美妙人生21題人生哲理
1.選擇人生
生活是什么？我們曾兩眼迷茫兩手空空地構筑自己的夢(mèng)想，我們并不了解自己就做了輕易的選擇。而今我們反復求證自己的步履，別人已走得很遠。如果實(shí)踐與都未能我們的一顆，一份執著(zhù)，那么，無(wú)論結局與開(kāi)始，讓我們每個(gè)人的心底都擁有一個(gè)遠方。
沒(méi)有變化的生活，是無(wú)聊的生活。沒(méi)有變化的人生，是卑瑣的人生。我深信每一個(gè)活生生、坦蕩蕩的人，在告別白晝，走向黑夜的時(shí)候，一定在期待著(zhù)明天會(huì )有一輪更明麗的太陽(yáng)�，F在行動(dòng)著(zhù)的和將來(lái)行動(dòng)著(zhù)的人才是生命的真正主宰。
2.嘗試人生
人活著(zhù)的意義應該是過(guò)程，而不是結論。所以一個(gè)人不應以自己的經(jīng)驗和觀(guān)念去影響另一個(gè)人，何況你不是他，他也不是你，每一個(gè)人的過(guò)程未必一樣。人生的酸、甜、苦、辣都應該自己嘗一嘗，嘗試就是人生。
人生沒(méi)有十全十美，如果你發(fā)現做錯了，重新再來(lái)，別人不原諒你，你可以自己原諒自己，因為你不是為別人而活。對人溫厚，起碼自己會(huì )看得起自己。人生里面總有所缺少，你得到什么，也就失去什么。重要的，你應該知道自己到底想要什么。世界總是一樣的，只是我們的心境和遭遇不一樣而已！
3.擁有人生
人的生命豈會(huì )異于葉，以新綠轉為微黃，以驕矜變?yōu)檐浫�。每一片葉，每一個(gè)人，都是走著(zhù)這歷程。永遠沒(méi)有兩片樹(shù)葉貼在一起一模一樣，也美有兩個(gè)人的呼吸一直是一致的。你也許常關(guān)心的是一片落葉的蕭蕭，可曾想過(guò)，新葉的來(lái)處不正已是混合在泥土里的凋汁？曾否因為源源不息，確實(shí)不重復過(guò)的生命珍重自己。
把自己放在自己并不封閉的空間，你會(huì )發(fā)現你活得并不十分暗淡，每個(gè)人的世界都有他人發(fā)現不了的快樂(lè )。想達到別人的美麗是自己的一大障礙，如果說(shuō)是人想出來(lái)的，那也是緣于人與人之間的距離。既然樂(lè )章里沒(méi)有一樣激越的音響，叢林里不生長(cháng)一樣高度的樹(shù)木，我和你就不需要支付給生活同樣的輝煌。
4.生命的射線(xiàn)
對于大多數人來(lái)說(shuō)，從出生的死亡，猶如幾何學(xué)上的線(xiàn)段，有頭有尾，也有一定的固定的長(cháng)度。但是，有些人不是這樣。他們人雖死了，肉體雖然腐爛了，但是精神不死，思想的光芒依然照耀人間。
這種超越死亡的人生不是線(xiàn)段，而是射線(xiàn)。射線(xiàn)不同于線(xiàn)段，它有始發(fā)點(diǎn)，有方向，但沒(méi)有終點(diǎn)，可以沿箭頭的方向無(wú)限延長(cháng)。一位偉人說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！敝赜谔┥秸�，當為射線(xiàn)；輕于鴻毛者，類(lèi)似線(xiàn)段。古今中外，超越死亡的射線(xiàn)人生大有人在。譬如馬克思，譬如托爾斯泰等。唐代學(xué)子王勃，年方二十八死溺水而死，但其千古絕唱《滕王閣序》至今依然被人們所吟唱。正如死了的薩特依然是一種客觀(guān)存在。他生前的著(zhù)作猶如蝴蝶從他的軀體里飛出來(lái)，飛向世界各個(gè)角落。他的生命和思想因這些美麗的蝴蝶而存活。
導致兩種不同人生的原因，顯然并不在于是否掌握延年益壽的，而在于思想。思想是有方向的箭羽，它能夠使線(xiàn)段變成射線(xiàn)，射落人生的冬日。思想不僅能夠成就人的偉大和尊嚴，而且能夠打通時(shí)光隧道，延續人的`生命，讓人生具有新的時(shí)間概念，使本來(lái)短暫的人生變得長(cháng)久或永恒。
5.夢(mèng)想的
不管人的壽命有多長(cháng)，從宏觀(guān)上來(lái)看，都是短暫的。在短暫的人生中，睡眠卻占著(zhù)十分突出的位置。人們大約有三分之一的時(shí)間在夢(mèng)鄉中生活。千百年來(lái)，人們信守著(zhù)這樣一條公理：睡眠是為了休息。但據《新概念英語(yǔ)》透露的信息，睡眠休息論受到了挑戰。
