界……我最終也會(huì )凝固,我期望凝固成山路上一塊灰褐色的石頭.作為山石,可不是為了去被人雕成炫目的功碑,有功的無(wú)碑也會(huì )不朽,無(wú)功的有碑也會(huì )腐爛,也不想去被鑿刻成一尊烏龜,馱著(zhù)碑石向路上的行人散布那些愚昧傳說(shuō)和欺人的謊話(huà),也不想去做一塊刀劍的磨石,讓強盜磨利鋒刃后去殺害世間的善良和砍去生活的棱角,也不想去做一塊山路的階石,因為靠生活中現成的鋪墊攀上去的,都不會(huì )成為真正的登山者.要凝固,就凝固在山道的中間,用我高昂的頭顱和堅挺的胸膛,去擋攔生活中下滑的車(chē)輪和倒退的腳步.
聶魯達說(shuō)過(guò),人生是一條河流.人生若真的是一條河流該有多好,盡管行程是彎曲的,征途是坎坷的,命運是多難的.但它卻從來(lái)不會(huì )對死亡憂(yōu)慮,而且越是在生命的盡頭,越會(huì )更加雄壯,更加年輕,更加磅礴,面對大海的吞沒(méi).它沒(méi)有絲毫的遲疑,它深深地懂得:浩蕩的大海,不僅不會(huì )將它毀滅,還會(huì )給它一個(gè)更加廣闊的生活天地.
心情是我們的收割機.如果你懊喪,收獲的就是退縮畏葸的一事無(wú)成;如果你落落寡合,只一味地傾訴苦難,朋友終會(huì )離去,留你孑然面對孤燈;如果你昂揚,希望就永遠微茫地閃動(dòng),激你前行;如果你百折不撓,生活每一次把你壓扁,你都會(huì )充滿(mǎn)了韌性和幽默地彈跳而起,螺旋而上;如果你向每一叢綠樹(shù)和鮮花打招呼,它們必會(huì )回報你歡笑和芬芳.
不是所有的死亡都走向墳墓.受挫一次,對生活的理解加深一層;失誤一次,對人生的醒悟增添一階;不幸一次,對世間的認識成熟一級;磨難一次,對成功的內涵透徹一遍.從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō):要想獲得成功和幸福,要想過(guò)得快樂(lè )和歡欣,首先要把失敗,不幸,挫折和痛苦讀懂.
有人把自己看做是生活的主角;有人把自己看做是生活的配角;有人把自己看做是生活的觀(guān)眾;而不屈服命運的強者,卻把自己看做是生活的編導.
智者的智慧往往在于,他最善于通過(guò)生活中的`很多能照出自己真實(shí)的一切表象的鏡子來(lái)剖析自己,調整自己,完美自己.例如,知己,愛(ài)人,孩子,同事,自己的昨天,都是自己的一面鏡子.因為,從這幾面鏡子中,就可以看到另一個(gè)自我,從而去剖析,去自省,去雕塑,去改造,去完善一個(gè)嶄新的自我.
只有一種死,永遠也不代表毀滅,那就是:自落的花,成熟的果,發(fā)芽的種,脫殼的筍,落地的葉……由此可以堅信:英雄的美德在于面對死亡而永遠沒(méi)有失敗.
人生,只一次.
只一次在母腹中醞釀魂靈,只一次在襁褓中哭累了眼睛,只一次在小河邊裸出胴體,只一次在木排筏上嬉動(dòng)黎明.只一次攀擷那紫紅的桑椹,只一次天真地追逐無(wú)軌的風(fēng)箏,只一次想搭梯到月宮里捉小兔,只一次18歲的夢(mèng)魘震顫心靈.只一次在玫瑰園中吞咽香馨,只一次在山巔攔阻流星,只一次在大學(xué)論壇捕捉人生,只一次在浩淼中莫知所云.只一次在媽媽的噙淚里遠航,只一次同狄俄尼索斯痛飲酩酊,只一次不惑之年迷惑,只一次在白發(fā)里呼喚青春.
人生許多一次,真正的只一次.只一次被丘比特金箭射中,只一次在天國的殿堂洗禮膜拜.
人生許多只一次,要多次的,是要做許許多多幾生幾世的有益事情.
生活,不是夢(mèng),而是由我們自己托起的一片晴空;生命,不是一個(gè)玩笑,而是一次莊嚴而神圣的旅程.
