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人生哲理作文

時(shí)間:2021-03-07 18:24:42 人生哲理 我要投稿

精選人生哲理作文4篇

  在平日的學(xué)習、工作和生活里,大家都不可避免地要接觸到作文吧,根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編收集整理的人生哲理作文4篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

精選人生哲理作文4篇

人生哲理作文 篇1

  有朋自遠方來(lái),不亦說(shuō)乎。

  五湖四海皆兄弟。人與人之間本該相互信任,相互支持,相互鼓勵。隨著(zhù)時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn),人與人之間的信任度也在日漸衰退。

  古有:遍插茱萸少一人。今有:近朱者赤近墨者黑。

  如若你飛黃騰達,我相信你身邊就不乏“朋友”。各種腹捧,阿諛?lè )畛,為己謀利的佼佼者,都競相而至。此交非交,此友非友。隨著(zhù)物質(zhì)生活的提高,你可曾留心身邊,幾人能真心待你,幾人能坦誠相待,幾人能相見(jiàn)如賓。物是人非,不乏泛泛之交。昔日故友,可能明日爭鋒相見(jiàn)。

  我并非想說(shuō)世界上沒(méi)有朋友,如若你貧困潦倒時(shí),能給予你相助之手的人,你應當記下;如若你走投無(wú)路時(shí),能指點(diǎn)迷津的人,你應當記下:如若你誤入歧途時(shí),能相勸你迷途知返的人,你應當記下。這些人都是你值得去珍惜,能用心去相交的朋友。

  社會(huì )是一個(gè)復雜的圈子,如若你獨自一人行走于此,便猶如一葉孤舟在干涸的陸地上行駛,寸步難行。人生有無(wú)數種抉擇,人生有無(wú)數種分歧,如若你交了幾位朋友,卻不知他們是否值得深交,那么請你用半年的時(shí)間去認清他們。霧太過(guò)彌漫,但總有破曉之時(shí),就讓時(shí)間這枚無(wú)情的針,去刺破他們的面紗,揭露出他們原有的本性。待你心知肚明他們的偽裝時(shí),一定要毫不猶豫的選擇離開(kāi)。不要讓你在人生這張白紙上留下過(guò)多的污點(diǎn),否則你將會(huì )迷失自己。

  在未來(lái)你不必畏懼朋友,因為你有足夠的勇氣與經(jīng)驗,去尋找屬于你的紅顏知己。

  出淤泥而不染,濯清蓮而不妖!

  愿每一個(gè)人都有自己的紅塵佳伴。

人生哲理作文 篇2

  有些我們不理解的事情,可以由著(zhù)時(shí)間而讓我們發(fā)覺(jué),當初自己錯了。錯的一塌糊涂。認為后悔了……

  真懷戀自己六年級的時(shí)候,那一年我沒(méi)有像現在的成熟和對世界的態(tài)度。當初認為一切都會(huì )好的,可是結局并不是這樣的。任何事都在你的印象里評下了差,自己還荒謬的認為是身邊的人沒(méi)有品味,和一切我所擁有的?裢源,伴隨我度過(guò)了我所謂的小學(xué)。到了初中雖然情況是變好了,但是還是覺(jué)得自己活的那么空虛,有時(shí)我會(huì )在坐在電腦面前,沒(méi)去上學(xué)的時(shí)候呆呆的想我為什么會(huì )在這個(gè)世界,為什么會(huì )在坐在這個(gè)地方,為什么他和她是我的父母。一切我都感到迷惑。一些沒(méi)有主見(jiàn)的人跟著(zhù)說(shuō):創(chuàng )造人生價(jià)值。價(jià)值。

  現在的社會(huì )現實(shí)就你那一點(diǎn)點(diǎn)的價(jià)值能給人留下什么,沒(méi),只是說(shuō)自己瞎想。明星?恩,但是那有意義嘛說(shuō)不好聽(tīng)一點(diǎn)還不是為了利益。有人說(shuō):活好一生,問(wèn)你活好的話(huà)有意思嗎?沒(méi)。就算可以,自己算下自己為了活好前所用的時(shí)間。學(xué)習15年左右,工作25年左右。等這些好了,發(fā)現自己老了。你說(shuō)太好了孩子們都長(cháng)大了,滿(mǎn)以為可以活好下輩子,但死神向你逼近,脆弱的生命如此不堪。你走了,你沒(méi)帶走什么,也沒(méi)留下什么。一切都是凄涼的。人間真情?虛偽,有多少人還不是為了面子。就連身邊的人也如此一般。只有童年了1-6歲最幸福的日子?不一定,任何事都是不可能的幾率大要說(shuō)理由,我有,一句古諺:學(xué)如行舟,不進(jìn)著(zhù)退。想進(jìn)步,必須努力。想退步,不用做什么。有兩種做法,一,不管任何事。二,不知不學(xué),還做別的事。這就是理由不是嘛。至少我覺(jué)得現在的社會(huì )是這樣的,我一個(gè)14歲小孩我經(jīng)歷的事我不敢說(shuō)我比別人懂的多。但我敢說(shuō)我的活法必定會(huì )對世界產(chǎn)生效果的。這點(diǎn)我堅信,不動(dòng)搖。