專(zhuān)家們如此進(jìn)行分析：人的休息可以分成兩部分。一部分是體力休息，另一部分是腦力休息。如果想使體力得到恢復的話(huà)，只需要躺下身子不運動(dòng)就可以了。只有休息腦力時(shí)才有必要睡眠。但科學(xué)家經(jīng)過(guò)反復測試發(fā)現，人睡眠時(shí)，大腦活動(dòng)頻率并不必醒著(zhù)時(shí)低。由此推出結論，睡眠不是為了休息，起碼不僅僅是為了休息�？茖W(xué)家為了探求睡眠的奧秘開(kāi)始了新的實(shí)驗。他們找來(lái)一些的人，分為A、B兩組。A組的人入睡后，等發(fā)現他們眼球轉動(dòng)（做夢(mèng)）時(shí)就把他們叫醒。然后再讓他們入睡。B組的人則等他們入睡眼球轉完一個(gè)周期后再喊醒。三個(gè)月下來(lái)，結果A組的人大多精神不振，體力不支；而B(niǎo)組的人雖然睡眠時(shí)間沒(méi)有A組的長(cháng)，但個(gè)個(gè)精神良好，體力充沛。于是，科學(xué)家得出這樣的結論：人睡眠是為了做一個(gè)或幾個(gè)完整的夢(mèng)。當然，這個(gè)結論未必可信。但是，我很在意這個(gè)結論。因為，它至少傳遞了這樣一個(gè)信息：夢(mèng)對于人生有著(zhù)非同尋常的意義。
人們大都諷刺南柯一夢(mèng)，但一枕黃粱畢竟豐富了南柯先生的人生。假如人連夢(mèng)也沒(méi)有，生活將是多么乏味和單調啊。假如人失去了夢(mèng)想和想象，人生又將是多么可怕�！拔覀兯坪跬趬�(mèng)幻中比在生活中經(jīng)歷過(guò)更多時(shí)光。被摧毀的帝國，所想象所愛(ài)戀的女子，衰退的激情，獲得的與失去的才能，被遺忘的家庭，��！我的經(jīng)歷是何等豐富！難道還沒(méi)有二百歲！”一生只活了66歲的法國浪漫主義詩(shī)人維尼這番話(huà)道出了就是這個(gè)道理。人欲度過(guò)豐富博大的人生，內心深處必得存有夢(mèng)想。即便夢(mèng)想不能成真，我們也了無(wú)遺憾。即便在最困難的歲月，在囹圄之中，我們也能依靠夢(mèng)想而存活。
6.宇宙的中心
孩子問(wèn)我，宇宙的中心在哪里？我想了想，告訴她：在你的腳下。孩子氣鼓鼓地說(shuō)：騙人！
是騙人嗎？當然不是。但是，相對孩子來(lái)說(shuō)，這個(gè)答案太高深了些。但我說(shuō)的是另一個(gè)角度的實(shí)話(huà)。
毫無(wú)疑問(wèn)，宇宙會(huì )有一個(gè)中心，那是宇宙的質(zhì)點(diǎn)，它處在應該處于的方位。同時(shí)，我們也不能不承認，中心是個(gè)相對的詞。大凡事物，無(wú)論大小，大概都有一個(gè)中心。自然如此，社會(huì )也如此。國家如此，家庭也如此。但是，對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì )必然以自己為中心，宇宙的中心在每個(gè)人腳下。你走到哪里，宇宙的中心就跟到哪里。要知道，對你來(lái)說(shuō)，聯(lián)合國大會(huì )做出一項重大決議，要遠比此時(shí)此刻你自己沒(méi)飯吃次要得多。不要再去找什么中心了，也不要迷信。所謂中心就在自己腳下。你周?chē)娜�，是你的衛星，只是他們的運行軌跡不同，與你的距離不同，和你之間的引力有大有小。同樣，對于其他人，你也只不過(guò)是顆衛星罷了。所謂“人人為我，我為人人”，道出的就是這個(gè)關(guān)系。
明白了這個(gè)道理，并不允許我們有絲毫的自私。我們不再灰心，也不再恚心。我們必得對他人充滿(mǎn)，既自己的中心位置，又要盡好做衛星的。明白了這個(gè)道理，我們便不再感到自卑，也不再感到自大，在星際大家庭里，從不同角度發(fā)光生輝，光芒自己，也恩惠別人。明白了這個(gè)道理，我們不在感到孤獨，也不再感到無(wú)奈，以中心和衛星的視角面對和體察世界，雖然人生之旅依然寂寞漫長(cháng)，但是我們在地球一角生活，體會(huì )了主角的意義，仿佛到過(guò)地球上所有地方，與所有人進(jìn)行了交流和交往，體會(huì )了世界的真諦和做人的意義。
7.你的長(cháng)處