童年,寂寞像一本書(shū),我不懂它,它不懂我;
稍大時(shí),寂寞像一只小狗,它會(huì )追我,但我也會(huì )跑;如今長(cháng)大了,寂寞像小貓咪的腳步,輕輕地踏上我的心頭.
幸福是人生的一種感悟,一種個(gè)人的體驗.也許,幸福是你風(fēng)塵仆仆走進(jìn)家門(mén)時(shí)親切的笑臉;也許,幸福是你臥病床上百無(wú)聊賴(lài)時(shí)溫馨的問(wèn)候;也許是你屢遭挫折心灰意冷時(shí)勸慰的旅話(huà)語(yǔ);也許是你歷經(jīng)艱辛獲得成功時(shí)贊賞的掌聲.關(guān)鍵的是,你要有一副熱愛(ài)生活的心腸,要有一個(gè)積極奮進(jìn)的目標,要有一種矢志不渝的追求.這樣你才能感受到幸福.
人生哲理作文 篇5
人，是什么？是高級動(dòng)物？人生非常無(wú)聊，出生到上幼兒園在上小學(xué)，中學(xué)，高中，大學(xué)等，然后出來(lái)工作結婚，相夫教子，然后到老就會(huì )死了。我相信每個(gè)人都有一段自己認為輝煌的日子，或許是結婚那一天吧。
用平常人的思想與心理來(lái)說(shuō)，我覺(jué)的每個(gè)人都會(huì )逞強，人不會(huì )天生就笨，或許你說(shuō)的是純真，天真，淳樸吧，但我相信，有許多時(shí)候別人認為你不知道的事，偏偏你會(huì )聰明得比他們還清楚，但您還會(huì )裝不懂，因為你不想破壞你自己在別人心中的美好形象，是一個(gè)乖乖女，非常孩子氣。我不喜歡別人說(shuō)我天真，淳樸等等一些孩子氣的話(huà)，我討厭虛偽，拍馬屁自以為是，明知故問(wèn)的人，你可以說(shuō)我是一個(gè)神經(jīng)病的人或是一個(gè)怪胎，但你必須知道每個(gè)人的性格習慣是不同的，這個(gè)世界已經(jīng)變得非�，F實(shí)，也隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，這個(gè)紅塵變得更俗了，你會(huì )死的，但我相信你曾經(jīng)的腳步會(huì )永遠遺留在時(shí)間的沙灘上，用眼是看不到當年你的feel，要用心靈去傾聽(tīng)。
然而，有時(shí)一個(gè)粗心大意就會(huì )改變你的一生，或許你只是做得不夠好而已，但它總會(huì )有一個(gè)讓你可怕的結局，我確信一句話(huà)，做就要做到最好，不然只會(huì )前工盡費，懂嗎？人只有一生，為何不讓自己享受高等，快樂(lè )的生活，所以我要為自己的將來(lái)作好基礎，努力學(xué)習，過(guò)一個(gè)自己認為不平凡的人生，我要創(chuàng )造這個(gè)奇跡。
人生哲理作文 篇6
認識自然在一定時(shí)期的一種現象，根據物種起源，人是通過(guò)進(jìn)化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競爭的關(guān)系的，隨著(zhù)社會(huì )人的不斷的進(jìn)化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進(jìn)化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會(huì )了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲(chóng)虎豹。人中的大腦得到了不斷的進(jìn)化而逐漸成為地球的主導。
人不管怎么進(jìn)化都不能脫離其自然屬性，那就是說(shuō)人在某種程度上是自然在某一時(shí)期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現象，自然在某一時(shí)期創(chuàng )造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個(gè)允許人生存和進(jìn)化競爭并統治地球的生存空間。同樣自然在另一時(shí)期可能會(huì )處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會(huì )人口生存了，所以說(shuō)人種是自然在一定時(shí)期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過(guò)了這個(gè)自然時(shí)期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類(lèi)生存了，那么人種會(huì )自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀(guān)，因為物質(zhì)是守恒的，人類(lèi)雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過(guò)是一種精神的消失，思維活動(dòng)的消失。這種精神和思維活動(dòng)或許在太空的其他的星球上也演繹著(zhù)。