  后悔了,一切都將來(lái)不及。去選擇自己的活法吧。帶著(zhù)此生的時(shí)間去慢慢品味。

人生哲理作文 篇3

  人生是什么?我應該怎樣對待人生?不同的我會(huì )告訴我不同的答案。

  當我受到才挫折與失敗的時(shí)候,我彷徨,我苦悶,我眼前的世界仿偟,我苦悶,我眼前的世界仿佛也陷入了悲哀。只有痛苦與悲傷……

  當我獲得成功,我興奮,我欣喜,我眼前是一個(gè)生機勃勃的世界。這時(shí)的我會(huì )告訴自己,人生充滿(mǎn)了樂(lè )趣,應該去拼搏,去奮斗……

  當自私與貪欲的魔爪抓住我的時(shí)候,我懶惰,我斤斤計較,在我眼里,一切都是為了自己活得“舒坦”。這時(shí)的我會(huì )告訴自己:“人生就是享樂(lè ),就是為自己而存在……”

  當我在國歌聲中用目光擁抱五星紅旗的時(shí)候,崇高的理想會(huì )占據我的心靈,我心潮激蕩。這時(shí),我會(huì )對自己大聲說(shuō):“人生就是奉獻,為了著(zhù)鮮艷的紅旗,可以獻出自己的一切!”

  啊,人生究竟是什么?我觀(guān)察,我思考。

  我看到:100多年來(lái),我們偉大的,不屈的民族,為了解放,百折不屈的斗爭著(zhù)……

  人生,絕不能被自私自利,貪欲所控制,所支配!

  人生,就像那個(gè)偉人所說(shuō):“一個(gè)人的生命應當這樣度過(guò):當他回首往事時(shí),他不會(huì )因虛度年華而悔恨,也不應碌碌無(wú)為而羞愧!”

人生哲理作文 篇4

  絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(cháng)在了一起,小孩執意要將它們分開(kāi),而大人阻止了小孩的'行為說(shuō)菜是為了吃的。對于對任何事都充滿(mǎn)好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的,因為他們想還事情一個(gè)真相。而對于只重結果的大人來(lái)說(shuō),能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題,只是想借而表達大人與小孩思維的差別。

  從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內涵。反復思索這個(gè)關(guān)于形式與內涵的問(wèn)題之后,又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō),我們便會(huì )由此想到其實(shí)形式并不重要,內涵才是一切的本源。

  上世紀20年代,印度詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華,徐志摩與林徽因陪同,當時(shí)的報紙報道:林徽因人面桃花,泰戈爾仙風(fēng)道骨,長(cháng)袍長(cháng)須,加上郊寒島瘦的徐志摩,猶如蒼松瘦竹春梅三友圖,成絕世佳品。但是,細細品味之后,會(huì )發(fā)現,我們的社會(huì )中越來(lái)越缺少這種“三友”。

  “三友”是什么?“三友”是君子一言,駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬,然后君子的儒雅修養。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸風(fēng)雅,也便不免落入俗套,成為俗人,因為這是流于形式的矯揉造作。

  現今社會(huì )中,美人層出不窮,而樣貌卻越來(lái)越同一化,回眸一笑,未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災,而主題卻越來(lái)越趨向亞文化,回憶青春,未曾滌蕩人心!吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》,泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏,仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動(dòng)不安。

  我們總是在反思這個(gè)社會(huì )究竟失去了什么,為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí),正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧,一味地追尋形式與數量,造成了社會(huì )諸多方面的同一化,亞文化泛濫。

  泰戈爾,徐志摩,林徽因,三人所專(zhuān)不同,性格南轅北轍,但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗!皞鞯,授業(yè),解惑”,我們越來(lái)越執著(zhù)于“業(yè)”,而忽視了“道”,而結果是,一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻,項戴瓔珞圈,裙系豆綠宮絳,也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

  正如國學(xué)大師饒宗頤所說(shuō):“人的生命如同蠟燭,燒得紅紅旺旺的,卻很快熄滅,倒不如用青青的火苗,更長(cháng)久地燃燒,來(lái)得經(jīng)濟!蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右,那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。

  絲瓜與肉豆,何必執著(zhù)于將其分開(kāi),只要內涵沒(méi)有走偏,又何必糾結于無(wú)關(guān)緊要的形式呢?

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