人的一生中,無(wú)論怎樣東奔西走,最終用來(lái)謀生的還是你的長(cháng)處。長(cháng)處是人生的一片沃土,成功的種子就埋在這里。如果你在這里辛勤地耕耘,把你的長(cháng)處發(fā)揮得淋漓盡致,你就會(huì )獲得成功,得到,這正是你人生的所在。人生的訣竅,成功的秘密,就是你的長(cháng)處,在人生的坐標系里,一個(gè)人如果用他的短處來(lái)謀生的話(huà),那是非�？膳碌氖虑�。正如富蘭克林所說(shuō)：“寶貝放錯了地方,便是廢物�！币虼�,對一技之長(cháng),保持興趣,相當重要。進(jìn)可以修身養性,退又能養家糊口。你的長(cháng)處,每天都有所長(cháng)進(jìn),逐漸地領(lǐng)略不同層次的妙趣,享受新發(fā)現、新體會(huì )給你帶來(lái)的和快樂(lè )。
8.簡(jiǎn)化你的生活
在這個(gè)世界上,有很多人活得很累,是因為不堪重負。其實(shí),有許多東西是可以放下的。只有放得下,才能拿得起。在很多時(shí)候是要舍得的。只有舍去,才能得到。簡(jiǎn)化你的生活,會(huì )有驚奇的發(fā)現,原來(lái)被擋住的風(fēng)景,那里才是最適宜的人生。千萬(wàn)不要過(guò)于執著(zhù),而使自己背上沉重的包袱。一切的不愉快都不必掛在心頭,更無(wú)須梗阻于喉,那樣只能傷害身體,釀成病疾。淡泊明志,寧靜致遠,多一些寬容,再大度一些,揮揮手,笑一笑,一切的不愉快都會(huì )成為過(guò)去。心存的情感,心靈永遠是晴朗的,生活永遠充滿(mǎn)陽(yáng)光。其實(shí),生活原本就這么簡(jiǎn)單,人生也不需要太多設計。
9.感謝你的對手
在現實(shí)生活中,你的進(jìn)步和成熟是在與對手的較量中逐步積累的。離開(kāi)了對手的合作,集體的幫助,只靠個(gè)人奮斗是不可能取得成功的。沒(méi)有天敵的動(dòng)物往往最先滅絕,腹背受敵的動(dòng)物則繁衍至今。鹿因為有狼這樣的天敵,才奔跑不息,得以生存。鯰魚(yú)因為有狗魚(yú)這樣的對手,才保持了生命的活力。人也是一樣,最難的是戰勝自我。如果沒(méi)有競爭對手的推動(dòng)和,難免怠惰,難免放縱,甘于平庸,喪失生機,從而降低追求目標,缺乏積極進(jìn)取的勇氣。人生有了競爭對手,其實(shí)是一件很幸運的事情。它可以激發(fā)你的潛能,超越你的人生,使你成為貴人。我們面對對手的競爭,面臨的局面,勇氣就產(chǎn)生了;被迫接受長(cháng)期考驗時(shí),就會(huì )發(fā)現自已擁有持久的耐力;災難降臨時(shí),就會(huì )發(fā)現自己內在的潛力。一般的經(jīng)驗告訴我們,只有當我們無(wú)所畏懼地接受挑戰,地發(fā)揮我們的力量,任何危險和困難都會(huì )激發(fā)能量,產(chǎn)生力量�；仡櫮阕哌^(guò)的路,你會(huì )驚奇地發(fā)現,真正促使你成功的不是順境和優(yōu)裕,真正讓你堅持到底的不是親人和,真正你,讓你昂首闊步的不是金錢(qián)和榮譽(yù),而是那些常�？梢灾萌擞谒赖氐拇驌�、和死神。感謝你的競爭對手,是他們給你釀造了一個(gè)又一個(gè)生命的春天。
我們在掌聲中,在鮮花中,在獲得榮譽(yù)時(shí),在取得成功時(shí),要感謝的鼎力幫助,更要感謝對手的推動(dòng)作用,而且后者比前者更為重要。
10.做人與做事
“三分做事，七分做人”，這是祖宗為我們留下的古訓。此言雖有幾分老滑，其實(shí)并無(wú)大謬。起碼話(huà)中所含要想把事做好必須先從做人開(kāi)始這個(gè)意義還是可取的。
那么做人與做事有沒(méi)有關(guān)系呢？當然有關(guān)系。俗話(huà)說(shuō)文如其人、字如其人，就是講做人與做事的關(guān)系。就世間萬(wàn)事來(lái)說(shuō)，第一容易的是做人，第一難的恐怕還是做人。說(shuō)容易，就容易在人生下來(lái)即使一輩子什么也不學(xué)，到死還是人，決不會(huì )多出兩只角或一條尾巴來(lái)，變成人以外的其他東西。說(shuō)難，難就難在同是一個(gè)人，有的一生轟轟烈烈，有的一生渾渾沌沌；有的一生卓有建樹(shù)，有的一生一無(wú)所成；有的雖活著(zhù)實(shí)際上已經(jīng)“死”了，有的雖死了但依然“活”著(zhù)。人之所以會(huì )有這么多區別，就是因為他們各自思考問(wèn)題的方式、方法不同，做事的方式、方法也不同，因而便有了不同的，不同的結果。因此我們可以說(shuō)，做事要先從做人開(kāi)始，做人是做事的第一步，而究竟做的是什么人最終又將通過(guò)你做了哪些事表現出來(lái)。
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