人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時(shí)地球的自然環(huán)境將不再適合社會(huì )人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會(huì )隨之消失。不過(guò)這種人中消失的形式我們大可不必擔心。因為地球中恐龍生存了幾億年，而人種的出現不過(guò)才幾百萬(wàn)年，人類(lèi)有歷史只不過(guò)才五千年，所以說(shuō)人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對自然的破壞，導致自然環(huán)境發(fā)生改變，當自然環(huán)境惡化到不再適合人類(lèi)生存，這個(gè)時(shí)候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因為僅僅兩個(gè)世紀地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來(lái)越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問(wèn)題是非常必要的。
人與自然相協(xié)調主要表現在人對自然資源的索取與人對自然資源的保護之間的相互協(xié)調。自然環(huán)境的改變主要與社會(huì )人口行為活動(dòng)有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會(huì )人口利用地球資源的同時(shí)沒(méi)有注意保護環(huán)境，或者說(shuō)國家對人與自然協(xié)調發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個(gè)人的力量去保護自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因為當自己看到自己保護環(huán)境的同時(shí)自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護環(huán)境意識的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護環(huán)境的意識也會(huì )逐漸消失。只有把保護環(huán)境這個(gè)問(wèn)題家身為一個(gè)整體的意識，讓法制來(lái)規范社會(huì )人口的行為，把人與自然相協(xié)調制定成一項國策，才有可能扭轉社會(huì )人口的整體意識，讓其回到人與自然相協(xié)調的本位上來(lái)。
人與自然相協(xié)調的問(wèn)題不是一個(gè)地區，一個(gè)國家的問(wèn)題。其實(shí)一個(gè)全球性的問(wèn)題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問(wèn)題，因為有的國家欠發(fā)達，需要環(huán)境的破壞來(lái)發(fā)展經(jīng)濟，一次其是一個(gè)復雜的問(wèn)題。那么現在想想為什么會(huì )出現環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時(shí)近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開(kāi)發(fā)利用。那么地球就好像一個(gè)鍋爐被時(shí)刻的烘烤著(zhù)，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來(lái)發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會(huì )越來(lái)越快，因為兩極冰川的融化使吸熱的，當兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來(lái)吸收熱量，地球又想一個(gè)大蒸籠，地球的溫度會(huì )不斷的上升。
地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調的問(wèn)題了，人與自然之所以難以相協(xié)調，主要原因是人與人國與國之間的問(wèn)題還沒(méi)能協(xié)調好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來(lái)談環(huán)境保護呢？目前的國際的局勢還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識保護環(huán)境制造了極大的難題。
有一點(diǎn)是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會(huì )變好的，因為全球的人口都希望其變好，這是全球人口意識流動(dòng)的方向。那么環(huán)境變好這個(gè)過(guò)程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創(chuàng )立一個(gè)自由、公平的無(wú)掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺(jué)到對自己公平，無(wú)壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠(chǎng)。最后國家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹(shù)造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。
人與自然相協(xié)調發(fā)展是社會(huì )人口的一種意識流動(dòng)方向，但是在發(fā)展為社會(huì )人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調發(fā)展。
人生哲理作文 篇7
猶太人有句諺語(yǔ)：“只有一種憂(yōu)慮是正確的：為憂(yōu)慮太多而憂(yōu)慮�！闭f(shuō)得一點(diǎn)都不錯。憂(yōu)慮是無(wú)濟于事的，它是會(huì )在同一個(gè)地方打轉，然后回到起點(diǎn)。當你對于一件事情感到焦慮是，你應該知道，你所憂(yōu)慮的事情可能會(huì )發(fā)生，也可能不發(fā)生。
而如果你為一件即將發(fā)生的事情而焦慮時(shí)，你也知道這件事情可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。這是很簡(jiǎn)單的事實(shí)，你的憂(yōu)慮不會(huì )造成任何的影響或改變，不是嗎?一種情況如同你所憂(yōu)慮的一樣發(fā)生了，那么憂(yōu)慮只會(huì )減少你應付情況的能力。
亞瑟·史馬斯·洛克說(shuō)：“憂(yōu)慮是流過(guò)心頭那條匯集恐懼的小溪。如果水流增加，它就會(huì )變成帶動(dòng)所以的思緒的河川�！�
的確，憂(yōu)慮是會(huì )自我增強的。我們可以接著(zhù)經(jīng)驗老到的馴馬師，觀(guān)察馬群受驚時(shí)會(huì )因驚慌增強而奔跑，而得到明證。當馬群湊巧拔腿而跑時(shí)，它們也注意到大家跑了起來(lái)，便推知附近定有危險。于是跑得更快，便又以為危險更接近了，就更加拔蹄飛奔。
這種不合理的自我增強的連鎖關(guān)系，是由于當一個(gè)人面對問(wèn)題時(shí)，總是憂(yōu)心忡忡。因為他們一直擔心可能?chē)乐氐耐{即將臨頭;而這種可能性實(shí)在是太可怕了，就更有理由擔心了。以此類(lèi)推，更是愁上加愁。正如荷蘭夫人所說(shuō)的：“麻煩就像嬰兒一樣，有人照顧就越長(cháng)越大�！�
現在把你的焦慮存貨清查一番，假如你對自己夠誠實(shí)，你將發(fā)現它們多半都是沒(méi)有根據的。
你還記得一年前所擔心的事情嗎?它們是如何解決的?你難道不是為了他們當中大部分，浪費了許多精力而一無(wú)所獲?馬克·吐溫對此就中肯地說(shuō)：“我已老邁，也知道很多麻煩事，卻很少真的發(fā)生過(guò)�！睉n(yōu)慮就像一個(gè)根本不存在的債務(wù)，但我們卻在事先就支付了利息。如果你有憂(yōu)慮的毛病，最好的方法就是：“見(jiàn)招拆招”，這簡(jiǎn)單的“四部曲”曾幫助很多人解除憂(yōu)慮，非常有效。
首先，清楚地寫(xiě)下你的憂(yōu)慮處境，對待問(wèn)題不能先入為主或存在偏見(jiàn)，應徹底了解事件的起因和經(jīng)過(guò)。哥倫比亞大學(xué)的赫克斯教授說(shuō)：“有一半的憂(yōu)慮是由于一知半解就做出決定造成的�！彼�，解決難題一定要先了解難題存在的原因，否則無(wú)從下手。
第二步，問(wèn)自己：“這件事情發(fā)生的機會(huì )究竟有多少?”“可能發(fā)生的最?lèi)毫忧闆r是什么?”通常你會(huì )把后果考慮一遍，往往就能夠降低問(wèn)題所帶來(lái)的壓力與害怕。
第三步，既然你已作了最壞的打算，就要想著(zhù)如果真的發(fā)生了，便只有接受它了，一旦你決心“接受這種結局”，那么，剩下來(lái)的便沒(méi)有好擔心的了。
第四步，立刻想辦法讓事情不要惡化，然后平靜地想辦法改善最?lèi)毫拥那闆r。
人生哲理作文 篇8
人生是什么？我應該怎樣對待人生？不同的我會(huì )告訴我不同的答案。
當我受到才挫折與失敗的時(shí)候，我彷徨，我苦悶，我眼前的世界仿偟，我苦悶，我眼前的世界仿佛也陷入了悲哀。只有痛苦與悲傷……
當我獲得成功，我興奮，我欣喜，我眼前是一個(gè)生機勃勃的世界。這時(shí)的我會(huì )告訴自己，人生充滿(mǎn)了樂(lè )趣，應該去拼搏，去奮斗……
當自私與貪欲的魔爪抓住我的時(shí)候，我懶惰，我斤斤計較，在我眼里，一切都是為了自己活得“舒坦”。這時(shí)的我會(huì )告訴自己：“人生就是享樂(lè )，就是為自己而存在……”
當我在國歌聲中用目光擁抱五星紅旗的時(shí)候，崇高的理想會(huì )占據我的心靈，我心潮激蕩。這時(shí)，我會(huì )對自己大聲說(shuō)：“人生就是奉獻，為了著(zhù)鮮艷的紅旗，可以獻出自己的一切！”
啊，人生究竟是什么？我觀(guān)察，我思考。
我看到：100多年來(lái)，我們偉大的，不屈的民族，為了解放，百折不屈的斗爭著(zhù)……
人生，絕不能被自私自利，貪欲所控制，所支配！
人生，就像那個(gè)偉人所說(shuō)：“一個(gè)人的生命應當這樣度過(guò)：當他回首往事時(shí)，他不會(huì )因虛度年華而悔恨，也不應碌碌無(wú)為而羞愧！”
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